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[好文] 幸福人生讲座 [复制链接]

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发表于 2016-5-20 08:22:42 |显示全部楼层
幸福人生讲座视频
大方广影音讲座
http://www.dfg.cn/gb/chengjing/yyjz.htm

这里有蔡礼旭老师幸福人生讲座的全部视频

如果觉得这种播放方式不习惯,可以去各大视频网站搜索观看 ( 幸福人生讲座 )

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发表于 2016-5-20 08:22:56 |显示全部楼层
幸福人生讲座(一):不学礼,无以立

  诸位学友,大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」。首先我先自我介绍,我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,蔡礼旭。

  我小时候有一个习惯,后来才知道这个习惯也挺好,就是只要有长辈来到我们家,我只要听到他的声音,不管我是在何处,我一定先放下我手边的工作,到这位长辈面前跟他问好,我说叔叔好,阿姨好。诸位学友,当我这么一鞠躬下去,抬起头来,长辈的表情非常高兴,摸摸我的头说,你这个孩子真乖,我也很满意,因为他肯定我,我也很高兴。所以当一个孩子在做有德行的事,他在力行圣贤教诲,当他真正鞠下躬去的时候,事实上他的内心会很欢喜,因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成,后来也因为这个习惯得到非常大的益处。

  有一次刚好我在上电梯的时候,有一位女士跟我母亲的年纪差不多,我先进电梯,后来她也进来,我就问她说,「这位女士,请问您上几楼?」诸位朋友,假如你进电梯的时候,有一个人跟你微笑说,「请问你上几楼?」你的感受怎么样?很舒服,可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离,这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲,还有跟学生的家长讲,我说「学礼貌重要,还是考九十八分到一百分重要?」答:学礼貌重要。都觉得礼貌重要。

  问:请问现在的家长,在做前者的工作,还是在做后者的工作?

  答:后者。为什么?明明口头上都觉得做人做事重要,但是实际上遇到孩子的时候,都还是只逼他的功课。

  问:所以问题到底出在哪?

  答:望子成龙。

  那分数一好了,就望子成龙了吗?分数一好之后,他人生就幸福美满了吗?所以很多的问题都需要我们深入思考,都需要我们用智能去判断,才可能判断正确。

  我相信很多的家长都把孩子往分数那边推,然后等孩子大学毕业出来的时候,很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业,很多大学生去念书念没几个月被学校退学,为什么被学校退学?人与人相处的能力太差了,还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子,而九十八分跟一百分差两分,会不会影响他一辈子?不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生,而在十多年的读书生涯当中,真是回头一看,没学到什么,所以我们有这个深刻的体会,就不愿意我的学生十多年的时间,耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考,怎么样让一个学生,让一个孩子,真正学到一生正确的态度跟观念,然后让他这一生的根基能够扎得很牢。

  所以没有学礼,他的人生可能会增加很多的阻力,因为他一失礼,人家就可能不帮助他,甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候,人生可能会增加很多的助力,帮助我们的助力,所以我们为人长辈应该去思考,学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度,也是因为父母的教诲,所以从小就养成这个习惯。

  当我跟这位女士打完招呼之后,她也很欢喜,那我接着就跟她自我介绍。结果这么一聊,发现她的女儿跟我是同一届的高中同学,所以也从这里体会到谚语常讲的「有缘千里来相会」。

  孔夫子说「不学礼,无以立」,有礼貌的话,就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好,相同的,假如我们肯主动去跟别人问好,别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友,您都来自于不同的社区,今天我们课程结束之后,每位学友回到自己的社区的时候,几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语,都能够互相说「请问你上几楼?」当几十个社区都这样子开始的时候,我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。我们希望社会更好,希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀,应该从哪里下手?绝对不是去要求别人先做到,而是从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起,相信关怀尊重的风气就会很快的形成。

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发表于 2016-5-20 08:23:30 |显示全部楼层
幸福人生讲座(二):人生怎样才能幸福?

  诸位学友,人生怎么幸福?人生应该怎么样才能幸福?幸福的人生一定有幸福的思想观念,你有正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯就会有正确的性格,有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运,人生一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福,根源还在他的思想观念,所以能够让思想观念正确,你的人生就扎下了正确的根基。

  诸位学友,要依据谁的思想观念来经营你的人生?甚至于是替你的孩子扎下正确的人生根基,要依据谁的思想观念?这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福,也就是思想观念要正确,思想观念一正确,才能做一个如法的好人。你是好人,那人生一定会走得圆满。

  所以现在人很喜欢看书,尤其很多人喜欢研究心理学,我常常会请教他们说,假如你看一个心理学家的书,他四十岁写了一本书,六十岁又写了另外一本:

  问:请问你会先看哪一本?

  答:六十岁。

  问:为什么你们会觉得先看六十岁的?

  答:心理更成熟了。

  诸位朋友,我们刚刚这位学友说的,可能心理更成熟,更有智能,「可能」是不是一定?我们的命运,还有我们下一代的命运,可不可以建筑在「可能」上面?不行。我们重新再来思考一下:

  问:一个二十岁的人比较单纯,还是四十岁的人比较单纯?那是单纯好,还是复杂一点好?

  答:单纯好。对。我们说这个社会是一个大染缸,所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智能。所以现在这么多的人都在看心理学,拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论,就拿苏联的来教育孩子;改天又有人告诉他,意大利的不错,他又用意大利的来试看看;又有一天说欧洲的不错,他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子,请问他的孩子变成什么?很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做实验?拿动物,所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样,供人家做实验。很可能实验到最后,错了,重新再来,可不可能?不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满,成为一个如法的好人,这个我们要去思考。

  在社会上遇到一些满成功的朋友,听完我们一节课,他站在旁边久久不忍离去,等我跟很多的这些朋友交流完之后,他才走过来。他对我说,「今天这句话我不讲很难过」,他说「我今天听蔡老师讲《弟子规》,我十多年的社会经验,居然只是《弟子规》里面的一、两句话」。诸位学友,他都已经四十岁了,他十几年的人生经验摸索出来,只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年,突然发觉,假如人生让我再来一次,我一定会少犯很多过失,我们有这样的遗憾,请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾?会。所以老祖宗很慈悲,很替我们后代子孙想,你们感受到了吗?

  我曾经听一位长者问了一句话,让我自己很震撼,我从来没有思考过这个问题。这位长者说,四大古文明只剩下哪一国?中国。为什么在全世界的历史,几千年当中只剩下一个古文明留下来?原因在哪里?这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说,「来,我们谁抽到可以不用灭亡,谁抽到了,那个民族就不用灭亡」,是不是这样?不是。是不是侥幸抽到了,这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了,所以我们文化不用断,绝对不是这样。

  为什么中国的古文明可以承传几千年?我相信埃及也好,西亚也好,当初为什么他们的祖宗发明文字,要把这些透过文字,把他们的经验写下来?为什么要写?假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了,他会不会在石头上刻这些图案、文字下来?不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心,希望把人生很重要的智能经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功,而只有中国老祖宗传承成功,所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来,你才能够「知缘」,才能珍惜这个当中国人的缘分,「惜缘」。

  为什么中国文化可以承传几千年?原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来,才能把文化绵延几千年而不断,为什么?因为假如文章跟语言没有分开,假如语言一直变化,变化了两百年之后,两百年后的人听懂不懂两百年前的话?就听不懂,一听不懂,文章也就看不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年,他二十年后回故乡去跟很多的亲友聊天,有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化,那两百年起大变化,那两千年根本就不知道他在写什么文章。老祖宗发现这一点,所以讲话用当时的语言,而写文章就用统一几千年的方法来写,就是「文言文」。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝,所以能够承传几千年的智能而不断。

  所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了,这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后,才知道对跟错、是跟非,这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问,遇到老祖宗的教诲,所以自己也觉得很遗憾。

  当我知道之后,我很珍惜这个缘分,刚好我也进一步从事教育工作,教小学。我有一个结拜大哥,他有两个女儿,一个是小学二年级,一个小学四年级,我就拿着两本《弟子规》,就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来,饭都还没吃,我已经忍不住了,开始一条一条讲解给他听,告诉他说,这每一句对孩子的一生,都是影响深远,就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候,突然很悲伤,我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来,当场沉默了三分钟。

  后来我情绪比较平和下来,他就对我说,「我听大学教授讲课,也没有人讲成你这个样子」。我就跟他解释了一下,我说「我刚刚念到一半的时候突然觉得,假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚,我的人生可以少走多少冤枉路,少走多少弯路。走了弯路还不打紧,在走这个弯路的过程,又不知道伤了多少人的心,又不知道造成多少人的痛苦,所以突然觉得很悲伤,也很遗憾」。有这么深的一种感受,就不愿意自己的学生,甚至于我们中国人的下一代,再发生同样的遗憾。所以我一有机会,绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人,在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍,随时缘分成熟可以送给别人。

我们有一个朋友,他的孩子一个已经十八岁,一个二十岁,刚好去年我们认识了,就把这些圣贤的教诲,包含《弟子规》,介绍给他。他非常感慨,他说「我的儿子都已经这么大了,来不及了」。诸位朋友,会不会来不及?亡羊补牢,为时未晚。我就告诉他,精诚所至,还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念,当然这个工程就比较大一点。他因为有这么深刻的一种遗憾,他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发,理头发一边理,不浪费时间,还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师,那位理发师刚刚怀孕,还没生孩子。一介绍给她之后,又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之后,常常就放着《弟子规》听,后来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发,她就跟他说,「只要我的儿子一吵闹,我就把《弟子规》放下去念,他马上就不哭了」。因为自己有深刻的遗憾,他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路,所以这位朋友有这样的一种存心,相信会积很大的福分,这个福分也将庇荫他的后代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范,进而去改善自己的行为。我们既然知道老祖宗有这么高度的智能,承传了几千年的文化下来,我们接下来就要好好深入理解,中国圣贤到底给我们什么教诲。我常常会问朋友一句话,我说你是中国人吗?怎么没有响应?你们还在考虑很久,这个问题要考虑这么久吗?

问:你是中国人吗?

  答:是。

  声音不是很大。为什么要问这个问题?我常常问的时候,一开始都是声音很小,后来再问第二次,他们就很大声说「是」,我说声音大就一定是吗?我们要重本质,重实质。

  我常会问他们一个问题,我说假如有一个人从出生就在美国长大,而他的父母都是中国人,我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液:

  问:但是他的思想是谁的思想?

