残酷な天使のテ－ゼ－－绪方惠美后援贴

lintelleUID：2297267

又跑回去看鬼眼狂刀。现在能感觉到日本人的武士情节多么严重。真是很走极端的国家呢，最坚强的是日本人，最温柔的也是。

lintelleUID：2297267

傻笑着看不二同学的介绍，存句有感触的话

　　Q5，是不是一开始就设定好了不二有姐姐的形象？
　　A5，不错，我是在设定了所有角色的家庭背景和成长过程后。做了全盘的考量才让他们出场的~

lintelleUID：2297267

http://www.tudou.com/v/MKBTepksEq0

奔跑蜗牛UID：2579189

呃~~
日语学过一部分 （学习动机及其不纯）结果现在忘的差不多了

lintelleUID：2297267

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http://www.tudou.com/v/SeqACBBz--M

lintelleUID：2297267

学习的动机没有什么纯不纯的啊，那是抗战电影的台词～
如果我说我学日语的原因其实是想唱歌……估计会有一大堆人点着头恍然大悟： なるほど！

jiang08UID：2391146

哪天我也来学学日语。。。

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《蜀绣》
演 唱：李宇春
制作人：严丹丹
作 词：郭敬明
作 曲：刘佳 严丹丹
出 品：天娱传媒
A1
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯
山水一程风雪再一程

A2
红烛枕五月花叶深 六月杏花村
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程

C1
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人
C2
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕

D
此生笑傲风月瘦如刀 催人老
来世与君暮暮又朝朝 多逍遥

A1
芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸
看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯
山水一程风雪再一程

A2
红烛枕五月花叶深 六月杏花村
红酥手青丝万千根 姻缘多一分
等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程

C1
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人

C2
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕

C3
绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声
芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘
战歌送离人 行人欲断魂
浓情蜜意此话当真

C1
君可见刺绣每一针 有人为你疼
君可见牡丹开一生 有人为你等
江河入海奔 万物为谁春
明月照不尽离别人

C2
君可见刺绣又一针 有人为你疼
君可见夏雨秋风有人 为你等
翠竹泣墨痕 锦书画不成
情针意线绣不尽 鸳鸯枕

jiang08UID：2391146

其实歌还挺好听的，但是春春这个造型，太春了！！！！！！

lintelleUID：2297267

    孔子提出“敬鬼神而远之”，对鬼神保持内心的敬畏，但是却敬而远之，更注重现实社会。存而不论，正是儒学的高明之所在。不否定鬼神，使得中华传统得以包容各种宗教；而“敬而远之”则使得中国人不重“来世”，不追求死后的“极乐世界”，因此得以摆脱宗教政治的牵扯。轻鬼神、重人事的思想，充分体现了儒家以人为本的人文精神。“天地之性人为贵”、“人者，天地之心也”，将人的地位置于世间万物之上，体现的是入世之学，是一门宝贵的世俗学问。

    “天时不如地利，地利不如人和”，儒家学说贵“和”。“天人合一”的观念促进人类与自然建立和谐的关系。而父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠的道德要求，则保证人与人之间的和睦相处。至于“君君，臣臣，父父，子子”，也不是所谓的君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。实际上，它是指君王、大臣、父亲、子女都要尽自己责任，各尽其职，各守其本。只要每个人都做好自己的事，敬业守位，社会自然安定和谐。贵和思想体现在日常生活中则是践行中庸之道。中庸不是一分为二的折中调和，更不是骑墙或者滑头，而是不走极端，不偏激。“过犹不及”，过和不及都不行，在坚持原则的前提下，应该拿捏好尺度，做到恰到好处。贵和的精神是中华文化异于西方文化的精髓，是中华文化的一大特色。

    “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这句孔子称道颜回的话，在让人们深深敬佩颜回安贫乐道精神的同时，也错误地以为儒家只重义、不重利。其实，儒学认可并尊重人们对名利的追求，只不过强调要靠正当手段和途径取得合法的利益。孔子曾半开玩笑地说，富贵若可以正当的途径得到，哪怕是做一个市场守门人也愿意。“不义而富，于我如浮云。”如果通过不道义的手段获得富贵，对我来说就像浮云一般。这是一种先义后利、义利合一的价值观，用通俗的话来讲，就是“君子爱财，取之有道”。更为可贵的是，儒家提出“因民之利而利之”，强调经济上的富民、惠民。在市场经济环境中，儒学义理合一的价值观尤显可贵。如果人人都能在追求名利的同时，不忘社会道义的担当，很多棘手的社会问题便能迎刃而解。

