讲一讲圣经故事（‘创世纪’部分）

天知道

无聊的紧，居然想要写这种东西，写得不好，见谅。

由于内容太多，不可能一次写完，边写边发吧，希望大家能喜欢我写的东西。

为了方便大家阅读，在这里建立一个目录。

#2    前言

#5    1. 上帝创世，挪亚方舟

#7    中东地区地图

#9    2. 亚伯拉罕，舍生取义

#26  3. 以撒娶妻，以色列人

#30   完结

[ 本帖最后由 天知道 于 2006-8-31 13:50 编辑 ]

天知道

如果说这个世界上哪部书流传最为广泛，我想大概应该首推圣经（Holy Bible）。不管大家感情上是否愿意接受，我们不得不承认现在世界上的主流文化是以欧美为主的西方文化。而谈到西方文化，就无法避免基督教文化对其的深远影响。基督教大概有两千年的历史，在西方盛行有一千多年的历史，主导着西方人的方方面面，从君王到平民，从战争到政治，从艺术到科技，从文化教育到风俗习惯，而且这种影响直至今日。而作为基督教经典的圣经自然是备受瞩目。所以对于想要了解世界的人和我们这些为出国奋斗的gters来说应该多少了解一下这本书。

说到圣经这部书，一般说来分为旧约和新约两个部分，旧约基本上讲的是犹太人的历史，这部分也被犹太教奉为经典（其实公允的说，应该是圣经中的旧约借鉴了犹太人的经典），但关于这段历史在历史界也是有争议的，不少学者认为其并不可信；新约讲的是基督耶稣（Jesus）和他的门徒们的言谈举止，这有些类似于我国的论语（一部有关孔子和他的学生们的书）。对于旧约和新约这两个词我是这样理解的，旧约是摩西（Moses）和上帝定的约，新约是耶稣用自己的身体和鲜血和上帝定的约。而作为世界上另一大宗教——伊斯兰教的古兰经也有不少内容和圣经是一致的，甚至可以这么说，在内容上，古兰经包括了圣经的内容和默罕默德的传记。一本书居然涉及了三个大的宗教，仅从这点上来看，就是一部奇书。

关于这部书的成书，我没有仔细考证过，大概说来应该是这样的：最早流传于犹太人之间，后来摩西定十戒，犹太人建国，又有不少人搜集整理，遂成旧约。之后，犹太国灭，而他们的宗教保留了下来，在这些失去国家的人中广为流传。再后，耶稣降生，开始传道，一套不同于传统犹太教的教义，耶稣死后，他的故事被他的门徒记录了下来，这也就是新约中的福音书，他的教就被称为基督教。后来，罗马帝国将基督教奉为国教，而圣经也就被进一步编纂整理，基本上也就成形了。最早的圣经是用拉丁文写的，因而在很长一段时间里，大多数欧洲人根本就没看过着部书，直到马丁路德将其翻译为德文，普罗大众才开始接触到这部书，而以后的英文版、法文版等等版本基本上也是参照马丁路德的这个版本。而我们国内的正式中文版基本上是参照英文版翻译的。

以上就是对圣经这部书的简单介绍。

我将在后面的文章中就圣经中的故事给大家做一个简单的介绍，不过本人的水平有限，所能做的只是讲故事，关于圣经中所蕴含的哲理，鄙人实不敢多言，只是偶有评论，亦恐贻笑大方，仅希能抛砖引玉。

最后，诚心欢迎大家跟贴讨论，发现有错或不妥之处也请不吝指出。（好了，就酸到这里吧）

[ 本帖最后由 天知道 于 2006-8-21 21:05 编辑 ]

燕鸥and小蟹

恩
写得很不错
挺有吸引力了
搞不好看多了你写的关于圣经的东东
我这个不信教了也去信它了

天知道

hehe，那我不是成了传播迷信的人了。

不会的，因为我本人不信任何宗教，但我并不排斥这些东西，
宗教典籍中其实蕴含着不少人类智慧的结晶，
我觉得大家有机会的话应该接触了解一下。

但看这些东西，不要放弃自己的思考和判断，否则就真得是迷信了，
我相信这个论坛里，都是优秀的人。
而且，经过写argument的锻炼，我相信大家一定能够做到去芜存真。

希望大家能够以一种开放的胸怀来看待不同的思想，
正所谓，兼听则明，偏听则激。
（发现自己的废话越来越多了）

还有，谢谢小燕的支持。

天知道

In the beginning God created the heaven and the earth.
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep.
And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
And God said, Let there be light: and there was light.
And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.
And God called the light Day, and the darkness he called Night.
And the evening and the morning were the first day.
这就是圣经一开篇的文字，很经典，经常会被到处引用。让我们也以这篇文字作为我们的开篇吧，启航！