  答:西方人的思想。

  请问血液比较重要,还是思想观念比较重要?他的血液会影响他一辈子吗?他的思想观念会影响他一辈子的存心,跟与人交往的态度,所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流着中国人的血,诸位朋友,我们的思想是不是中国人的思想?这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲,坦白说,已经断了两、三代了,所以我们现在喊很大声,「是」,但是也要真正理解自己现在的思想观念,到底是东方人的思想观念,还是西方人的思想观念。现在全世界文明国家,这个文明要打括号,是物质文明,而不是精神文明,这个物质文明发达的国家,他们的思想观念都是偏向西方思想,我们来观察一下,自己是不是也是偏向西方思想?

  西方人的思考以自我为中心,自我再提升,人与人的交往就会形成「竞争」状态,竞争到某一种程度又会提升到一个境界,就开始互相攻击,「战争」,战争再提升,变成「世界末日」。我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字,叫「末日到了」,诸位朋友,末日到了没有?很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了,核子弹炸下去,然后地球坏了,不是这样。末日是什么?当人的思想都不像人的时候,那过的日子可难受了,当道德伦理都沦丧的时候,人的生活跟禽兽就没有两样。

  那一天我们到汕头去演讲,他们汕头推展了一个多月的经典读诵,教导孩子做人做事,也是从《弟子规》开始教起。一个多月之后,老师办了一个小小的活动,请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。有一位七岁的孩子,他就上台去,他说「我学了《弟子规》之后,才知道做人应该要孝顺」,这句话有味道,他学了之后才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好,青少年也好,都会很生气,「你不知道应该孝顺吗?」他们知不知道?人不学不知道,「人不学不知义」,你能怪这些孩子吗?是因为大人已经不了解做人的根本在哪,所以没有传下去,所以根源还在我们大人身上,不能把现在孩子这种这么偏颇的行为,统统把责任推给他们,那一点都不公平。

  这个孩子接着就说了,「我还没去学《弟子规》以前,每天都想着如何谋害父母」,七岁。这句话讲出来的时候,他的母亲瞠目结舌,那个表情非常惊讶。我相信她这一辈子,从来没想过她的孩子会这么想,一边听,一边眼泪止不住,一直流。为什么?孩子说,每天逼我上这个,上那个,而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死,孩子能不能感受你爱护他?感受不到,所以父子无亲了。你还逼他去学一大堆东西,请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪?讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤,讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多,他的面子挂不住。

  所以当我们老师讲到这个例子的时候,另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享,他说他今天刚刚问了一个孩子,也七岁,他问孩子说,你喜欢爸爸多一点,还是喜欢妈妈多一点?当然问这个问题好不好?问得很不好,问这种问题分明就是要让孩子生分别,生好恶,害了孩子,孩子的心胸应该是很宽广的,都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母,还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想,他说「我两个都不爱,两个我都很恨」。这位老师一问,很惊讶,为什么惊讶?因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋,你看我的孩子钢琴学那么好,你看我的孩子代表学校出去参加什么比赛,都是名列前茅,所以他很引以为荣。但是曾几何时,他有没有去想过他的孩子在想什么,他的孩子的感受是什么。

  所以大人不是真正去理解到孩子的感受,大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来,他的人生会幸福吗?他的人生已经生病了,他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业,他的人生就幸福了吗?所以值得我们思考,到底现在的下一代,孩子在想什么。

  有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃,结果他父亲吃完之后就死了,倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间,他的母亲同样的,吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候,一祭拜完,马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕,心里一惊,这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说,他说「婶婶,我爸爸跟妈妈是不是有买保险?」这句话一出来,他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩,不对劲,马上报警调查,调查结果才发现,都是他亲手下毒,是四川的一个十三岁的孩子。调查完之后,诸位学友,您知道为什么杀父母吗?保险费才一万多块,动机更是让我们吓死了,动机是为了买一台手机。我们听到这种故事,觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机,把最亲的父母都杀了,他的心中已经没有恩义,没有道义了,只有欲望。我们回过头来来思考一下,孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的?从小教孩子欲望:

  问:谁教的?

  答:父母。所以现在这个时代的父母不冷静下来思考,绝大部分的父母走到中年的时候,他会觉得人生很苦,忙了大半辈子,教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理,人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。

  我们反观一下,我们现在跟孩子互动是用什么方法?都是物质。你这次月考假如考得好,带你去吃几百块的雪糕,这是小学时候;上了初中,你假如考试考得好,就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的动力是什么?不是要成就自己的人生,然后进而可以奉养父母,不是,是为了达到他的目的。高中的时候考试考好,为什么?因为可以拿一台数码相机,所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中,考完的时候对他母亲说,他说:妈妈,你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说:为什么?这个孩子说:我考上高中,帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中,爸爸还要去帮我张罗,花一大堆钱,帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么?都是欲望,都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为追求的时候,就会做出多少伤天害理的事情出来。

  所以我们说,不是核子弹爆炸了叫末日,是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候,那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲,我就会跟他们说,你们一定要好好把你的学生教好,为什么?假如我们不好好把我们的学生教好,将来的国家跟社会是交到谁的手上?都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大,假如他们连关怀别人的心都没有,都是自私自利,等到他们成为国家的栋梁的时候,我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲,要「老吾老以及人之老」,应该要照顾自己的父母,自己的这些老的长辈,也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念,每天脑子里只想着自己,当我们老的时候,他们会说老就老了,就让他们自生自灭,到时候我们可很凄惨。

  所以我们为人长者,为人老师,甚至于你为人上司,都应该把下一代,把你的晚辈,你的部属,尽心尽力去教导,社会是一个共同体,密不可分。所以当我们有这个警觉性之后,一定要抓到教育的核心,绝对不能从自我开始,自我再讲比较白一点,就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱,不如现在从自己做起,从自己的家庭做起,不要再走这一条路了,这一条路是死路一条。

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幸福人生讲座(三):教育的本质是什么?

  中国对于教育的本质抓得非常清楚。什么叫「教」?中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》,把每个字的义理开显得非常精辟,而且都是一句话就开通,所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。「教者,上所施,下所效」,所以教育最重要的本质是要以身作则。「育」是「教子使作善也」,教孩子使他能够做善人,所以这个「育」当中最重要的关键词是「善」,而「善」要有标准,孩子才懂得他做人的分寸。我常常说,以前的读书人是志在圣贤,现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多,赚钱是都为了自私自利,所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人,这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候,应该赶快迷途知返,要拉回来,所以这个拉回来的动作是刻不容缓。

  而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过,甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国,也没有改中国的教育政策?因为他深刻体会中国文化的博大精深,对一个人、一个社会、一个国家的深远影响,所以他们不动,知道好。我们看一下清朝盛世的时候,康熙、雍正、乾隆,都是最喜欢中国文化的皇帝,所以他们是深入研究中国圣贤教诲,知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛,所以他们才没改。

  结果我们现在的教育是拚命改,而且说实在的,改的人知不知道他要改到哪里去?可能又有新的理论又出来了,他又拿来参考一下,而这些理论都源自于西方思想,西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导,我们是要冷静下来,到底引导到哪一个路上去了?诸位朋友,我们来看一下现在的整个社会跟世界状况,是不是就是这一条路?确确实实是。我们来看一下,现在的孩子很会竞争,竞争之下的心量特别狭窄,人的心量一狭窄,日子就会很痛苦,每天都是患得患失。竞争到最后,对人就有攻击性,就变成战争。

所以我们每天打开新闻,必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情,那我们也可以接受,问题是战争有没有解决问题?甚至于把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争,有没有好结果?没有好结果。美国曾经管过的战事,没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们,因为他们没有像中国这样的老祖宗,没有几千年圣贤的传承,甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话,他听懂了,学会了,他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句?「势服人,心不然。理服人,方无言。」

  你用权势、武力去压迫别人,人家的心怎么样?「不然」,绝对一有机会马上就起来报复你。「理服人」,你用真正做人的道理去对待他,去替他设想,去关怀他,他就能够打从心里佩服你,进而与你和睦相处。你看这么样重要的一句话,就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事,全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么影响?好还是不好?不好的影响。所以刚刚说的「教者,上所施,下所效」,所以上面的假如施的是好的,他会学好的;上面教的是坏的,他学坏的。

  所以现在美国青少年教育问题非常严重,美国二00二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元,调成七亿五千万,瞬间提升三倍,有没有效?诸位家长,现在人有一个错误的思惟方式,什么方式?他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲,钱是最后才考虑的,但是现在人却把最后考虑的搬到最前面,所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题,我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看,到底他钱花下去之后,会不会有好的结果。

  这是一个美国现实的青少年的心理调查报告。在拜访的八千多个人当中,有百分之七十一的学生作过弊,百分之六十八的学生跟人家打过架,百分之三十五的学生曾经在商场里面偷过东西。而这个心理访问最后一题提到「您觉得您的思想高尚吗?道德高尚吗?」这是最后一个题目。而所有八千多个受访的中学生的回答,有百分之九十六的人说我的道德很高尚。不知道诸位朋友有没有听清楚,百分之七十一的学生作过弊,百分之六十八的学生打过架,百分之三十五的学生偷过东西,但是却有百分之九十六的学生觉得他品德高尚,诸位朋友,他依的是谁的标准?自己的。

所以布什总统,美国人觉得,他觉得不对的人他就打,所以他的下一代也觉得怎么样?我觉得不对的也可以打,所以百分之六十八的人都打过人,他还觉得他的品德很高尚。所以我们说教育下一代最重要的是要以身作则,当我们成人都不以身作则,你花再多的钱,有没有可能把下一代教好?这是不可能的事。

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幸福人生讲座(四):孝道与仁爱是根本

  一九八八年,七十五个诺贝尔得奖主,七十五位在巴黎召开联合会议,发表了一个联合宣言。宣言里面说到,二十一世纪的人类要生存的话,必须重新回到两千多年前,汲取孔老夫子的智能。而七0年代有一位影响世界的哲学家、历史学家,叫汤恩比教授,他也提到要解决二十一世纪的社会问题,只有两种思想可以解决,这是英国人,英国大历史学家讲出来的,他提到只有「孔孟学说」跟「大乘佛法」。

  诸位朋友,我们来思考一下,孔孟学说的核心在哪里?在仁慈,孔夫子的思想以「仁」为中心。再来,大乘佛法的核心是什么?慈悲,讲的是一个东西。其实西方的圣哲有没有把这个重点同时讲出来?有。西方的耶稣基督,基督教也好,天主教也好,强调的是什么?博爱,所以西方圣哲同样也点出来。所以所有圣贤人立教给我们的教诲,最重要的是什么?仁慈博爱,这是圣贤人学说的核心,唯有从这个出发点建立人的思想,才能够让人与人当中有好日子过。