    儒学经典《大学》中提出修身、齐家、治国、平天下的人生理想。从自我修身开始，扩大到经营家庭，再扩大到治理国家、平定天下，这种人生规划以自我为中心，逐渐向外延伸，有很大的伸缩性。“穷则独善其身，达则兼济天下”。穷困潦倒时，提高个人修养，显达时造福天下百姓。无论境遇如何，皆能安身立命。人生不如意十之八九，身处逆境，不怨天，不尤人，不患得患失，而是“君子坦荡荡”，以一种达观的心态来生活。由此，我们可以理解像苏轼、柳宗元等志士仁人为什么被贬谪，仍能笑对忧患；面对国家危难、百姓困苦时，可以不计个人得失，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中华民族的精英，正是在儒学所提倡的这种人生理念指导下奋斗不息。

    儒家强调胸怀大志，积极进取。“志不立，天下无可成之事”。凭着坚毅执著的精神，为了目标全力以赴。“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，表现出一种百折不挠的精神。在具体的奋斗过程中，则强调循序渐进，不急于求成，“欲速则不达”。处事时不拘泥，懂得变通，且应经常躬身自省。同时，对得失并不过分计较，“谋事在人，成事在天”。儒家睿智的生活哲理包含着行为的奋进有为，处事的通达权变，心态的平和从容，这对浮躁社会下的每一个人都有启迪意义。

    事实上，儒学与当今社会所提倡的文明理念在本质上是相契合的，儒家文化不但不应摈弃，反而应该认真学习和提倡。随着经济社会的发展，儒家文化的价值会进一步显现，影响会更加扩大。(王红霞/曲阜师范大学历史文化学院副教授、博士)

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“80后”海外华人自信崛起 勇闯国外主流社会
2009年06月05日 09:57:59 　来源：上海侨报


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    酒香不怕巷子深是父辈的观念，勇于表达、善于表达则是他们的标签。他们进社区演讲、拉票、宣传中国文化，积极主动地走近当地人；他们不仅外语地道，而且娴熟地使用西方人便于理解的手法。他们是年轻版的赵小兰、骆家辉、朱棣文；他们是中国文化传播的最好主力之一。
    近年来，海外“80后”华人以密集、积极的举动亮相，一反老一辈华侨华人谨慎、封闭、囿于本族社团的传统形象，令世界刮目相看。特别是中国国力和国际形象的增强，使得他们更自信更从容。有学者将这一群体称之为：现代华人最开放、最进步、最自由、最勇于表达自己意愿、离国际主流社会最近且利益关联最重的人群。

    无论是勇做欧洲政坛“民星”的张敬龙，还是创办经营伦敦“中文第一报”的传媒新锐刘洋，或者在巴黎街头以流利法语演讲为祖国加油的李洹……他们组成了“少年海外华人”的群像，他们用行动宣言属于自己一代的自信。

    19岁华裔青年的议员梦

    5月7日，19岁的张敬龙宣布参选欧洲议员。这个消息一经传出，立即在欧洲华人社会产生轰动。作为无党派的独立候选人，这个青年要面对109个竞争对手，其中105人具有党派背景，而整个大伦敦地区一共只有8个欧洲议会席位。在所有的参选者中，他也是最年轻的。他的竞选团队像制作明星海报般为他度身定作精致的海报；为了增加人气，他们还充分利用时尚元素，让英国歌唱比赛冠军李洁盈助阵，在伦敦华埠进行拉票。在伦敦华埠的拉票中，一位上了年纪的华人老太太“五妹”被这样特别的场景所吸引，上前慷慨解囊，为这个“初生牛犊”加油鼓劲。

    华人青年在海外参政，张敬龙并不是第一个，也不会是最后一个。在他之前，现年26岁的成德仁是英国历史上最年轻的华人议员，他同时出任了教区议员及区议员两个席位，独立于任何政党。

    一份报纸的“80后”标签

    与张敬龙不同，更多的华人青年努力用事业的成功来证明自己的实力，刘洋就是其中的杰出代表。今年25岁的刘洋，已是一家英国主流华人媒体的创办者和发行人。

    2003年，他出国留学。2006年，硕士毕业的刘洋从做留学咨询服务开始，创办“留洋国际”，大获成功。2008年3月，他创办了中文周报《伦敦时报》。目前，《伦敦时报》每周的发行量为3万份，跻身英国华人主流媒体的行列。

    刘洋说，创办《伦敦时报》并不以盈利为第一目的，而是要体现对华人社会的责任感。另外，这是一份彰显海外“80后”华人风采的报纸。与很多人将“80后”作为贬义词不同，刘洋很高兴把自己贴上“80后”的标签。他自豪地对记者说：“我们最大的特点是，每个人都是‘80后’，都是年轻人，思维活跃，出新出奇。”

    “我们正处在为梦想和事业努力的年龄层，我们有闯劲、胆识和精力。”刘洋说：“我们必须用事业来证明我们‘80后’有多强。”

    “四月青年”

