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Golden Apple

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发表于 2006-6-7 17:28:44 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 zhangheng1020 于 2009-6-15 15:00 编辑

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[ 本帖最后由 燕鸥and小蟹 于 2006-6-8 19:45 编辑 ]
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沙发
发表于 2006-6-7 17:39:04 |只看该作者

HARRY POTTER SYS

本帖最后由 zhangheng1020 于 2009-7-30 06:48 编辑

哈利波特系列

[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2006-6-7 18:33 编辑 ]
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板凳
发表于 2006-6-7 18:35:01 |只看该作者

discworld



[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2006-6-7 19:44 编辑 ]
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地板
发表于 2006-6-7 20:06:36 |只看该作者
银河系漫游指南
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发表于 2006-6-7 20:07:32 |只看该作者

OZ国历险记,这个中文的



[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2006-6-7 20:08 编辑 ]
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发表于 2006-6-8 19:46:33 |只看该作者
谢谢
没有了爱,也没有了恨,你要过好你的生活,我也要走好我的路!

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发表于 2006-11-28 20:47:07 |只看该作者

William Golding - Lord of the Flies

William Golding - Lord of the Flies
原著,中英文翻译和简洁及书评

残酷的童话--《蝇王》书评

作者不详,来源网络

  未来某天,世界爆发了核战争(不要因为这个开头就武断地认定这是一部科幻小说),一架满载了孩子的飞机被击落,孩子们奇迹般地落在一个海岛上。飞机没有了,大人没有了,人类千辛万苦所建立起来的文明世界,也危在旦夕。

  这就是英国作家戈尔丁获1983年诺贝尔文学奖的作品《蝇王》故事发生的背景。天真的男孩子(没有女孩子,或许戈尔丁认为女人会导致到他这个故事的力量不能够达到他所希望的及至),世外桃源一般的海岛,完全是童话似的背景,可这并不是童话,戈尔丁利用这个与世隔绝的海岛,再现了人类发展的一个侧面,一个最真实和丑恶的侧面。这侧面与大人世界的那场核战争遥相呼应。

  诺贝尔授奖词称此书是一本“阐明当今世界人类状况的神话”,那我们就来看一下这部神话里的众神像:

  1, 拉尔夫

  是书中出现的第一个角色。通过对他肖像的刻画,我们知道了他是文明之“神”,尽管这文明的种种征兆尚非常原始。拉尔夫一开始最大的优势,在于他的海螺。海螺作为一个原始而又唯一的联络工具,象征着话语权。孩子制定的规则里被反复强调的一点就是:在开会的时候(开会象征某种统一思想的步骤),谁拿到了海螺,才可以发言。正因为如此,孩子们推举捡到了海螺的拉尔夫为领袖(但也正因为这样,最后海螺被碾得粉碎的时候,杰克终于可以理直气壮地喊道:……那就是你们的结果,我说,再也没有我们这一群人,海螺完了),拉尔夫有很多的想法,包括搭建窝棚,定时开会,在山顶上保持和外界联络的烟火信号,甚至还规定那些只有5,6岁大的小家伙们大小便的地点,等等。拉尔夫认为他是头,那么他就有了制定规则的权利,当他所制定的规则被破坏的时候--如杰克因为打猎而熄灭了篝火,这使得他大为光火,但名义上的领袖与实权派,是两回事。一旦发生实质性的冲突,拉尔夫便迅速被孤立,他所一心建立的秩序与规则,全部成为空中楼阁,甚至到最后,他不仅无力保护自己的属下,还险些被杰克杀死。