  那我们来看一下,仁慈也好,慈悲也好,博爱也好,要从什么根本下手?「君子务本,本立而道生」,你要根本扎好了,房子才建得起来。根基没有扎好,纵使口号喊得很大声,房子建得很高,改天地震来怎么样?全倒。根基在哪?孔夫子说,仁慈的心的根本在哪?德行的根本在哪?「孝道」,这个就是中国文化讲得清楚。西方文化里面,孝道没有建立起来,所以纵使他们有很好的宗教,但是因为文化的底蕴不足,所以功利主义一来,圣贤的教诲没有根,一下子晃一下,整个社会风气在几十年当中就瞬间恶化了。所以诸位朋友,我们一定可以深刻体会到,整个社会的恶化,快速恶化,只是在这多少年之内?就在这三、四十年之内而已,所以一定要从根本开始下手,才有可能把这个社会扭转过来。

  中国的思想是以「仁」为核心,仁就是「己所不欲,勿施于人」,你不欢喜人家来打你,你应不应该去打人家?不应该。所以中国的政治强调的是什么?是「王天下」。这个「王」是当所有臣民、所有国家的榜样,是以这种态度来经营他的国家,经营他的天下,所以中国从来没有对任何一个国家发动战争,所以文化差异大不大?很大。美国在这五、六十年来发动过几次战争?好多次了。所以文化底蕴不同,思想就有很大的差异。所以中国几千年来都没有发动战争,因为这是一种态度,我们应该是做人家的榜样,而不能去欺压别人。

  中国文化的本质非常有包容性,而不是攻击性,所以任何其它的文化、文明一遇到中国文化会发生什么情况?会被中国文化整个包容进来,融为一体,所以我们有这么多的民族都融合成一个大中国的文化,所谓汉、满、蒙、回、藏、苗、傜,现在还有没有分?没有分。不只中国民族可以融进来,连印度的大乘佛法一遇到中国文化,不只没有排斥,反而快速的可以融进来。所以中国文化不是去强迫别人接受,而是自己做好自己,有那一分德行,自然让别人很欢喜的来接受你的文化。所以中国人不对外发动战争。所以我们自己要很清楚中国人的这些存心,你才能够了解中国文化之所以能够源远流长的原因在哪里。

  中国文化以「仁」为中心,仁爱,而这个仁爱的根本在哪?在孝道,再延伸上来,懂得互助,懂得互爱,才能够往世界和平、世界大同的目标去迈进。这一条路我们一看,很欢喜,愿不愿意走?愿意走,从谁开始走?从我们自己开始懂得互助互爱开始做起。而每一个遵从圣贤教诲的人都会产生非常大的影响力。我们举一个例子,新加坡许哲女士,她也是一位平凡的女性,但是她的存心是什么?时时刻刻想到别人。她说所有的人都是我的兄弟姐妹,所以她懂得助人,懂得爱人,所以在她接触的这些人群当中都能感受到她这一份慈爱,感受到她这一份付出,所以跟她在一起的这些人感觉社会充满温暖、充满温馨,就好象大同世界一样。所以每个接受圣贤教诲的人都能够用这一份心去对人,就会产生很大的影响力跟善的力量。

  我们有一次走在路上,六个小朋友排队排成一排,刚好我们要到一个教室去,一边走,我们就一边捡垃圾,就这样一路捡过来。刚好有一群初中生刚下完课,手上拿着热狗,拿着珍珠奶茶,还在那里一边走一边吃,刚好看到一群孩子,都差不多六岁左右,一路上抢着捡垃圾,捡得很干净。突然这个初中生一看,很感动,对着其它的同学讲,人家小朋友都在捡了,我们不要再丢了。你看六岁的小孩潜移默化在影响这个社会,最主要是他们真正做出来就会让人感动。结果这六个小朋友回去之后,刚好这位初中生讲的是广东话,只有一个小朋友听得懂广东话,所以一进教室的时候,那个小朋友就开始翻译给其它的小朋友听。他说你看那些大哥哥,他们因为看到我们捡了垃圾,所以他们很不好意思,说以后我们不要再丢了。所以当每个孩子都能够为别人着想,为这个社会着想,都有这一颗心的时候,世界大同的目标绝对不是理想,而是指日可待。因为现在真正遵循圣贤教诲的人太少了,所以这个影响力才发不出去。

  我们从事中国文化的推广,到目前为止才一年一个多月的时间,听过我们课的人已经超过上万人,我们发出去的书也已经超过五万本。我们在海口的公车上,是我的朋友告诉我的,上公车还听到小朋友在背《弟子规》,所以确确实实只要我们肯去做,社会的良性循环很快会带动起来。

  圣贤教诲一定是先从孝开始教起,从仁爱之心开始落实。真正的真理是超越时间跟空间的,我们来看中国的孝道,有没有超越时间?有,三千年前要孝,三千年后也要孝,不只超越时间,还超越空间。在中国人觉得做人这样做才是对的,我们在澳洲办课程的时候,很多的澳洲人坐在底下听《弟子规》,听到闵子骞的故事,我坐在后面,看他们听得很入神,都一直点头,我们是用英文跟他们上课。结果上完课之后,上课的老师跟他们围起来一起分享听完课的感受,澳洲人说做人应该这样才好。他们也觉得做人这样很有味道,只是他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以孝道,你到全世界各地去推展,没有人不欢喜的。真正的真理绝对超越时空,我们要去学习的一定是亘古不变的真理跟智能,这个才值得你去学习。你有这样的认知,你才会抉择什么样的思想对自己、对下一代才是真正的福荫,你才能够洞察得了。

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幸福人生讲座(五):中国人的生涯规划

  我们接着来思考一个问题,我们要抉择什么样的人生才会走向幸福?我们要抉择什么样的人生,才能够让我们的下一代也能够走向圆满的幸福?西方人的生涯规画跟东方人不一样。西方人的童年是天堂,中年是什么?他们崇尚竞争,所以中年是战场,老年是坟墓。因为他们没有孝道,所以人退休之后,每天在养老院里面坐吃等死。很多老年人不愿意去住养老院,他说我不要变成二十七号,三十五号,六十八号,人都有名有姓,到养老院去变什么?变一个床位,然后在所有这些朋友聊天的时候都说,三十五号走了,四十二号又走了,每天想着哪天到我了。所以当晚年没有天伦之乐,没有孝道的时候,人生的晚年内心很孤寂,很空虚。

  我们来看一下,西方人就觉得小孩子让他玩个够,想要什么就给他什么,当这种方式一下去,下一代绝对很会花钱,花钱的都不知道赚钱的辛苦,有没有道理?对。而下一代真正养成会花钱的习惯的时候,容不容易改?不容易改。所以由俭入奢易,由奢侈要入到节俭相当困难,所以这个都没有去思考到,所以就觉得孩子要什么就给他什么。所以现在很多的年轻人,十多岁都还没入社会,他那个卡不知道刷爆几张了,都刷到比方说这张卡最多可以刷一万,他就把它刷爆,然后又去请另外一张,还没赚钱就这么会花钱,而且还没进入社会,他的社会信用就已经不知道破坏得多严重了。为什么他明明知道自己的社会信用会被破坏,但是他还是要去刷?他的欲望打开了,控制不了。所以中国圣贤人很清楚,欲望一定要节制。所以说「欲是深渊」,中国人很善用譬喻,欲望很抽象,拿一个深渊来比喻,代表一踩下去没底,随时都可能粉身碎骨。

  所以我们的下一代挥霍得太严重了,当他挥霍得这么严重,一入社会可能就已经负债了。所以美国人,很多西方人一生都是欠人家钱。所以因为欠人家钱,假如下个月付不出来怎么样?他的房子就被收了,车子就被收了,所以他拚命赚钱,一天也不能休息。所以是战场,因为他要赚钱,他要跟人家竞争,他要击败别人,所以日子好不好过?很难受。中国有一句话叫「无债一身轻」。每天都想着要还债,那个日子纵使每天躺的沙发、睡的床都很高级,我看也没什么味道。

  而他们享受的习惯已经形成,所以现在他们晚年的这些社会福利很丰富,人老了之后都有国家照顾,我们中国人看了很羡慕,「真好,你看国家都照顾」。请问钱从哪里来?很多问题,我们要深入去思考,钱从哪里来?纳税人,不只从纳税人,还从哪里来?他们很多社会福利是花后代子孙的钱,诸位朋友,中国的老祖宗会不会干这种事?绝对不干。中国老祖宗念念想着什么?传什么东西给下一代,因为有孝道,上一代跟下一代分不开。西方因为享乐,社会福利,所以第二代、第三代子孙的钱都发行公债,开始用了,所以我们不能乱羡慕。

  为什么明明是花到后代子孙的钱,为什么掌权者不把制度稍微修改一下?因为他们是选举,只要他一改,他就选不上了,所以他也不愿意改,没人敢动,所以花后代子孙的钱,愈花愈多。所以往后下一代骂谁骂得最惨?骂上一代。所以很多问题值得深入去思考,不能只看表面。在整个福利制度当中,新加坡的制度算很不错,所以他们在年轻的时候,所领到的薪水就有一笔钱是拿来以备他老年养老用的,而不要去花到后代子孙的钱。

  中国的生涯规画是怎么样的方式?中国人的童年是拿来积福,等他成年的时候要懂得造福,晚年享福。人的福在什么时候享才真实?晚年。所以有一句俗话说,「少年得志大不幸」,为什么少年得志大不幸?因为他这么年轻的时候就一大堆福分来了,福一来,他就享福,一享福,人就容易堕落。你看很多年轻人一有福分,他觉得这些福都是我应该的,反而都自尊大,瞧不起人,这种例子太多了。所以老子说「祸福相倚」,福来的时候,祸也来了,但是祸来的时候,福也跟后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出,看起来是祸,事实上福已经慢慢逼近了,所以他中、晚年之后,福报就会现前,所以这样的人生去经营才是对的。

  我们来看一下,如何让孩子从小积福培福?福从哪里培?从哪里积?我们俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候,他时时起心动念都在增加他人生的福分。所以很多人说,一个人对社会有贡献,应该是二十岁左右到比方说到他退休以前,这几十年才是真正对社会有贡献,其实不然。一个孩子假如真正接受圣贤教诲,他可能从小就在利益这个社会。举一个例子,有一个孩子在海口,他去上课,上完第一节《弟子规》的课,他回到家里,他爸爸、妈妈问他,你今天学了什么?孩子不假思索马上回答「孝顺父母」,四个字铿锵有力,他父母听了也很高兴,两岁的孩子讲出这样的话。第二次回来,都没有叫他,他马上就去倒水,倒热水给他的爸爸、妈妈喝,这是他第二节课学到的东西。所以一个接受圣贤教诲的小孩子,从小就在利益家庭,从小也在利益社会。

