天使的分类如Cherubines智天使Gabriel加百列
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上位三阶/
Saraphines炽天使
Lucifer路西弗
Satan撒旦
Michael米迦勒
Metatron梅丹佐
Sandalphon尚达奉
Samael萨麦尔
Camael卡麦尔
Barakiel拜丘
Cherubines智天使
Gabriel加百列
Uriel乌列
Raphael拉斐尔
Uzziel乌西勒
Jophiel犹菲勒
Thrones座天使
中位三阶/
Dominations主天使
Anael亚纳尔
Virtues力天使
Barbiel巴比勒
Powers能天使
下位三阶/
Princedoms权天使
Nisrok尼斯洛克
Archangels大天使
Remiel雷米勒
Ariel亚列
Sariel沙利叶
Raziel拉结尔
Melchizedek
麦基洗德
Angels天使
Sraosha斯拉欧加
Azrael亚兹拉尔
Armaiti爱尔麦蒂
Victor维克多
Moroni摩罗乃
Barbelo芭碧萝
Zadkiel然德基尔
Nathanael拿但业
Raguel拉贵尔
堕落天使/
Azazel阿撒兹勒
Rahab拉哈伯
Samael萨麦尔
Sariel沙利叶
Camael卡麦尔
Samyasa桑杨沙
Asbeel安士白
Ariel亚列
回教天使/
Michael米迦勒
Gabriel加百列
Azrael亚兹拉尔
Israfil伊斯拉菲尔
Iblis伊比利斯
祅教天使/
其它天使/
创造天使
守护天使
死亡天使
火炎天使
光明天使
爱之天使
乐园天使
黄道天使
和平天使
七大天使
其他天使－创造天使
圣经『创世记』中详细的描叙到神的光芒分开了画夜，因此有了第一日，第二天作出了
天
空；第三天将大海和大地分离，土地长出了植物的嫩芽；第四天做出了太阳和星星；第
五日
做出了天上的鸟和水里的鱼；第六日诞生了地上的野兽，并在最后做出了人；第七日为
安息
之日。
神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证
，这
些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）
、
亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位
又阶
住于神之下的第六天。
犹菲勒 土星
然德基尔 木星
萨麦尔 火星
米迦勒 太阳
亚纳尔 金星
拉斐尔 水星
加百列 月亮
自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间
所司
天使又有很多混淆。
其他天使－守 护 天 使
守 护 天 使
Angels of Guardian
古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护
天使
的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的
各个
天使守护他们国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只
有在
马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；
埃及
－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时
这些
国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达
一万
一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表
生
命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类
向
善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
其他天使－死 亡 天 使
死 亡 天 使
Angel of Death
”死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司”死亡”的天使也有分为揭发
人罪
恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”
死”
而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共
有十
四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔
（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也
哲
哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malach ha-Mavet，
和
印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的
信徒
走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的
死亡
天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔
－王
的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的
生
死；黑曼－家畜的生死。
其他天使－火 炎 天 使
火 炎 天 使
Angels of Fire
自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物
净化
的作用。
一般火是代表了”权力”和”威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是
四周
被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代
表”
殉教”和”地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、
犹
菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
其他天使－爱 之 天 使
爱 之 天 使
Angel of Love
爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地
万
物，那是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而”神之子”的下凡
即教
导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去
接受
爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔
（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维
娜
斯为”爱的天使”之一。
其他天使－光 明 天 使
光 明 天 使
Angels of Light
”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督
的信
仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，当然撒但是光明天使已经
是
过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的
父
亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为一光
明天
使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长
营
养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
其他天使－乐 园 天 使
乐 园 天 使
Angels of Paradise
Paradise一字来源于波斯，其意为”包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的”
猎
园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与”乐园”联想，构
想成
为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔
（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有”乐园”的这种世界大同思想，中国”桃源”
和日
本的”西方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。