  2, 杰克

  杰克与拉尔夫相对,是一个实权派人物。他是一队唱诗班的头,当拉尔夫被确立为海岛之王时,他实际上根本无法剥夺杰克带有世袭性质的权力。如同一件瓷器上肉眼难以察觉的裂纹,权力的先天没有划分清楚的后遗症,一开始被摆脱了大人世界的浪漫感觉和新鲜劲所掩盖,但当看管篝火与打猎发生矛盾时(篝火象征人类更高一级别的追求:渴望摆脱孤独与被拯救,而打猎则是因为最基本的食肉欲,因为不打猎也可以生存),杰克与拉尔夫之间的矛盾被激化。杰克的意识有一个形成的过程:打猎可以吃上肉,而在所有的人只能吃素的时候,吃肉就代表了某种特权。这种特权在面对其他人的时候就成为了一种力量,而拉尔夫根本无法展现他的力量,他所追求的被拯救,随着时间的推移,越来越渺茫。相比之下,可以吃上肉,过上小康生活的诱惑显然要更大一些。杰克一旦察觉到自己的力量,也就是说不必为拉尔夫(民主推选出来的领袖)所控制,他便完全迅速而又自为地决定了自己的发展。在没有大人的环境里,孩子们象是疯长的野草,而杰克是其中最为疯狂的一棵。他与拉尔夫的决裂也就成为了必然的事情,过上了以打猎为主的生活,而全然对其他事情不管不问。在起先无意识的状态下杀死了西蒙和猪崽子之后,杰克便泯灭了最后一丝人性,为追杀拉尔夫而不惜烧毁了整座海岛。

  3, 猪崽子

  这是一个出身低微,有着哮喘病从而无法从事体力劳动的戴眼镜胖子。这个形象让我们想到了知识分子。更何况,他本身就象知识分子那样的热爱思考。而且他的眼镜,因为可以聚光生火,而使他扮演了文明世界代言人的角色。可除了他的眼镜外(那是唯一在物质上对其他人有用的东西),人们只是将他当成嘲弄的对象。甚至包括拉尔夫。而猪崽子最后因为他的眼镜而死,这悲惨的死亡还与另一个象征话语权的海螺扯上了一点关系。作为一个知识分子,猪崽子的陪葬品让他死得其所。

  在猪崽子身上,我们看到了人类知识分子的缩影:没有权势但却比任何人都相信人性的存在,自尊与自卑相交织,而最后落得悲惨的下场。

  这是本书中最为重要的三个人物。而书名“蝇王”在英语里意思是丑陋和污秽的东西,在书中以一个被祭祀给孩子想象里的野兽的猪头出现。在书中扮演那个重要角色的“野兽”到底是什么其实并不重要,它只是象征了人类本能的恐惧而已。全书的最后,一个看似美好的结局出现:一艘巡洋舰终于发现了岛上的大火,拉尔夫实现了他被拯救的愿望。可他却为人性的沦丧而哭泣,但他更应该痛苦的是,前来拯救他的这艘巡洋舰只是战争机器的一部分而已,又有谁来拯救它呢?

[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2006-11-28 21:23 编辑 ]
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发表于 2006-11-29 05:32:28 |只看该作者
汝的帖子向来华丽ORZ
色不迷人人自迷。
天佑中华!!Bless bless bless

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发表于 2006-11-29 10:52:39 |只看该作者
HARRY POTTER

收了,谢谢。
想水便水,顺其自然。。。
(但还是应该节约灌水)

生活就是美好di(盗版 ^^)

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发表于 2006-12-31 12:00:28 |只看该作者
写得很好很好的书“鬼吹灯”
情节略显拖沓,一个又一个的谜团,概率上基本是不可能的如此凑巧,唯一的败笔可能就在这里了。这样安排确实有一点点有华而不实之感。但是文笔老到精确。


“鬼吹灯” 系列
“鬼吹灯”这书可以挖得很深,这里专门做一个专题。谢谢支持
https://bbs.gter.net/bbs/viewthread.php?tid=684976&extra=

[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2007-6-14 15:23 编辑 ]
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发表于 2007-2-2 17:44:09 |只看该作者

《中国人的性格 》作者:[美]亚瑟·亨·史密

《中国人的性格 》作者:[美]亚瑟·亨·史密
下载下来一看,深深的震撼。几乎每一个章节都有我自己的影子,都可以看到我的性格缺点(很多地方我以前自己都没有意识到是一种缺点)。看了中文版,自己觉得是非常非常深刻的一本书。可能很多人看了会觉得反感,我也能想到很多国人看后的争议。但是本人认为此书还是客观、准确、并且相当生动的描述了晚清的中国国人,特别是广大草根的生活态。文中很多的双关比喻,限于中文译文很难得其神韵。这里将此书的英文版中文版附件奉上,并且引用部分原文的序言,全当简介。