  诸位朋友,假如他没有做出这样的事来,我现在能讲得出来吗?但是这样的事例假如讲出来,对整个社会的风气、对很多小朋友都是典范。所以当这个孩子从小就有这样的存心,他已经在为家庭、为社会积很大的典范,也在积自己的福分,所以他的生命是从小就开始产生价值。当他有这样的做人处世态度,他一入社会不是只为自己想,而是为社会付出努力,这是他的本分,量大福就大,所以他这样的心量,福一定大,等他对于社会有付出了,进入晚年了,福自然就会来了。

  很多人又说,这个人生退休之后就对社会没贡献了,所以就把人生卡在二十岁到六十岁之间。其实一个接受圣贤教诲有智能的孩子,不只从小就可以对社会有贡献,而且愈活愈值钱,为什么?因为他有这种存心,他的人生智能会随着年龄增长而不断上升。

  当我们真正了解到中国人的思想与圣贤人的智能,才能真正解决社会问题与世界问题,那我们一定要有真实的学问,才能真正创造家庭、社会跟世界的美满幸福。所以我们自己已经了解到中国文化的好,自己要赶快深入中国文化。

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幸福人生讲座(六):学贵立志(范仲淹的故事

  宋朝的范仲淹从小就懂得立志,有一次刚好他去算命,走到一个地方看到一位算命先生,他索性就问那个算命先生说,「你帮我看一看,我能不能当宰相」,这位算命先生可能这一辈子从来没有看过,一个小孩子居然开口就说要当宰相,也吓了一跳。跟范仲淹说,「小小年纪,怎么口气这么大?」

后来范仲淹有点不好意思,接着又跟他说,「不然这样好了,你再看看,我能不能当医生」。算命先生有一点纳闷,怎么差这么多的志愿,就问他,「你为什么挑这两个志愿?」范仲淹就回答,「因为只有良相跟良医可以救人」。

算命先生听完之后很感动,一(这)个孩子念念想着要救人,所以算命先生马上就跟范仲淹说,「你有这一颗心,叫真正的宰相之心,所以你以后一定可以当宰相」。诸位朋友,你相信范仲淹可以当宰相吗?我绝对相信他可以当宰相,为什么?因为他从什么时候就在做准备了?从小他的志向就很坚定,勇往直前。

  一个目标就好象海上的一个灯塔,船只能够跟着这个灯塔的方向去走,就能快速到达目标。假如那个灯塔都找不到,每天开往东又开往西,很多的时间往往就耗损掉了,所以有志向的人,他的学习一定非常的扎实。诸位朋友,范仲淹看四书五经跟其它的读书人看四书五经一不一样?那看出来的味道差得可大了。所以范仲淹在念四书五经的时候,念念是想着我如何把这些经典读通之后,用经典的教诲去造福于民,所以他读书的深度跟广度一定比其它的读书人要多得多,这样子积累个几十年真正去考试,差距绝对会很大,所以范仲淹确实当了宰相。

  我对于我们海口的很多老师,当初第一次上课的时候,我也是告诉他们,学习中国文化首重立志,我们立什么志?「为往圣继绝学,为万世开太平」。为过往的圣贤人继承他的学问,这个「继」字很重要,我们要能承先才能启后,假如没有承下来,就不能继续下去。所以我们学习的重点是要能够学懂,进而承传给下代的子子孙孙。「为万世开太平」,希望我们往后的社会,往后的子孙,能够有太平的日子过。其实这两句话互为因果,能为往圣继绝学是因,一定要种这个因才能开社会的安定繁荣,所以开太平是结果。一个社会能太平代表人的思想观念要正确,而思想观念要正确必须透过圣贤的教诲才可以做得到。

  中国文化最重要的两股力量,一个是孝道,一个是师道。诸位朋友,您现在看得到孝道吗?几乎快听不到了,听不到有孝子。现在的老师找不找得到好学生?很难找。孝道跟师道可以传承中国文化,但是现在这两股力量愈来愈薄弱了,所以假如中国文化断在我们的手上,那我们对不起几千年的老祖宗,更对不起世世代代的子孙。我讲这些话的时候不是要吓他们,我们要清楚看到现况才能提得起我们的使命感,所以志向就是「为往圣继绝学,为万世开太平」。从哪里下手?我们说要先找好定位,定位是时时刻刻「学为人师,行为世范」。

  我们海口有几位老师,他们全校在推广的时候就只有他们在推广,但是推广了几个月之后,学生的表现特别好,很多的同事经过他们班级的时候,都觉得学生特别有礼貌,而这些班级的家长都打电话到学校去说,孩子成长很多,尤其特别在孝顺方面进步特别大。由于家长反馈,由于很多老师的一种反应,他们学校的校长又请我们去向全校的老师做演讲。其中有一个学校是国科园实验学校,本来跟我们申请的书是九十七本,后来因为这位老师的班级表现得太好了,又请我们去跟全校老师演讲,之后送去的又追加了五百多本。这个缘分如何促成的?就是这位老师「学为人师」,他学为这些学生的人师,所以学生进步特别大;他又学为其它同事的榜样,所以「行为世范」,所以自然而然那个影响力就会推展开来。所以诸位朋友立志的时候也不要挂的高高的,就从自己当下的家庭、工作当中去「学为人师,行为世范」,这个影响力自然就推演开来。

  另外一位王老师在海南师范院校附属小学当老师,他一开始推广的时候,每天早上都是他最早到学校。一到教室之后,马上打开《弟子规》,打开《孝经》,开始读诵,确确实实是以身作则。所以他的学生一进教室里来会不会拖拖拉拉的?会不会还在那边吃他的早餐?没有。一进门就感受到老师好学的态度,这个朗朗的读书声马上就让他的心定下来,也跟着老师一起齐读,所以他们班的进步也特别快。而孩子接受圣贤教诲之后,存心非常良善。刚好今年三八妇女节,他的学生来跟这位王老师说:老师,我们决定每个人买两朵花。老师就问了:为什么要买两朵花?他就跟老师讲,他说:老师,一朵要送给母亲,一朵送给学校的女老师。他的老师一听很高兴,自己都没想到,还是学生想到的。

其实孩子在落实《弟子规》的教诲,孝道,「入则孝」,「亲所好,力为具」,而且念念想着母亲的辛劳,也能想着老师对他的辛劳跟教诲。所以那一天他们班的学生就在全校拿着花到处送,在送的过程,他们校长是一位女校长,看了之后很感动,还亲自到他们班上肯定学生所做的一切,讲的过程因为太感动了,这位女老师眼泪都掉下来。学生真正身体力行去感恩父母,感恩老师的过程,他自己的内心会觉得很充实,觉得很踏实,因为他在做他应该做的事。

  有一个孩子,一个男同学,拿花去送一位女老师,回来之后很高兴,就跑去跟他们老师说,他说:老师,我送出去的时候,看到这位女老师的笑容,我的内心非常喜悦。这老师接着问他:你在这个时候体会到什么?这个孩子说:我体会到施比受更有福气。所以这一种帮助别人的喜悦,体贴别人的喜悦,绝对不是课本里面教出来的,而是亲身去做之后体会到的。所以我们老师也好,家长也好,要让孩子懂得去付出,懂得去关怀,他才会感受到付出跟关怀别人的喜悦在哪里。

  所以这几位老师都有一种定位,要能「学为人师,行为世范」,他们也只是在他当下的家庭跟工作当中尽心尽力,但是这个缘分的影响力自然而然就会推演开来。所以这个学期,他们全校的德育课就请这位王老师上,而王老师还是给他们开一门课,叫做《弟子规》。

  圣贤人教诲我们,修身才能齐家,齐家能治国,治国就能平天下,这不是四件事,而是一件事。从哪里下手?从修身开始,当我们修身之后,孩子、家人就会佩服,自然而然就能齐家。我们到工作上,一个工作团体就好象一个小国一样,当你把自己做好了,身修好了,自然而然能够感动别人,就能治国。而这些老师们因为认真学习,认真教学,所以积累了很多的经验。这些老师也跟着我们到深圳,在海口,甚至在北京讲学中国文化,所以他们的足迹也走过了很多的省,所以也在平天下,所以根本一定要从自己的修身功夫开始做起。所以「君子务本」,一定要从根本下手,「本立而道生」,所以要立大志,也要稳扎稳打,一步一步踏上去。

  我们现在海口每个礼拜都有教师课程,每个礼拜都有家长的培训课程,每个礼拜都有对小孩开德育的课程,而且没有一个礼拜中断。而这些老师的能力就因为有这个志向,再加上磨炼,所以提升得特别快,所以我们说“学贵立志”。

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幸福人生讲座(七):怎样引导孩子立志?

  孩子在学圣贤学问的时候,我们怎么引导他们立志?他假如说我要做总理,那这个目标对他现在的生活比较远一点,我们会引导孩子怎么立志?从立志在家庭里做一个孝子,在学校立志做一个好学生,在社会立志做一个好公民,从这边开始下手。所以他会觉得我现在学圣贤学问,帮妈妈端一杯茶,帮妈妈洗脚,都是在力行圣贤教诲,都在做一个孝子。很多孩子会说,妈妈,长大之后,我一定买大房子给你住,买大车子给你开,很多妈妈听了之后高兴得不得了。但是孩子每天都会跟她吵架,她每天还梦想着以后买大房子给她住。孩子的孝心不应该是寄望在几十年之后才来开始孝,真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

  所以我们用《弟子规》引导孩子,你跟父母讲话和和气气;你每天可以帮母亲分忧解劳,做做家事;你每天能把书好好念好,让父母放心,这些都是真正去做孝子的工作,所以不会让他的志向定得跟他的生活脱节开来。所以孩子在做的过程就非常高兴,非常踏实。在学校当一个好学生,我们有好几个孩子都被评为「三好学生」,而且最主要这些老师为什么看完他的一些资料之后,都指定一定要评他为三好?因为这些孩子的孝行都令他们非常感动。

有一个孩子一个礼拜做了四十三件孝行,很多的老师一看,都打从心里感动。所以在学校就可以当一个好学生,在社会当一个好公民。很多的孩子看到长辈,一些老人上车来,他们马上懂得让座,这么一让座,其它的长辈也好,小朋友也好,一看很感动,你看这么小的孩子都懂得让座,那我们要更加觉得惭愧,所以这些孩子都很懂得去让座,让这个社会更懂得付出,更懂得助人。