其他天使－黄 道 天 使
黄 道 天 使
Angels of Zodiac
黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，
分别
以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人
又分
别给予黄道十二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞
生的
元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界
（鱼
就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的
爱来
引导人类。
十二宫的天使分别为：
白羊宫（Aries）－马拉锡第尔（Malahidiel）
金牛宫（Taurus）－阿斯莫杜（Asmodel）
双子宫（Cemin）－昂比勒（Ambiel）
巨蟹宫（Cancer）－马奴尔（Manuel）
狮子宫（Leo）－擘丘（Verchiel）
处女宫（Virgo）－哈玛流（Hamaliel）
天秤宫（Libra）－乌列（Zuriel）
天蝎宫（Scorpio）－巴比勒（Barachiel）
人马宫（Sagittarius）－亚德南丘（Adnachiel）
磨羯宫（Caprico）－亚纳尔（Haniel）
水瓶宫（Aquarious）－加百列（Cambiel）
双鱼宫（Pisces）－拜丘（Barchiel）
其他天使－和 平 天 使
和 平 天 使
Angels of Peace
其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有
诸位
天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。这些和平天使即复活
后也
证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为
人类
的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的”正义天使
”即
以力天使为主，传播神的爱德，
其他天使－七 大 天 使
七 大 天 使
Seven Archangels
七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日
。天
使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（
亦代
表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是
七大
惑星的天使（Secundadeian Angels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是
梅丹
佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名
大天
使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在『以诺书（Enoch 1, Chapter
20）』中有以下的记载：
乌列－ 领导天体星辰并守护冥界
拉斐尔－ 守护人类的灵魂
拉贵尔 －上帝的复仇者
米迦勒－ 以色列守护神
沙利叶－ 灵魂的复仇者
加百列－ 掌管天堂的炽天使与智天使
雷米勒－ 守护冥界灵魂
祅教七大天使
Amesha Spentas
祅教最高神亚夫拉手下的七大圣灵，字意有”最高的善”之意，直隶于最高神之下
，他
们不是神也不是生物，其性质和地位和基督教的大天使有异典同工之妙，为世界的正义
和真
理而战。
以下为七大天使之顺位及对应的美德：
斯拉翁加-Sraosha 服从
沃夫．马南-Vohu Manah 智能
艾霞．凡许达-Asha vahishta 天则
爱尔麦蒂-Armaiti 虔敬
古钖拉．赖扬-Khshathra vairya 权威
汉鲁凡戴-Haurvatat 完美
阿米雷戴-Ameretat 不灭
斯拉欧加
Sraosha
历史背景：
波斯祅教七大天使的第一位天使，司”服从”的天使，字意有”用耳倾听”意，即
职务
为最高神的耳朵，亦为神的仲裁官，倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚，并指引人
的亡
魂。和恶魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相对抗的敌人。
当波斯帝国统治阿拉伯地区的那段时期，有很多信徒是将其当成天使吉布列（加百
列）
在崇拜。
形象特征：
他的代表动物是公鸡，因为公鸡的叫声就代表了一种无条件的奉献。一个月中的第十七
天是
他的日子。
艾霞．凡许达
Asha vahishta
历史背景：
波斯祅教七大天使的第三位天使，司”天则”的天使，字意有”完美的秩序”意，
职则
乃保护地上所有秩序免于破坏。世人将大自然的一切法则如季节，天后都视为他的管辖
。和
恶魔朵格及因达拉是相对抗的敌人。
在祅教中他也是「火」的守护神之一，代表其受的重视。
形象特征：
他是七天使中最杰出；天神最宠爱的天使，也是恶魔们是头痛的对手。二月是属于
他的
月份。
爱 尔 麦 蒂
Armaiti
历史背景：
或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字
意
为”献身”之意。是最高神的唯一女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大
地丰
收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。
形象特征：
是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。一
个月
中的第五天和十二月是属于她的。
回教天使－米 迦 勒
米 迦 勒
Michael
历史背景：
杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者－Who Is Like God」，上帝身
边
的首席战士，天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在
旧约
圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约
经典
之一，其中有提及拉斐尔）。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天
使，
力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的
十五
万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及
、捕
拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒
但战
斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以建造
米迦
勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。
在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身
份率
领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。（在魔王堕天之前，天国副君的名位
乃是
他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗，不知是否为同一件事。）
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸
”，
并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别
人沾
污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界
向导
的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫
丘里
Mercury似有互相影响的痕迹。
形象特征：
”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得
到米
迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴
国家
守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在
伊斯
兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种
方