    实际上，在刘洋和张敬龙被广泛关注之前，海外“80后”华人已经以“四月青年”的名义集体亮相。北京奥运火炬境外传递从去年四月的第一天开始，到四月的最后一天结束。历史在2008年四月的风云际会让海外“80后”华人这个群体一举完成了一次自我塑造，“四月青年”作为一个全新的角色宣告诞生。

    李洹无疑是“四月青年”的杰出代表。时隔一年，提到去年的那场著名讲演，李洹说：“那次活动让我感受到中国人从来没有过的团结，也知道了我们‘80后’有多爱国。我想对前辈们说，我们不是垮掉的一代，我们这代人一直生活在很好的环境下，对国家的感情更深，也更热爱。”

    2008年4月19日，法国巴黎的共和国广场上，一名戴着眼镜的年轻华人“胖子”在慷慨激昂地发表演讲，时而紧皱眉头，时而握紧双拳。其流利的法文，圆润的嗓音，缜密的思维，加上富于感染力的表达，使现场很多人折服。

    “胖子”名叫李洹，26岁，一个来自中国西安的留学生。在演讲中，李洹用法国人的语言和法国人能够接受的逻辑，充满激情地表达看法，公开表示，自己的情感受到了伤害。这个“80后”男生，在反击西方歪曲和保卫圣火传递过程中，以前所未有的姿态闪亮登场，成为维护中国形象的海外华人代表之一。

    不仅在巴黎，同样在洛杉矶、大阪、蒙特利尔、伦敦、纽约、悉尼、罗马、法兰克福等全球各个城市中，平时饱受诟病的“80后”华人，也都积极地站了出来，以自己最大的力量发出了声音：反对对中国的抹黑，反对歪曲报道。

    “还是老歌有威力！”

    也许音乐能从另一个侧面揭示出海外“80后”华人时尚骨子里的深情。在巴黎留学的25岁“80后”李可告诉记者，去年的奥运火炬传递所到之处，海外“80后”华人一路高歌《义勇军进行曲》、《歌唱祖国》等歌曲。海外“80后”在这次火炬传递中的亲身感受是，流行歌曲不管用了，什么伤了我的心，你情我爱，听了腿都软了，还是老歌好，振奋人心，效果好得出奇。“歌声给了‘藏独分子’沮丧性的打击！”

    李可向记者回忆起当时他在巴黎街头的亲身感受：“嗓子全哑了，还是不停地唱国歌，这是我们的有力武器！”

    24岁的美国华裔王佳谈到旧金山奥运圣火传递的经历时说：“‘藏独分子’离得远，我们唱《歌唱祖国》，藏独分子离得近，我们就唱《义勇军进行曲》。”王佳在电话里告诉记者，他在现场时，身边是一群“80后”华人，他们中不少人曾是湖南卫视一手培养出来的“玉米”、“盒饭”，那时却都在旧金山奥运火炬传递中大显身手。

    身在加拿大的留学生孙强业通过网络告诉记者，奥运火炬在海外传递的那些天里，很多中国留学生都在传唱革命歌曲。“当时，我隔壁住着一个‘80后’，到处都没订购到五星红旗，就买来红布在家里自己制作。她告诉我，在制作五星红旗的时候，听人介绍有那么一首《绣红旗》的歌，特别想听，于是来向我借唱片。”他告诉记者，现在他经常将中国老歌上传到华人论坛上，而在朋友聚会上，大家也经常向他学唱。

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   因为时评是公众喜爱的文体，所以它重视对常识的认知和表达。有人把常识当作“肤浅”的代名词，其实并非如此。常识是一个有正常理智的人、通常都会认可的知识和信念。对社会来说，常识的约束力往往最为强大，真正在一个社会中起到规范作用的，正是大家都认可的常识。对社会行为和道德准则的认知，也正是从常识出发的。

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当年，毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中，号召共产党员做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

这话国内的时候应该是学过的，可是几乎忘的一干二净了。现在看到才觉得很有味道。
但是，总觉得这样的话是理所当然的，是人人都应该有的觉悟。于是感悟，受过的教育就算不记得原文，影响还是在的啊～

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最近经常会想，我是否正在见证一个文化的巅峰时期，这个文化属于日本而不是中国。
经常想到全身发热。
有点不甘，但是有时候也会觉得幸运。
非常温柔的人，大体自己经历过非常的痛苦。受过相当的打击的人才会异常的专横。如果中国的现代文化不是那么深刻，是否可以理解成现在的中国很幸福。有时候会觉得这个想法很谬论，中国的文化是博大精深的，只是现代的中国人不会解读。但是我不想评论文革。无论好话坏话都不想说。评论已经发生过的事实一点意义也没有，我想知道现在的自己能做到什么。
我能做到什么，怎么做。

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_55ccb4b20100dsh7.html
真是漂亮