  我有一个晚辈两岁多就开始学英文,她的阿姨教她念英文,结果学了一阵子之后,她的外婆把她带到我们家里来,然后就开始表演。诸位朋友,你有没有干过这种事?「对尊长,勿见能」,这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世,表现得好象很有能力,从小她会长什么?傲慢,傲慢是求学问最大的敌人之一,慢心一长,她就目中无人。所以她到我们家里来的时候,她的外婆就开始跟她说,她说「来,我们念英文给这些长辈听」。一开始说,「苹果怎么讲?」孩子说「apple」。「雨伞怎么讲?」「umbrella」。讲了好多个都没有偏差,厉不厉害?你们可能大家一听,「哇!好棒」,还在那里给他拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话:「外婆,书本怎么讲?」她的外婆一听,说:「我怎么会知道?」小女孩说:「外婆,你怎么这么白痴!」有了知识,有了技能,而没有懂得对待长辈的态度的话,知识愈高愈傲慢,所以学习的次序绝对不能颠倒,颠倒不得。

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幸福人生讲座(八):行胜于言

  在唐朝的时候,白居易先生很喜欢学佛,有一次他就上山去请教一位高僧,叫鸟窠禅师。他上去之后对着禅师就说了,「禅师,怎么学佛?」禅师跟他讲了八个字,「诸恶莫作,众善奉行」。这八个字讲完之后,白居易就哈哈大笑,他说:「三岁小孩都知道」,禅师回他一句话:「八十老翁做不得」。这个三岁小孩都知道的道理,很多人活到八十岁都还做不到。所以这个故事告诉我们,学问真正最重要的是能够力行,能够落实,所以学得千万句,不如做一句。所以这个「深入」,确确实实还要有力行的功夫才能深入。而我们引导孩子求学问,这一点必须从一开始的时候就要确立好,假如一开始你不注重解行相应,那孩子背愈多经典会愈自以为是。所以凡事都要慎于开始,一开始对了,他整个学习就对了;一开始错了,要再扭转回来不容易。

  所以曾经我到深圳去的时候,刚好跟一班幼儿园大班的孩子上了一堂课,我一进去,我就跟小朋友说:「小朋友,今天老师来上《弟子规》」。小朋友马上异口同声说:「老师,那个我们学过了,我们都会背了」,才六岁。我接着就跟小朋友说,我说:「我们读经典最重要的就是要做一个有道德的人,学做一个有道德学问的人」。我接着就写了一个字,写了一个「道」。中国六书造字,把人生的智能哲学都含进去,这是用会意字来创的一个字。我们来看一下,一个「首」,一个「走」字旁,所以学问重要的是什么?走,要实践。所以有道德的人就是首先能够落实、能够力行的人,才是有道德的人。「诸位小朋友,哪一条你做到了?」本来头抬得很高,这一句话一想,「哪一句话做到了?」马上头就低下来。

  问:连第一句怎么样?

  答:都做不到。

  「父母呼,应勿缓」。你看现在孩子,我那次说七、八岁就很会跟父母顶嘴了,我的朋友说,哪要等七、八岁!四、五岁就很厉害了,还七、八岁。所以你看他第一句就没做到,所以他求学问的态度一开始就没有回到要力行。其实孩子都很受教,只要你讲的让他能够信服,他就能够去领受。所以当天其中有一个孩子写日记的时候就写上,蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不是拿来背的,他就把它写上去了。

  另外有一个孩子,因为我跟他上《弟子规》上一节课,其中有一句叫「晨则省,昏则定」,就是早上、晚上要跟父母问安,让父母欢喜、放心。结果隔天有一个小女孩就站在她父母的房间门口,父母一出来就跟父母鞠躬说「爸爸、妈妈,早上好,昨天睡得好不好?」她父母马上给幼儿园打电话,「昨天发生什么事了?」这样的父母很有警觉性,很有敏感度,知道孩子有变化一定是学校有教,马上了解才能够跟老师密切配合,这样亲师合作,小孩教得特别好。所以我们引导孩子求学问一定要一开始就落到正确的位置上来。所以「一门深入」靠的就是要「力行」加「学文」。

再来,「长时熏修」。刚刚我们提到「长时」,不是做一天休息一天,这样不行。孔夫子说他三日不读书,气质都会退后,孔夫子都会退后了,那我们三日不读书会怎么样?我们不要说三日不读书,可能自己还在那边念《弟子规》的时候,看到孩子一些不好的行为,你马上恼羞成怒就破口大骂了。还在念经书的时候,脾气就克制不了,就开始生气起来,生完气突然回过头来,我刚刚还在念《弟子规》。所以我们现在根柢都比较差,所谓「人贵自知」,自己有几两重要自己清楚,所以我们现在是放下经书就面目可憎。既然知道我们的根基不好,更应该多努力、多精进,所以圣贤的经典每天都不能停下来,都要熏修。

  所以我给很多的老师开了一帖中药,而这帖中药绝对是治本,不止有治标而已,哪一帖中药?就是早晚读诵一遍《弟子规》。早晚读诵一遍,保证三个月见效,绝对让你觉得道德、学问提升很快,要坚持三个月。诸位朋友,能做到的举手?这么少。也有很多朋友举手,举手完之后要力行,《弟子规》说「凡出言,信为先」,说到要做到。其实诸位朋友,我不是要给你压力,一个人的道德学问能不能成就绝对不是靠别人来逼你的,都要靠你自己主动、努力、勤奋,一定要这样才能成就。那为什么要早晚念一遍?早上念的时候,告诉自己今天所作所为一定要做到《弟子规》的教诲。晚上下班、下课回来再念一遍,观照一下,反省一下,今天所作所为有没有做到《弟子规》,假如哪一些没做到的,赶快修正,赶快改过,已经做到的好好保持。所以早上提醒自己一次,晚上反省自己一次。

我们在海口,有一位老师真正做到了。这位女士姓许,她在海口的航空站上班,她不是第一线老师,结果她那天听课的时候,我感觉很深刻,目不转睛,很认真听。我常常讲一些圣贤人的故事,她马上振笔疾书把它记下来,而且早晚绝对都读诵一遍。三个月之后,她走向前来跟我说,「蔡老师,这么好的圣贤学问不能只有我跟我的孩子受益,我要回我的故乡推展《弟子规》,推展德行教育」。三个月,她提起勇气回故乡教书。因为她确实很老实,怎么讲她就怎么做,所以她常说,每次她要犯错的时候,《弟子规》那个经文,「言语忍,忿自泯」,突然要跟人家吵架,经文就跑进来。跟父母互动的时候,「父母呼,应勿缓」,可能这个口气稍微要不好的时候,马上经文像一道箭一样就射过来,所以警觉性特别高,所以她进步得也特别快,所以才能够在短短三个月之后回到自己的故乡教书。

所以她做到了立定志向,做到了学习重力行,学习要老实。当她发了这个愿,要回故乡去教书的时候,很多的老师都很愿意把一些宝贵的经验,无私的告诉她,我们中心也把很多书籍、很多圣贤的故事都送给她。所以「人有善愿,天必从之」,当你真正发出真诚心要去做一件好事,你不要担心,很多的助力就会进来。

  所以这位老师确确实实是做到了「长时熏修」。「熏」就好象你拿着檀香在衣服上绕一绕,这衣服就很有香味,你假如每天都熏,那个香味就愈来愈浓。「修」是指修正,在哪里修正?在生活的点点滴滴当中修正,生活的哪些点滴当中修正?从我们的想法、看法、说法、做法开始来修正。

比方说《弟子规》说「人有短,切莫揭」,人家有缺点、有过失的时候,不要常常拿着别人过失到处告诉别人,假如这个攸关他的名节,就会让人家很痛苦。「人有私,切莫说」,这个就是我们的说法应该要能利益别人,而不是损害别人。我们有朋友说,他这几个月修学最深刻的就是这一句话,「人有短,切莫揭;人有私,切莫说」。因为以前讲人家的是是非非讲习惯了,所以一下子还觉得真难改,所以常常他这个话还没出来,这个句子就到了,「人有短,切莫揭」。其实我们修正自己的过失在哪里修?在生活点点滴滴修,这个叫做「历事炼心」。

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幸福人生讲座(九):傲不可长

  在物质文明的今天,古老的东西并不意味着过时,因为社会真理是永恒的,历久弥新的,就像太阳,虽是古老,但每天常新,它不仅赋予人类生命,又带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光,普照大地,带给人类幸福美满。

  我在教《弟子规》的时候,刚好有一位老师打电话给我,他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问,障碍就在这里,都还没有深入圣贤学问就先批判圣贤人,这样有没有办法学到东西?没有。他又不老实,又不相信,批判。批判是我们比他懂的时候才能批判他,那我们批判圣贤代表我们比圣贤人学问还高。所以傲不可长,一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了,透不过去了。

  当然我们也不能这样就说「你不可以批评」,这样他能不能接受?他不能接受。所以我就说:「请教一下,哪一句是糟粕?」我们还是要有礼貌,「哪一句是糟粕?」这位老师马上说:「晨则省,昏则定」是糟粕,晨昏定省是糟粕。我接着就请教他:「为什么你觉得这一句是糟粕?」这位老师说:「早上问一次,晚上又要问一次,一天要问两次,太麻烦了」。有没有道理?现在每个人都有他一套道理。我就没有正面跟他说「你错了」,这样讲他也不能接受,我就跟他沟通一个观念,我说:「父母时时刻刻都想着孩子,俗话说『岂无万里思亲泪,不及高堂念子心』」。「岂无万里思亲泪」,确实还是有一些孝子在万里当中都会思念母亲,会流下泪来。「不及高堂」,比不上在家里的父母念孩子的那分心,是无时不刻。

我们为人子女想父母,在闽南话有一句话叫「父母疼子长流水」,就是父母念孩子就像水一样,细水长流,都没有中断。但是「子想父母树尾风」,孩子想父母就好象一阵风,咻,吹过来就没了,久久又咻,又再吹一下而已,所以我们比起父母对我们的关怀那真是没有办法比。

  所以我接着就跟这位老师说,我说父母这样时时刻刻在念,有一些母亲甚至于在秋冬之际,因为气温的变化特别大,可能刚睡的时候跟半夜差了三、四度都有,所以他怕孩子踢被子,可能半夜会着凉,所以母亲都盖得特别薄,为什么?到半夜的时候冻醒过来,然后赶快去帮孩子盖好被。我在讲这一段的时候,很多的母亲都点头说,她就是这样,还不是只有一位母亲这么做,所以母亲连在睡觉的时候都在想孩子。

