[好文] 诸葛亮的《戒子篇》 [复制链接]

bqiana
UID：193168

荣誉版主

Rank: 9 Rank: 9 Rank: 9

声望: 44
寄托币: 20189
注册时间: 2005-1-23
精华: 43
帖子: 131

电梯直达

楼主

发表于 2006-6-3 23:07:48 |只看该作者 |倒序浏览

选自《论语别裁》


平常人谈到修养的问题，
很喜欢引用一句话
“宁静致远，淡泊明志”
这是诸葛亮告诫他儿子
如何作学问的一封信里说的，
现在先介绍原文：


"夫君子之行：
静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，
非静无以成学。
慆慢则不能研精，
险躁则不能理性。

年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！"


有人说文人都喜欢留名，
其实文人喜欢把自己的著作留给后人。
好名好利，是人心的根本病根，贤者难免。
先不谈古人，就拿现在来说，
几十年来，不知出版了多少著作，
但其中能被我们放在书架上，
要保留它到二三十年的，又有几本书？
尤其现在流行的白话文章，看完就丢，
只有三分钟的寿命，因为它缺乏流传的价值。
一本著作，能够使人舍不得丢掉，
放在书架上，才有流传可能。
所以留名是很难的。清代诗人吴梅村说的：
“饱食终何用，难全不朽名。”一点不错。

所以古人又有一句名言说：
“但在流传不在多”。
比如诸葛亮的一生，
并不以文章盖世，
当然是他的功业盖过了他的文章。
而他的文章只有两篇『出师表』，
不为文学而文学的写作，
却成为千古名著，
不但前无古人，也可以说是后无来者，
可以永远流传下去。
他的文学修养这样高，
并没有想成为一个文学家。
从这一点我们可以看到，
一个事业成功的人，往往才具很高，
如用之于文学，
一定也会成为一个成功的文学家。
文章、道德、事功，本难兼备，
责人不必太苛。


诸葛亮除了『出师表』外，
留下来的都是短简，
文体内容精炼得很，
一如他处世的简单谨慎，
几句话，问题就解决了。
看他的传记里，
孙权送他东西，
他回信不过五六句话，
把意思表达得非常清楚，
就这么解决了。


这一篇『戒子书』，
也充分表达了他的儒家思想的修养。
所以后人讲养性修身的道理，
老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。
后人把诸葛亮这封信上的思想，
换上一件衣服，变成儒家的。
所以这封信是非常有名的著作。
他以这种文字说理，
文学的境界非常高，
组织的非常美妙，
都是对仗工整的句子。
作诗的时候，
春花对秋月，
大陆对长空，很容易对，
最怕是学术性、思想性的东西，
对起来是很难的。
结果，诸葛亮把这种思想文学化。
后来的八股文也是这样，
先把题目标好，
所谓破题，
就是把主题的思想内涵的重心先表达出来。

他教儿子以“静”来做学问，
以“俭”修身，
俭不是节省用钱；
自己的身体、精神也要保养，
简单明了，一切干净利落，
就是这个“俭”字。

“非淡泊无以明志”，
就是养德方面；
“非宁静无以致远”，
就是修身治学方面；

“夫学须静也，才须学也。”
是求学的道理；
心境要宁静才能求学，
才能要靠学问培养出来，
有天才而没有学问修养，
我们在孔子思想里也说过的，
“学而不思，思而不学”的论点，
和“才须学也”的道理是一样的。

“非学无以广才”，
纵然是天才，
如没有学问，也不是伟大的天才。
所以有天才，还要有广博的学问。
学问哪里来的？
求学来的，
“非静无以成学”。
连贯的层次，连续性的对仗句子。

“慆慢则不能研精”，
“慆慢”也就是 “骄傲”的这个“骄”字。
讲到这个“骄”字很有意思，
我们中国人的修养，力戒骄傲，
一点不敢骄傲。
而且骄傲两个字是分开用的：
没有内容而自以为了不起是骄，
有内容而看不起人为傲，
后来连起来使用为骄傲。
而中国文化的修养，
不管有多大的学问、多大权威，
一骄傲就失败。
孔子在『论语』中提到
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
一个人即使有周公的才学，
有周公的成就，
假使他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，
这个人就免谈了。