言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使
。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神
。在
塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”，即是米迦勒审判人灵魂的情形。（这里不是十分确
定，
因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”）
不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为
司”
不眠”的天使。
回教天使－伊比利斯
伊比利斯
Iblis
历史背景：
来自犹太传承中的阿撒兹勒，又作Ibris, Eblis, Halis，字意即为”绝望”之意。
神
话中传说他原为魔灵撒以旦（也就是撒但的回教版），被天使们抓住后，经过自身的奋
斗作
上了大天使的职位，但在阿拉创造了人－阿丹（Adam）之后，神很满意最初人类的完美
，让
他做为神新的代理人，而命天使群都要对人敬重，但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇
敬”
为由，说：「火之子焉可拜土之子」因而被罚，变回原来的魔灵在人间游荡专吃人们死
后的
灵魂。
形象特征：
解经者即见伊比利斯为回教版的撒但，但因为沾染上了阿拉伯民间魔灵的神话，出
现了
这一号人物，和撒以旦的身份目前馆长无法分辨。
回教的信仰中，伊比利斯有五个儿子，分别代表了五种罪行：
安沃（A'war）－”独眼”教唆人荒淫的恶灵
查兰布尔（Zalambur）－使人争吵不睦的恶灵
大悻（Dasim）－使夫妇彼此憎恶的恶灵
索特（Sut）－使人使谎的恶灵
提尔（Tir）－”大鸟”，产生灾害，病疫的恶灵
回教天使－伊斯拉菲尔
伊斯拉菲尔
Israfil
历史背景：
又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意为”天使之音”，称呼为”燃烧的天使”。
回
教中的审判日吹响号角的天使之一，传说其会在最后末日降临耶路撒冷的圣岩上，吹起
那威
严的号角声以唤起鼓舞那些因审判而沉醉以久的死者灵魂。为代表艺能的天使。
每日的晨间和夜晚伊斯拉菲尔都会来到地狱视察三次，但看到这些受难灵魂的悲惨
景
象，他流的泪水却足以形成淹没大地的洪水（谁害的....-_-）。
形象特征：
说伊斯拉菲尔全身上下数百个口舌，具有神之下万物中最美好的声音，能操千百种
语言
以赞美阿拉。身躯高大，足抵第七天而头及神的玉座，阿拉伯人可以视其和天使梅丹佐
为同
一人。
回教天使－亚 兹 拉 尔
亚 兹 拉 尔
Azrael
历史背景：
亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使
」，
在阿拉伯亦为死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因为和死亡亲近的关
系，
被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版，回教传说最初天
神
（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚
纳
尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他
在末
日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，
写着
名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。成语”
the
Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。
形象特征：
四颜四翼的天使，身体上披满了毛皮，毛皮下是无数的眼睛，这些眼睛每一个都注
视着
世间的每一个人，当眼睛闭上的时候，也就是人要死亡的时刻。
回教天使－加 百 列
加 百 列
Gabriel
历史背景：
回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其全能－God has Show
n
Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列
在
回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐
于神
的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非
所有
伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的
话语
而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因
为拒
绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经
『但
以理书』（Daniel 9, 21-27）中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前
便向
先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约
翰
（St. John the Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判
中负
责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性
受
胎。
形象特征：
四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的
天
使”、”启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报
知、
复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被
视为
司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝
石是
月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列被形容成”Closer to the Light”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即为加
百
列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色（案：根本就是瞧不起女人！）
堕落天使－阿 撒 兹 勒
阿 撒 兹 勒
Azazel
历史背景：
堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于”撒但级”的大
魔王
之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作Azael、
Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意
象
恶魔化。
阿撒兹勒的代表物即为山羊，又被认为是山羊之神，犹太人在每年的九月十日为赎
罪日
（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊，头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原
罪
的救赎。
犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和
炽天
使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下
，其
中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守
天使
与人类所生的巨人） 遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任
。
据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判
日将
被投到火湖里去。
而回教传说中，阿撒兹勒又名伊比利斯，因拒绝率领看守天使服务人类，说：「火
之子
焉可拜土之子？」因而被罚。
形象特征：
地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权
能，
被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽
翼。
并且骑在蛇上。
堕落天使－亚 列
亚 列
Ariel
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