  所以当我们早上起来去跟父母问安,「爸爸、妈妈,早上好,昨天有睡好吗?」父母一看,你这个额头都发亮,代表睡眠充足,昨天有睡好,他一看很放心。然后你一大早就懂得跟他问安,他的情绪很愉快,所谓「人逢喜事精神爽」,哪有比孩子孝顺更能让父母欢喜的事,所以你这么一问,父母就知道你睡得好,不会替你操心。下午回来家里赶快再跟父母问安,父母一看,今天精神也挺好,代表在学校学习有认真,在学校也没跟同学发生冲突,所以看了他也很放心,所以我们只要早晚问安就能让父母减少很多的担忧。所以我们做子女的,在经济上,在很多生活上,还没有能力去帮助父母,所以我们为人子最起码要做到减少父母的担心。

我这么一引导完之后,这位老师就说:蔡老师,你的中国文化学得还不错。他就没有继续批评这句话是糟粕。他这么一说,我们马上说:没有没有,您过奖了。结果这位老师很厉害,他这么一夸过我,马上给我一个回马枪,直逼问我,他说:蔡老师,你自己都没有做到。因为他知道我是离乡背井在海口推展中国文化,他说:你自己都没做到「晨则省,昏则定」。我们读书人最怕别人说我们说一套做一套,最怕这个。他这么一问,其实我也不紧张,我就接着跟他说明,我说:假如现在我早上问一次,晚上问一次,我妈妈会骂我,她说你不知道长途电话很贵吗?所以我们求学问不能学呆了,要很灵活。

我们早晚问安最重要要让父母安心,你早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱,那就跟本质背道而驰。所以我们是成人了,真正能让父母安心的绝对不是你一天打三通电话、五通电话。最让父母安心的是什么?是你的道德学问、为人处事能真正让他信得过,那才是真正不让父母操心,所以要重本质,不能死在形式上。当然从小懂得早晚问安,这是非常好的一个习惯。

所以本质是一样,是对父母的关怀,是让父母不担心,但是在做法上可以因人而异。所以我是固定一个礼拜打一通电话回家,我母亲在那个时间,她可能听到电话响就感应说这是我儿子打的。每个礼拜打,有时候太想妈妈了,三天给她打回去,她会有意外的惊喜,她说才三天你就打回来了。所以这个就是说我们要抓住它的本质去活用圣贤的教诲,才能够在每一个时代、每一个生活状态当中,把它运用得很灵活,把它发挥得让父母欢喜,让所有接受我们的这些亲友都能感受到中国文化的一种厚度。

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福人生讲座(十):五伦中哪一伦最重要?

  【中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武帝时代,甚至将儒家学说确立为教育政策,这个教育政策一直保持到二十世纪上半均未改变,直到七十年前才逐渐把它废除掉,这一直占主导地位领导的传统教育,究竟教我们什么?】

  好。传承四千多年而不坠一定有它的道理存在,我们现在要来了解这个道理。我们翻到第二页看到有两行字,涵盖了圣贤教诲的重点就是「道」跟「德」,「道德」。什么是「道」?我们把这一行字念一遍,预备起:【认识超越时空的大自然运行法则,是之谓道。】好。『大自然运行法则』,只要是在这个大自然当中的万物都有它遵循的正道,人也是万物之一,自然也有遵循的正道。我们看看太空里面的星球,它运转有没有固定的道路跟轨迹?有,所以星球有它运转的轨迹。假如九大行星,今天刚好海王星说,我不要照这样转了,我不干了,我要转九十度,行不行?假如它转九十度,可能某一天新闻报导,两颗九大行星撞了。所以星球有它的正道,人与人相处也有它的正道,所谓伦常大道。

  中国的「道」就在人与人的相处学问当中,叫「伦常大道」。哪五伦?我们来看一下,「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」,这是五伦,伦常大道。当这五伦能够走得非常的正常,都能遵循自然的法则,那这五伦就没有冲突,五伦和睦相处。当这个五伦都没有遵从大自然的法则,都没有遵从圣贤教诲,这五伦关系会怎么样?会起冲突,会磨擦。所以现在我们的五伦关系是运转得很和乐,还是常常磨擦,常常冲突?现在的社会现象是怎么样?常常都有冲突。所以我们看夫妻关系冲突了,父子关系冲突了,而且不是小冲突,现在父杀子,子杀父,常常都有见闻。再来,君臣关系怎么样?现在也岌岌可危,很多地方常常都有员工把公司包围起来。请问包围起来,他们有没有得到什么好处?有没有?现在人做事没有理智,自己想怎么干就怎么干,到最后都会是两败俱伤,所以人确确实实缺乏理智,缺乏圣贤教育。

  我们看一下,现在兄弟处得好不好?很多父母往生了都还没有入土为安,兄弟已经为了财产就吵起来。朋友现在也缺乏道义,现在人与人当中真正是缺乏信任,所以人现在内心安不安心?不安心。所以这个五伦关系现在确实是已经偏离了正确的轨迹,偏离正道了,所以要赶快把它拉回正道来,不然偏得愈久,到最后可能就会回不来了。

  好,诸位朋友,我们来看一下,这五伦关系哪一伦最重要?这位朋友说父子。

  问:还有没有?

  答:夫妇。

  一个家庭就好象一个细胞,一个社会就好象一个器官,所以每个家庭都健康了,这个器官就健康,而家庭里面最核心的就是夫妇关系。那很多人说父子关系,我说没有夫妇哪来的父子,没有结婚会生孩子吗?所以这个顺序是先有夫妇关系而后有父子。

  当一对夫妻相处和乐,他的整个家庭气氛就特别好,孩子在这种和乐、充满爱的家庭里面成长,人格很健全,人格就会健全。相反的,假如这个家庭从小父母就常常打打闹闹,骂来骂去,孩子在这样的环境生活,内心会充满恐惧,而且常常觉得没有被关爱。这个情绪一起来,内心就会觉得很匮乏,所以就常常没安全感,所以抓到东西就想控制,想占有,当这样的心态一形成的时候,他一生常常都会很痛苦,很没安全感。所以很多在吵吵闹闹的家庭里面长大的孩子,有时候就很想早早离开家庭,结果就去找一个男人嫁了。嫁了之后,问题有没有解决?可能会更辛苦,因为她没有具备判断好对象的能力,他只想着赶快离开家,我就能幸福。结果一离开,从这个家又入了另外一个家,而她都没有具备如何当好太太、当好妈妈、当好媳妇的这些经验跟资格,所以很可能下一步走得会更艰苦。所以夫妇关系处好对孩子一生人格的成长至关重要。

  但是现在现实的状况我们也要理解到,现在离婚率特别高,所以很多的家庭目前都已经处在不健全的状态。这种状态能不能把孩子教好?比方说现在是妈妈带孩子,能不能把孩子教好?这个值得我们去面对人生的这个情境。我常常说,人生不是你一生出来统统是一盘好棋给你下,那看不出你的功夫。人生应该是你的这一盘棋很不好走,但是你每一步都能下得有声有色,这才显出你的功夫。所以人生不要怕跌倒,只要你肯站起来,你的孩子会看到你的诚心,会看到你的勇气,会打从心里对你这个父亲、对你这个母亲产生敬意。我有几位很优秀的同学,他的母亲跟父亲在他小时候就离开,他们都是母亲带大的。而母亲不只要工作,供他们的整个工作所需,还点点滴滴陪伴他们成长,所以他们从小对母亲就充满感谢。所以我这几位同学工作一稳定之后,都叫他的母亲,「母亲退休吧,我们来奉养你就好」。所以人生不怕跌倒,更重要的要勇敢站起来迈向前去,一定可以把人生的劣势转成人生的一个圆满的道路。所以我们认知到夫妇关系的重要之后,可以理解到孩子跟父母在这样的气氛当中成长,关系就特别好。

  我记得我跟我父亲相处的时候,都有很多美好的回忆。我的父亲很严肃,但是从他点点滴滴对我们的付出,我们又很能感觉到父亲很爱护我们。所以中国父母对儿女的爱护绝对不是抱一抱,然后跟他说「我好爱你,我好爱你」,不是这样。中国的父母都是点点滴滴在生活当中去关怀,去帮助。我记得我父亲有时候晚上的时候他会找我过来,他说「来,我们去百货公司逛一逛」。我父亲就骑着摩托车,我就坐在后面,我都觉得那个时候我是很幸福的人。抱着我父亲,我可以感受到他肚子的温度,然后那个温度也让我的心很暖和。所以父亲虽然威严,但是也要常常让你的孩子感受到你很关心他。

  所以我都建议我们很多男性朋友,我说你陪孩子不是叫你每天都要陪一个小时、两个小时,因为很多工作不允许他有这么多时间,但是你只要有心,每天十分钟就好,十分钟困不困难?不困难。所以我说你每天十分钟给你的孩子讲八德故事,每天请出几百位圣贤人教导他,他每天会很高兴去上学,而且头会抬得很高,走路很神气,去跟同学讲,我爸爸昨天又告诉我两个德育故事,你们要不要听?同学还围过来听他讲故事。所以你每天不间断讲故事给他听,陪伴他,他可以很直接感觉父母对他的一种关爱,所以最重要的还是要有心做,你的孩子一定可以感受得到,所以父子就亲。当父子亲了,他对父母有感恩之心,所以他出社会之后,只要遇到肯提拔他的这些长者,他对人家的感恩之心就油然而生,所以古代有一句名言叫「忠臣出于孝子之门」,这是有它的道理的。

  然后夫妻和顺,兄弟姐妹互相照顾。所以我要出来推展中国文化的时候,我的二姐就告诉我,她说「我每个月给你两千块人民币,你放心去做」。所以兄弟姐妹感情特别好,兄弟姐妹懂得互相照顾,互相支持,出来交朋友自然而然就懂得关怀别人,就没有问题。

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发表于 2016-5-20 08:25:47 |显示全部楼层
幸福人生讲座(十一):宠子不孝

  现在整个父母教育最严重的问题就一个字,诸位朋友,哪一个字?「宠」字。十月十九号深圳特区报,有一对夫妻亲自去找报社,然后把他孩子一些对他们很不孝的行为报出来,为什么他要报出来?因为他要给往后为人父母的人有所警惕。他就提到,因为他们夫妻算是晚来得子,所以对孩子都是百依百顺,连学校幼儿园老师跟小学老师一直反应,你的孩子一些行为已经很偏颇了,很无礼了,自己的父母还替孩子找借口,说他以后就好了。很多家长都觉得孩子以后就会变好,甚至于还听算命的说,这个孩子到十五岁就会变好了,然后十五岁以前都不好,有没有这种戏可以上演?不可能。哪有你孩子突然一觉醒来,从不懂事瞬间变懂事,那个只有在梦里面才有可能发生而已,在现实状况是不可能发生的。因为他宠坏了,所以现在孩子要娶老婆,要把他们夫妻赶出他们的家,所以宠孩子,他一定不孝。在汕头有一对夫妻生了六个儿子,他们大了之后,给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,然后他们夫妻没有地方住,为什么?六个孩子都不让他住。所以这样的夫妻一辈子辛不辛劳?辛劳。要赚六间房子,那可是日夜都是在工作,在拚搏,结果得到的结果是什么?是连住的地方都没有。结果大儿子在猪舍旁边建了一个木屋给夫妻去住,旁边的邻居看不下去了,就对他们夫妻讲,你要告你六个孩子。诸位朋友,要不要告?