神（God，或者叫上帝）用了六天来创造世间万物。第一天，造光；第二天，造空气；第三天，创出大地并于其上长出各种植物；第四天，造日月星辰；第五天，造出水中鱼，空中鸟；第六天，造出各种走兽和昆虫，还有人。人是按神的形象造的，因此人体是神圣的，人不可使别人流血，杀人是重罪，更不可以人为食。在这一点上，犹太教、基督教、伊斯兰教是有共识的，讽刺的是，这一教义并不能阻止人类之间的相互仇杀。（但值得称道的是，这三大宗教没有用活人祭祀的现象，受其影响，今天用活人祭祀被广泛的视为邪恶之举，关于生人祭祀在我国古代，古印度，阿兹台克，古希腊，古罗马，北欧等地区都是存在的）

第七天，神决定休息一下，于是犹太人就有了安息日，而我们就有了星期天。正统的犹太人守安息日是很严格的，这一天真的什么都不做，据我所知好像连饭都不做（也太懒了吧）。关于安息日，还有这么一个小故事，有一个人特别勤劳，安息日这天出去拾柴火，结果让神看到了，神怒了（好小子，叫你在家休息，你不听话），一个雷就把这个勤劳的人劈死了。所以说，该休息的时候就要好好休息，否则会遭雷劈的哦。
以上就是一个星期为七天的来历。（其实从天文学的角度来说，这应该是古人根据月相的变化得到的，具体的我不在这里多说了，有学天文学的朋友可以证实一下）

神造的第一个人名叫亚当（Adam），也叫man（这时就他一个人嘛），这个人是神用尘土做的，神将灵魂（soul）吹入人的体内，人就是个活人了（我们也是女娲娘娘用泥巴捏的，看来大家的材料一样；希腊神话中，人也是用土做的）。神将人安置到东方的伊甸园（Eden）中，园子里有各种各样的果树，中央有两棵树，生命之树和善恶之树。神对人说，“园子里其它树上的果子随你吃，但善恶之树上的果子不能吃，吃了你就要死。”神又让人来掌管万物，万物皆由人来命名。

一开始日子过得很惬意，但时间一长，人觉得自己很孤独。于是，神趁人熟睡之时，取了这个男人的一根肋骨，造了个女人，亚当从此不再孤独。And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

故事到这里一切都是这么的圆满，但是福兮祸所倚，蛇出场了。蛇劝女人去吃善恶之树上的果子，蛇说，这树其实也是智慧树，吃了其上的果子，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神一样能知道善恶了。女人于是就吃了。果然，女人眼亮了，有了智慧。接着女人就将智慧果给她的丈夫吃了（其实也是一片好心）。以前两个人是赤身相对的，也不觉得羞耻，吃了禁果后，便有了羞耻心，于是两人便拿无花果树的叶子来遮掩下体。神看到了这一现象，就知道两人一定是吃了禁果。经过一番审问后，神将人类的始祖逐出了伊甸园，并说出了可怕的诅咒。
对蛇（这个肇事者），“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（狠）
对女人，“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
对亚当，“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
之后，神说，“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是把他赶出去，又在伊甸园的东边安设智天使（Cherubims）和四面转动发火焰的剑，来把守生命树的道路。
这就是人类的原罪。关于这条蛇，古兰经上的说法是它是魔鬼变的，目的就是引诱人和神作对。另外，在米尔顿（Milton）的‘失乐园（Paradise Lost）’中，这个故事还有另外一个版本，感兴趣的话可以去看看。

亚当给他的妻子起了个名字叫夏娃（Eve），因为她是众生之母。之后，就开始生儿育女了。一开始，生了两个儿子，老大叫该隐（Cain），是种地的；老二叫亚伯（Abel），是放羊的。有一天，这两兄弟向耶和华神（LORD God）献供，神更喜欢亚伯的贡物，该隐于是嫉妒了。一日在田间，兄弟俩人口角起来，该隐就将亚伯打死了，这就是人类历史上第一宗谋杀案。神当然是无所不知了，开始审问该隐，该隐开始还想狡辩，神怒了，说出了可怕的诅咒（又来了），“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。”该隐害怕了，苦苦哀求。神于是又说，“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得（Nod）之地。后来，该隐的后代中有牧养牲畜之人的祖师，有弹琴吹箫之人的祖师，还有铜匠铁匠的祖师。