我们中国人力戒骄傲，
现在外国文化一来，
“我有了他真值得骄傲”这类的话就非常流行，
视骄傲为好事，
这是根据外国文字翻译错了，
把骄傲当成好事。
照中国文化规规矩矩翻译，
应该是“欣慰”就对了。
这是几十年来翻译过来的东西，
将错就错，积非成是，
一下子没办法改的地方。
但是将来维护我们中国文化的传统精神，
是要想办法的。
有许多东西，都要慢慢改，
转移这个社会风气才是对的。


再回到本文“慆慢则不能研精”，
慆就是自满，
慢就是自以为对。
主观太强，那么求学文就不能研精。
“险躁则不能理性”，
为什么用“险躁”？
人做事情，都喜欢占便宜走捷径，
走捷径的事就会行险侥幸，
这是最容易犯的毛病。
尤其是年轻人，
暴躁、急性子，就不会理性。

“年与时驰，意与日去”，
这个地方，有些本子是“志”字，
而不是“意”字，大概“意”才对，
还是把它改过来。
－－年龄跟着时间过去了，
三十一岁就不是三十岁的讲法，
三十二岁也不同于三十一岁。
人的思想跟着年龄在变。

“遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”
少年不努力，等到中年后悔，
已经没有法子了。


看诸葛亮的『戒子篇』，
同他作人的风格一样，
什么东西都简单明了。
这道理用于为政，
就是孔子所说的“简”；
用以持身，就是本文所说的“俭”。
但是文学的修养，只是一种附庸，
这是作学问要特别注意的。

附件: 你需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号？立即注册

Reaching soul
As time pass
Hearing voice
On the magic cross
Creating interface
Through finger touch
Searching peace
In cyber space
Hunch is stylish
Above superficies
Life is synchronous
In between balance
It is for you …

回应
0

使用道具举报

燕鸥and小蟹
UID：199804

荣誉版主

Rank: 9 Rank: 9 Rank: 9

声望: 298
寄托币: 39160
注册时间: 2005-3-10
精华: 50
帖子: 201

沙发

发表于 2006-6-4 14:46:13 |只看该作者

为什么用“险躁”？
人做事情，都喜欢占便宜走捷径，
走捷径的事就会行险侥幸，
这是最容易犯的毛病。
尤其是年轻人，
暴躁、急性子，就不会理性。

最后一句，好像就是说我。汗！最近越来越喜欢国学，多读一些，但愿自己能够变得淡泊些宁静些。

“遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”
少年不努力，等到中年后悔，
已经没有法子了。

以前在归元寺的时候数罗汉，抽得一签，其中有句话：“推心置腹谁领会，壮盛年华尽蹉跎。”虽然我不是非常信这玩意儿，但这句话还是让我沮丧了很久。一直把这句话记在心里面，庆幸自己这么早便抽得此签，就当上天告诫我学习不要偷懒，否则很快得完蛋。如今还年轻着呢，或许努力下下还可以改变预定的命运.......

昨天在书店的时候看到很多本南怀瑾的书，都是复旦大学出版社出版的，翻开来还看到一段话，大概是说，关于南怀瑾的书，有很多盗版，只有复旦大学出版社出版的才算是正版的。我不知道是真还是假，或许是那出版社自卖自夸呢。今天上网找了一下，发现有人说：“在复旦大学出版社出版的26种南怀瑾的著作中，他自己亲手写的只有三本，其余的著作都是他的学生根据他的讲课记录整理出来的。 ”

没有了爱，也没有了恨，你要过好你的生活，我也要走好我的路！

使用道具举报

gpctext UID：207208 gpctext 当前离线最后登录 2023-2-14 在线时间 454 小时寄托币 10472 声望 18 注册时间 2005-4-26 阅读权限 5 帖子 191 精华 10 积分 991 UID 207208 禁止发言声望 18 寄托币 10472 注册时间 2005-4-26 精华 10 帖子 191 关注TA 加好友标签发消息	板凳发表于 2006-6-7 22:08:36 \|只看该作者提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
	签名被屏蔽
	使用道具举报