  「居家戒争讼」,「朱子治家格言」说的,家庭最忌讳的就是告上法庭。「讼则终凶」,一告上去了,家里家风一定败坏,不会有好下场。我们来想一想,真的告了,法院判六个儿子要扶养这一对老夫妇,每一个儿子轮两个月。他在大儿子那边坐下来,他的媳妇说,拿去吃,赶快吃,我要收了。他每天过得心惊胆颤,本来还可以活十年,到最后每天压力很大,细胞病变,可能三年就得癌症了,癌症是心理压力很大,很容易得癌症,所以这样的日子也不好过。所以确确实实,当人生走到这个下场的时候就会有很多无奈。
  所以教育孩子要慎于开始,从小一定要教对。你所有的事情统统一手揽,统统替孩子做,做久了之后,孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的,替我买房子,替我娶老婆,都是应该的,是不是?所以是累得要死,然后一点功劳都没有。所以现在很多的小孩,七、八岁,讲出来都说,我爸爸的那些遗产都是我的,恐不恐怖!

  我有一位长辈姓卢,卢叔叔,他跟他的孩子讲,他说「我所有的钱都是取之社会,所以往后我也要用之社会,回馈广大的人群。我要成立一个公益的基金会,所以我一分钱也不会留给你。但是你只要努力念书,认真学习,你要念多高,我都支持你」。所以让孩子从小觉得父母亲的心胸非常宽广无私,所以他的孩子对父母是打从心底佩服。他的儿子后来到美国留学,虽然他的经济很不错,但是给孩子的这些费用抓得特别紧,因为知道中国人说「富不过三代」。现在这句话不灵了,一代都撑不了。因为以前还有圣贤的根基,整个家庭、社会都还有一种节俭的美德给孩子从小看。现在小孩从小举目看到的都是奢靡、奢华,从小都很会花钱。所以对他的孩子在经济上抓得特别紧。要出国留学的时候,告诉他的儿子,他说「我给你的钱都算好了,假如你乱花,自己解决。然后你假如带一个黑人回来,带一个白人回来,我跟你断绝父子关系」,这个叫丑话要讲在前头。因为儿子从小是父母带大的,知道他父亲言出必行,所以不敢造次。刚好这个儿子留学完之后准备回国,打了一通电话给他妈妈,跟他妈妈说,「妈妈,我钱不够了,根本没办法坐飞机回来」。结果他妈妈一听,隔天一大早,马上带着钱要去汇款。结果这位卢叔叔马上就跟他太太说,「等一下」,然后把他夫人叫过来说,「孩子一有问题,你们也不分是还是非,心马上就慌起来了,他一句话就把你们搞得心情起伏很大」。他就叫他太太坐下来,「来,我算给你看,我们给他的钱刚刚好可以买飞机票回来。儿子为什么跟你要钱?因为他知道他一回来,我一定不给他钱,他的生活一定会非常拮据,所以希望留一手,还可以有空间缓和一下,不然会喘不过气来」,所以就跟他太太说不可以汇。结果儿子打了两、三通电话,都没汇到钱,后来乖乖的就飞回来。结果这位父亲马上告诉他,你已经长大了,这个家不给你住了,自己先出去自力更生。诸位朋友,你假如当父亲,你做得出来吗?这个是不是慈爱?我们接着看看:这个儿子因为从小被这样的父亲磨炼,自己出去找工作,董事长亲自面试,而且是一个连锁性的教育机构,结果本来这个下午有五、六个人要面试,面试到他的时候,后面的人都没面试,董事长跟他谈了两、三个小时。谈的过程跟他说,你不可能是二十五、六岁的人可以写出这样的企画案。从小被父亲磨炼。结果就从企画案的内容一一的问他,他对答如流,后来董事长给他一句话,他说「你要多少薪水,你自己开」。诸位朋友,你希不希望你的儿子以后去工作,他的老板说「薪水要多少,你自己开」?他惜你的才华。所以当孩子有这样的德行跟能力的时候,他已经立于不败了。

  而在经济上,卢叔叔都没有再支持他的孩子,但是他有去交代他孩子身旁的这些长辈,这些大哥哥、大姐姐,而这些大哥哥、大姐姐都是曾经他的父亲待过的公司。因为这位卢叔叔的工作,他是专业总经理,整顿完一家公司,比方说两、三年之后,他帮人家整顿好就还给董事长,他自己就离开那间公司。但是他本来这些公司的一些年轻的职员都会跟着卢叔叔学习,这位卢叔叔也很愿意栽培后进,所以每个礼拜天,都陪他以前曾经待过这些公司里的年轻的职员一起爬山。在生活当中,在工作当中,只要他们有什么问题,他都会给他们一些指导,所以这些大哥哥、大姐姐跟他的儿子都很熟。

  所以卢叔叔就交代他们,他说「我儿子假如撑不下去,跟你们借钱」,你看他都算到了,「跟你们借钱,你们可以借他,但是不能超过两千块」。所以第一个月,他儿子确实撑不下去,因为房租很贵,所以就跟其中两位长辈,一位大哥哥,一位大姐姐,各借了两千块钱。卢叔叔交代说,「他跟你说哪一天要还你,你一定要打电话去跟他要」,所以后来真的那一天,他都还给这两位长者。还完之后,从此以后没有再借过钱,所以他的孩子撑过来了,能力就磨出来。

  所以宠孩子造成的是不孝,但是你懂得磨炼他,这是历练他一生的本事。所以什么是真正的慈爱,我们真正要细细去思考。有时候你爱之,反而足以害之。而这个爱是要理智,不是情感,情感之后就变宠,就变溺爱。

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发表于 2016-5-20 08:26:02 |显示全部楼层
幸福人生讲座(十二):女儿也不能宠


  最后提到女儿也不能宠,你女儿宠坏了,她嫁到人家家里怎么样?搞得人家鸡犬不宁,三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。结果她一跑回娘家,这个岳父(丈人)还把他的女儿怎么样?「来,回来没关系,爸爸给你靠」,这样对女儿好不好?好象是很宠爱孩子,事实上把女儿一生害了。一个女儿嫁到一个新的家庭里面,最重要的,一定有一段适应期,因为来自不同的家庭。

  问:所以这个时候最要修的功夫是什么?

  答:忍。

  这个功夫没修好,人生很难走。所以中国字很有智能,诸位朋友,您看这是会意字,一个心跟一把刀,所以忍要忍到什么境界?刀子挂在你的心头,你都能够如如不动,都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上,就是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候,你也能够先忍下来。

  问:为什么要忍?

  答:忍一忍,海阔天空。忍一忍,海阔天空,来,给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候,有一位母亲说中国文化很不错,不过这个忍字到底要忍到什么时候?她在叙述这一段话的时候,眉头都皱起来。我就跟她说,你这种忍法,保证忍到火山爆发,而且一爆发之后,以前所有忍的功夫,前功尽弃,所以忍不是压下来,这种忍迟早出问题。忍是带着明白,带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯,是不是一天、两天造成的?不是。你看了很明白,那是他成长过程养成的一些习惯,你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变,哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白,带着一种宽恕、宽容,那夫妻之间就会彼此忍让、谦让,所以这个要忍得明白,要去宽恕。

  再来,要忍的为大局着想,什么是大局?家庭和乐是大局,孩子的人格成长是大局,所以夫妻在孩子面前吵架,对孩子有没有影响?影响特别大。当夫妻常常吵架,孩子的内心不会很安定的,都觉得很恐慌,所以很多夫妻一吵架,小孩马上哭得很大声。有一对夫妻刚好吵起架来,一个小婴儿一岁多,刚好在旁边,哭得特别大声,他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来没吵,就看着孩子,结果那个孩子两只手比这个手势,比叫他们靠近,结果夫妻两个头跟头碰一起的时候,孩子就不哭。所以你看才一岁多的孩子就能感受到吵架是不好的,要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局着想。

  所以教女儿不能宠爱,要告诉她,到一个新的环境,或者嫁到夫家去,一定要多看、多听,然后少讲。到一个新的环境去,开始这里不好,那里不好,人家会觉得很不能接受,还没有融进去,就可能造成排挤。所以这个道理不只是做媳妇的人要懂,我们每一个人到一个新的公司,到一个新的团体,也都要记住,多看、多听、少讲,还有一点,多做、多付出。你多做,多付出,因为你都多看、多听,所以不会乱做。所以你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的,慢慢的他们对你就会愈来愈信任,到最后你讲的话,他们都很能接受。

  我也没当过媳妇,这个道理我怎么会懂?这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友,您猜猜看,我母亲讲话忍了多久才开口?依我的观察,将近二十五年。等公公、婆婆对她都没话说,因为小叔、小姑小时候,我母亲的薪水还供他们念过书,所以一个媳妇量愈大,晚年的福愈大,所以我母亲很年轻就退休了,公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样,也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候,高中时候还是我的大嫂拿钱出来,甚至于他们去考高中联考还是我母亲陪他们去考,所以量大福大。忍了二十多年了,所有这个家庭、家族里面对她的信任都很够,这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生,对一个为人太太的人,至关重要。

  在媳妇之道当中,我刚好在小时候曾经看过一幕,小时候没看懂,哪一幕?我的外婆到我们家的次数,十只手指头都算得出来,很少。但是每次我的外婆到我们家来,一进门还没坐下,她就牵着我奶奶的手说,「我这个女儿手脚最慢了,我这个女儿嘴巴都不甜,都不会说好话」,就开始一直数落我妈妈的缺点,就一直讲。结果讲了差不多好几个之后,一坐下来,变成我奶奶开口,「这个媳妇好。」「好在哪里?」「做事很认真。」就开始夸我妈妈。我那个时候才七、八岁,看得头都懵了,看不懂。现在自己搞教育了,突然觉得这是人生很高的智能,人情练达的功夫。缺点要自己讲,把好留给别人说,所以自己的女儿坏要自己讲,把优点让自己的婆婆去夸。所以确确实实人与人当中的学问、哲学有赖我们细细去体会。