序言
这书1890年曾在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表,轰动一时;在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。......西方人曾从马可。波罗那里听说一个神话般的契丹,在门多萨那里将信将疑地得知一个半传奇、半历史的中华帝国。耶稣会士、启蒙主义哲学家将中国渲染成一个世俗乐园,中国的开明君主,宗教宽容、以及孔夫子的智慧,都曾令西方人困惑、仰慕,感到惭愧。当然,另一一方面,也有很多反面意见。英国海军军官安逊笔下的中国完全是另一番模样,那个民族狡猾、肮脏,中国是个堕落的地方。这类观点在启蒙运动以后越来越有影响。中国究竟怎样呢?有关中国的争议在西方冷寂了一个多世纪以后,史密斯的《中国人的性格》出现了,他试图刻画中国人的性格特征。《中国人的性格》或许是最后一部西方传教士写的、在西方与东方都有影响的有关中国的书。
  《中国人的性格》是西方人介绍与研究中同民族性格的最有影响的著作。这位博学、不无善意的传教士力图以公允的态度叙述中国。他有在中国生活22年的经验为他的叙述与评价担保,他看到中国人性格的多个侧面及其本相的暖昧性。他为中国人的性格归纳了20多种特征,有褒有贬,并常能在同一,问题上看到正反两方面的意义。《中国人的性格》在近半个世纪的时间里,不仅影响了西方人、日本人的中国观,甚至对中国现代国民性反思思潮,也有很大影响。
......
美国传教士眼里的中国人的形象,并不具有权威性。它是一面镜子,有些部分甚至可能成为哈哈镜,然而,问题是,一个美国人不能了解真正的中国人,一个中国人就能了解中国人吗?盲目的自尊与脆弱的自卑,怀念与希望,不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意,我们能真正地认识我们自己吗?《中国人的性格》已经出版整整l00年了。一本有影响的著作成为一个世纪的话题,谁也绕不开它,即使沉默也是一种反应,辜鸿铭在论著与演说中弘扬“中国人的精神”,史密斯的书是他潜在的对话者,回答、解释或反驳,都离不开这个前提。林语堂的《吾国吾民》,其中颇费苦心的描述与小心翼翼的评价,无不让人感到《中国人的性格》的影响。《中国人的性格》已成为一种照临或逼视中国民族性格话语的目光,所有相关叙述,都无法回避。
  我们不能盲信史密斯的观察与叙述都是事实,但也不必怀疑其中有事实有道理。读者们可以根据自己的阅读来判断。了解自己既需要反思也需要外观。异域文化的目光是我们理解自己的镜子。临照这面镜子需要坦诚、勇气与明辨的理性。鲁迅先生一直希望有人翻译这本书,在他逝世前14天发表的《“立此存照”(三)》中,先生还提到:“我至今还在希望有人翻译出斯密斯的《支那人气质》来。看了这些,而自省,分析,明白哪几点说的对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。”

on line listening
http://www.talesofoldchina.com/library/china_characteristics.cfm
on line reading
http://www.talesofoldchina.com/library/china_characteristics.cfm
doc download

[ 本帖最后由 zhangheng1020 于 2007-2-2 17:48 编辑 ]
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发表于 2007-6-17 23:13:45 |只看该作者
谢谢! Harry Potter!

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发表于 2007-6-17 23:21:11 |只看该作者

回复 #2 zhangheng1020 的帖子

Thanks a lot! My lord:loveliness:

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发表于 2007-6-26 06:42:59 |只看该作者
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本帖最后由 jadezhrui 于 2009-6-5 16:37 编辑

:loveliness:抱了书走,谢谢:loveliness:
第一部都不全,可能当时只连载到那里。
第二部不好看。

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