后来，亚当和夏娃又生了一个儿子叫塞特（Seth），意思说，神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。然后人类就开始繁衍生息，而这位人类始祖亚当共活了九百三十岁。
塞特的后代中有一个人叫挪亚（Noah），挪亚五百岁生了闪（Shem），含（Ham），雅弗（Japheth）三个儿子。

当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。（这一处很有意思，我们知道基督教是一神教，即认为只有一神，这里居然还有神的儿子们）

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

神就对挪亚说，“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”然后让挪亚用歌斐木（gopher wood）来造一支方舟（ark）。神说，“看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。”

当挪亚依神所说做完这些事后，又过了七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。

神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了（这就是和平鸽和橄榄枝这个形象的来历）。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。

于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都从方舟中出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。于是，神晓谕挪亚和他的儿子说，“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。”（这便是神与人及地上的所有生灵第一次立约）
洪水以后，挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁就死了。
以上就是挪亚方舟的故事。我想大家一定想到了我国上古时代的大禹治水的故事了吧，而且大多数地区和国家都有类似的大洪水的传说。现在越来越多的人相信，人类历史上应该确实发生过这样的灾难。而且根据我国的历史文献来推测，这应该发生在大约四千多年以前。

前面我们说过挪亚有三个儿子，闪，含，雅弗，他们的子孙又开始了在地上繁衍生息。此三子的宗族各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。那时，天下人的口音，言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地（Shinar，即苏美尔或巴比伦尼亚地区，位置大概就是今天的伊拉克）遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（Babel，就是变乱的意思）。
有时觉得一些民族或国家间的争斗很大程度源于相互间的不了解，从而产生了猜忌，怨恨，进而争斗。如果全世界的人都消除彼此间的误解和恶意，一起来做一件事，那么连神都会惧怕。这就叫，兄弟同心，其利断金。

在这些诸多的民族中，有一支将会成为我们这个故事的主角，他们就是挪亚的长子闪（Shem）的后人——闪族人（Semites，闪米特人）。

[ 本帖最后由 天知道 于 2006-8-22 17:42 编辑 ]

天知道

没人看了？

不管了，接着贴吧，写都写了。

先贴两张地图，从google map上复制的（盗版的 ）。

也就是我们的故事发生的地点。

[ 本帖最后由 天知道 于 2006-8-26 10:12 编辑 ]

天知道

天知道

奇怪，右边怎么显示不出来？

右下方是现在的沙特。
右上方是伊拉克（大家应该都很熟悉吧），也就是古巴比伦地区，

亚伯拉罕就是最初就是从这一地区迁移到现在的以色列地区的（迦南地）。

天知道

上文说到挪亚有三个儿子，闪（Shem），含（Ham），雅弗（Japheth），他们的后代分别形成了三个大的种族。雅弗族主要集中在地中海沿岸的希腊、意大利、西班牙等地，他们是欧洲人的祖先。含族生活在迦南地、巴基斯坦、非洲东部地区，现在的埃及、埃塞俄比亚、苏丹是他们的居住地，是埃及人的祖先。闪族主要居住在西亚地区，是腓尼基人，犹太人，阿拉伯人等的祖先。
以上就是圣经中或是后人根据圣经所做的推断中对民族起源的说法，至于这种说法是对？是错？在学术界似乎还有争议。我只是把以上观点介绍给大家，究竟历史的真相如何，还是留给专家学者们去考证吧，我们接着来讲我们的故事。

在闪族人中有一人名叫亚伯兰（Abram），他的妻子名叫撒莱（Sarai），撒莱一直没有孩子。他们以前住在迦勒底的吾珥（Ur of the Chaldees，大概是巴比伦地区），后来他随他的父亲他拉（Terah）迁移到了哈兰（Haran），他的父亲后来就死在了哈兰。这时，耶和华出现了，要求亚伯兰迁徙到迦南地（the land of Canaan，基本上是今天的以色列地区），于是亚伯兰就带的他的家眷和他的侄子罗得（Lot）离开了哈兰，前往迦南地。

不巧的是，似乎他们在此地没呆多久，就遇到了饥荒（没办法，接着走吧，不知神是怎么想的），于是就去了埃及。将近埃及，他对妻子说，“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 及至亚伯兰到了埃及（Egypt），埃及人看见那妇人极其美貌，埃及的法老（Pharaoh）就将她请入了自己的后宫，并因此厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛，羊，骆驼，公驴，母驴，仆婢。但耶和华神怒了，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说，“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的又回到了迦南地（这一趟埃及之行可是赚大发了）。

真是有人的地方就有争斗，当时，迦南人（Canaanite）与比利洗人（Perizzite）也在此地居住（是原著民），资源有限，亚伯兰的牧人和罗得的牧人就打起来了。因此亚伯兰就对他的侄子说，“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。” 于是罗得就选择了约旦河（Jordan）的全平原，往东迁移，直到所多玛（Sodom）。