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幸福人生讲座(十三):自私的孩子不懂孝顺


  我常常会接触一些家长,因为我们在海口是一个国学启蒙中心,都是针对孩子的教育在办一些课程,很多家长,孩子有一些状况,他会到中心跟我们一起讨论。每次来的时候,还没进到办公室,坐在沙发上,才从门口把他引到中心里面来,一路上他就开始讲,「我儿子又自私,我儿子脾气又大」,就一直差不多讲了五分钟,讲完之后,我怕他太口渴,我赶快倒一杯水给他喝,「来来来,先喝一杯水,我们坐下来慢慢聊」。当他都讲完他孩子的问题之后,接着我就开始问了,我说「你孩子现在很自私是结果,原因出在哪?你孩子现在脾气很大是结果,原因出在哪?」我看他的表情觉得说,我活这么大,好象没有人问过我这个问题,突然接不上来,一脸瞠目结舌,很惊讶,我怎么没想过。然后又问他,「孩子没有礼貌是结果,原因出在哪?孩子不孝、懒惰是结果,原因出在哪?」你知道原因才能对症下药。

  这个世间医生有两种,一种是医人家的身体,一种是医人家的思想观念,而老师跟为人父母就是医孩子的思想观念。所以你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪?你每天只是在那边看那个结果而已,每天在那里干著急,干烦恼。所以一定要把那个种下去错误的种子拿掉,然后种对的下去,再过个两年、三年,对的种子就发芽,就结果了。所以教育孩子急不来,要用理智去把原因找出来。

  所以我就跟家长说,孩子很自我,这是一个中心问题。一个孩子很自私的时候,他处处会无礼,会傲慢,只要我要的东西就不给你。会懒惰,会不孝,那他想都想自己,怎么会想父母!所以根源还在这个,「人生的根本态度是自私,还是替人着想」。这个时候我会跟家长说,我说我们回到孩子的小时候,他一、两岁的时候,刚好跟爷爷、奶奶,还有你们夫妻俩一起吃饭,请问你第一口菜夹起来先夹给谁吃?有没有找到问题根源?我每次这么一讲,底下那些妈妈都笑成一团,我也不知道她在笑什么。「大学」里面有一句话,「知所先后,则近道矣」,你事情的先后顺序做错了,你为人子之道就错了,你为人父母之道也错了,所以夹菜夹错了,孩子的孝道建不起来,所以先后顺序特别重要。而人懂得先后顺序、轻重缓急是有智能才行,所以要学。

  「但力行,不学文」,你不学圣贤的文章,会「任己见」,会只随着自己想怎么干就怎么干,就「昧理真」,就做错了。所以菜一夹起来,「小明,妈妈特别替你炒的这盘菜,赶快多吃一点」。爷爷、奶奶都很疼孙子,不甘示弱,「乖孙子,这两盘菜也很好吃」,都帮他夹满了。谁的菜都满满的?孩子的菜都夹得满满的。所有的家人都必须替谁服务?替孩子。所以什么产生了?小皇帝出来了,小公主也出来了。中国俗话讲「伴君如伴虎」,侍奉皇帝就像侍奉老虎一样,随时怕它吼叫起来,所以小皇帝的脾气特别不好。现在十个孩子几个脾气不好?七、八个都跑不掉。所以有没有找到原因?

  当你这一口菜是夹给自己的父母吃,孩子一看到你的孝行,一个人好善好德的心是天性,所以他一看到你这么孝顺父母,孩子打从心里生欢喜。我记得小时候,冰箱打开,我的父母拿出水果来,先给谁吃?假如他先拿给我吃,现在我就不能站在这里跟你们讲课,我一定变成败家子。真的,我是很容易变败家子,因为我是长子,又是长孙,又是长曾孙。我记得小时候三、四岁去扫墓,跪在我曾祖母的坟前,一看到那个墓碑上第一个名字居然刻着我的名字,我突然肃然起敬,所以对于自己的家族就有一种使命感。我是长孙,所以我是三千宠爱于一身,假如我的父母用错方法教我,保证现在我没有办法站在这里了。

  所以因为拿对了,我们看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶,内心会很欢喜。所以当我们的身高,当我们的力气,有资格去开冰箱的时候,拿出来就先给爷爷、奶奶。我们拿过去的时候,爷爷、奶奶非常欢喜,摸摸我们的头,我们也很满意,他也很欢喜,这个叫大家都欢喜。所以以孝治家绝对会让家庭和睦、和乐。

  所以我们从根源上找到,当我们从小教孩子孝顺长者,对长者有礼敬的态度,时时刻刻为长者着想,他就不会自私,他也不会贪心。有一次我们有七位老师坐下来研讨功课,有两个孩子在房间里面玩,刚好拿了一盒饼干,有十块饼干,结果发下去九块,还剩一块。因为那个饼干特别好吃,所以这个孩子吃完之后就跑出来,他说这个东西很好吃,请问还有没有?我们就拿给他看,也没讲话,就比剩一个。这个孩子拿起来之后,他就说这一个要拿给蔡老师吃,他不只没想到自己,还知道这边的老师要先拿给哪一位老师吃。

  问:所以你看,他会不会自私?

  答:不会。  

  孩子小的时候,假如我们处处都只为他着想,处处就是要满足他所有的需要,他就只会想到自己,而没想到别人。所以他自然就会以自我为中心,比较自私。比较自私他就不懂孝顺,不懂替人着想。所以我们要把根本原因找到,才能把问题慢慢的解决掉。

幸福人生讲座(十四):《诗经》为什么将"关雎"列为首篇?

  中国最重要的经典之一,《诗经》,这么重要的经典第一篇文章是什么?提到「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。《诗经》是很重要的一本经,但是它开篇为什么要取这一篇「关雎」?中国的四书五经都是讲人生的大道,为什么开篇是「关雎」?跟我们昨天讨论的结论是一样的,五伦关系哪一伦最关键?「夫妻」,所以「关雎」提的是找对象的原则。

  我在一间中学演讲,我就问什么叫「窈窕淑女」?有一位女同学举起手来说,就是身材非常姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了,所以我们有责任要为往圣继绝学,从哪里继?从自己的家庭开始先教正确。所以你现在有儿子的时候要告诉他,娶妻要娶什么?贤德。

  「关雎」里面,为什么要举关雎这种鸟类?这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后,终生不换,非常守节,这个男女当中都有道义,有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义?因为我们知道成人最贵的、最重的是什么?是他的面子。所以你直接告诉他说,你怎么对你太太这么不好?你怎么对你先生这么不好?他(她)马上恼羞成怒,你(你)管我这么多干什么!所以中国的《诗经》利用比喻的方法来提醒你,来点醒你,告诉你连鸟都知道要忠于它的伴侣,那我们当人更应该忠于我们的伴侣。所以意思就是告诉你,我们人可不能比不上鸟,可以人而不如鸟乎?真正明白了,一听就觉得惭愧,我们可不能连鸟都不如。但是不肯接受的人,用这样的方法提醒他,也不会跟他结冤仇。所以懂了就懂了,就能够去反省。

  而「关雎」后面有两行内容提到「参差荇菜,左右采之;参差荇菜,左右芼之」,「荇菜」是一种植物,是专门在祭祀祖宗的时候要采来祭祀。诸位朋友,荇菜都是谁去采?都是媳妇去采,媳妇采来祭祀祖宗,这个意义非常深远,所以汕头有一句话说,「儿子孝,不如媳妇孝」。因为这个媳妇很有贤德,当她采着荇菜去祭祀她们家族的祖宗,祖宗在天之灵一看,这个女子有贤德,我的家族可以旺几代?最少可以旺三代。但是相反的,假如这个媳妇没有贤德,采这个荇菜,祖宗在天之灵都要掉眼泪。所以说娶一个好媳妇旺三代,娶一个不好的媳妇败三代,所以娶妻要注重贤德。

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发表于 2016-5-20 08:26:40 |显示全部楼层
幸福人生讲座(十五):怎样夸孩子?

  我们为人父母警觉性要很高,不能无形当中长了自己孩子的傲慢。所以很多人都说孩子就是要好好的夸,有很多话不能讲错,也不能听错,夸总有个标准,夸什么?孩子会背英文你就说:你真了不起。他还真的觉得自己真了不起。所以这个夸能成就一个孩子,也能够害一个孩子。就像一把刀,你用对了,它可以帮你切很多东西;用错了,伤了自己,伤了别人。一个孩子有傲慢的时候会不会伤人?处处会让人家无地自容。

  所以我在这个点上,傲慢,我特别谨慎。因为我曾经在澳洲求学的时候遇到一个年轻人,他差不多二十四、五岁,这么年轻就懂得学习圣贤学问。我一看到他就很高兴,后生可畏,马上走过去就说:这么年轻,真不简单就知道来学习,很好。我们认不认识他?还不认识,就掩不住自己的高兴,就大大的赞扬了他一番。结果过一个礼拜,因为我们住在一起,我看到他一些行为应该修正,当然因为我学过《弟子规》,所以我在劝他的时候也是「怡吾色,柔吾声」,态度也很好。因为我大他很多岁,我就跟他沟通这件事情。结果我才一讲他,他的脸马上变了,不好看。我马上言语收回来,劝到一半赶快煞车,不然可能两个人的交情还没建立就损害了。因为他在学校里面他属于晚辈,每个长辈看到他都说真了不起,现在就知道学习。夸到最后怎么样?好话听多了,一听到批评他的话马上受不了!

  所以称赞人要针对他的德行称赞才不会有副作用。而德行的标准在哪?最简单的标准、最简单的纲领就是《弟子规》。当他对父母非常尽心尽力,你可以告诉他:你这么孝顺,懂得报父母恩。因为这跟他的性德相应,所以他会更觉得自己要更孝顺。当你走到他的房间里面去,他各种东西都摆得很好,这是对东西的礼敬,恭敬心。你可以告诉他:你这么摆,我们一看都赏心悦目,相信你平常在生活当中一定是有条不紊。你针对他的德行去称赞,他会更自我去要求、去提升。所以这个夸也是学问,要循着德行去夸才不会有很大的副作用。

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