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楼主: 幼彘要努力
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发表于 2019-5-13 08:34:45 |只看该作者
比如,我发现群体在精神上极为低劣,甚至包括精英群体,却又说尽管如此,干涉他们的组织将是一件危险的事

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发表于 2019-5-13 08:35:19 |只看该作者
原因是,通过对历史事实最细致的观察,我发现社会组织就像人体结构一样复杂

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发表于 2019-5-13 08:36:08 |只看该作者
我们还不具备让它们发生深刻变革的能力。大自然有时非常极端,但绝不像我们所理解的那样

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发表于 2019-5-13 08:36:49 |只看该作者
这说明对于一个民族来说,它的致命危险最可能来自它热衷的重大的变革。

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发表于 2019-5-13 08:37:43 |只看该作者
不管这些变革从理论上来说多么出色,只有当它能立即改变民族的深层心理时,才是有用的。

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发表于 2019-5-13 08:38:33 |只看该作者
我们一直被各种思想、感情和习惯所左右,这是一种本性使然。

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发表于 2019-5-13 08:39:08 |只看该作者
各种制度和法律只是群体性格的外在表现,并且反映了它的需求。

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发表于 2019-5-13 08:39:39 |只看该作者
作为群体性格的产物,制度和法律自然是无法改变其本身的。

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发表于 2019-5-13 08:40:15 |只看该作者
鉴于此,要想研究一种社会现象,首先需要研究造成这些现象的民族。

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发表于 2019-5-13 08:41:09 |只看该作者
从哲学上来讲,这些现象可能具有绝对价值,但在实践中,它们只有相对价值。

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发表于 2019-5-13 08:41:44 |只看该作者
因此,研究某种社会现象,必须从两个极为不同的方面依次考察它。

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发表于 2019-5-13 08:42:47 |只看该作者
这样就会发现,纯粹理性的教诲往往同实践理性的教诲恰恰相反。

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发表于 2019-5-13 08:43:35 |只看该作者
这种划分几乎适用于任何方面,甚至连自然科学也不例外。

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发表于 2019-5-14 10:47:31 |只看该作者
加油~

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