这以后，亚伯兰开始了开疆扩土（有些夸张的说）的活动，可能真得是神的眷顾吧，一切都很顺利。但有一件事一直困扰着他，那就是他的妻子撒莱一直没给他生儿女，无后为大啊，这么大的家业将来由谁来继承（看来在这一点上全世界的人都是一样的）。但耶和华说，“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

但远水不解近渴。撒莱有一个使女，名叫夏甲（Hagar），是埃及人。撒莱对亚伯兰说，“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话（我想大多数男人在这时的回答都会是YES）。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。但撒莱又岂是好惹的，撒莱对亚伯兰说，“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说，“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，“撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。”
夏甲说，“我从我的主母撒莱面前逃出来。”
耶和华的使者对她说，“你回到你主母那里，服在她手下。我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”
并说，“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（Ishmael），因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。这一年，亚伯兰八十六岁。

亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，“我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”
亚伯兰俯伏在地。神又对他说，“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕（Abraham），因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”
神又对亚伯拉罕说，“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，你家里生的和你用银子买的都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”（第二次立约，条件有些古怪）

神又对亚伯拉罕说，“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉（Sarah）。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。”
亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？ 亚伯拉罕对神说，“但愿以实玛利活在你面前。”
神说，“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”
神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。
亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。

一日，天正热的紧，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说，“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”（这也认得出）
他们说，“就照你说的行吧。”（所以遇到远方来的行人一定要热情，说不定就是神呢）
于是，亚伯拉罕就急忙吩咐妻子和仆人准备了丰盛的招待。
三人中有一位说，“到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”
耶和华对亚伯拉罕说，“撒拉为什么暗笑，说，‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
撒拉就害怕，不承认，说，“我没有笑。”那位说，“不然，你笑了。”（再嘴硬就不给你儿子了）

三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说，“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”于是就告诉亚伯拉罕，他们要去灭掉所多玛（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah），因为这两城罪孽深重。经过亚伯拉罕三番五次的请求，神同意只要城中有十个义人，就不毁灭它。
不幸的是除了亚伯拉罕的侄子罗得外，城中再无义人，于是当晚两位天使让罗得带着他的家人逃离所多玛，第二天，天一亮就将这两座城毁灭了。
当时，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原、并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
这两座古城就这样带着它们的罪恶从地图上消失了。

耶和华按着先前的话眷顾撒拉，当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒（Isaac），以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁（很厉害，是不是）。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说，“你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
神对亚伯拉罕说，“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。 ”
亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。夏甲就走了，在别是巴（Beersheba）的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，放声大哭。
神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说，“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”
神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰（Paran）的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
这位以实玛利被认为是阿拉伯人的祖先，在古兰经中还有不少关于他和他父亲的故事，当然，在那里就更强调以实玛利的长子身份了。这一点很微妙，同一件事，由不同的人来记述，会发现相差很多。

这些事以后，神要试验亚伯拉罕。神说，“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚（Moriah）地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（试想一下，如果你处于这样一种情况，你会怎样去做？让我们接着来看亚伯拉罕是如何做的）
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说，“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说，“父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”（想不到你就是待宰的羊羔吧）
亚伯拉罕说，“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说，“亚伯拉罕，亚伯拉罕。”他说，“我在这里。”
天使说，“你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你独生的儿子留下而不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（Jehovahjireh，意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
耶和华说，“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
这就是羊我为义的故事。巧合的是中文繁体字的“義”字就是上羊下我。不过从这个故事中，我们也可以看出，古人在进行活人祭祀时，是很干脆的，没有一点拖泥带水。（寒）

撒拉享寿一百二十七岁。撒拉死在迦南地的基列亚巴（Kirjatharba），就是希伯仑（Hebron）。亚伯拉罕为她哀恸哭号。亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间（the field of Machpelah before Mamre）的洞里，幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞就定准归与亚伯拉罕作坟地。

生生不息，老的一代的生命慢慢逝去，势必要靠年轻的生命来取代。亚伯拉罕慢慢老去，以撒慢慢长大，他的婚姻问题就摆在了老亚伯拉罕的面前。

天知道

最后，想问大家一下，
是不是写得太繁琐了？

我在考虑是不是在后面的帖子里，写得更简练一些。

ps: 如果发现我的帖子里涉及到敏感问题的地方请告知，
     我不想给自己和论坛带来任何麻烦。
（sigh，年龄越大，胆子越小，鄙视自己一下 ）