《十三经》简介(zz)

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发信站: 北大未名站 (2003年06月08日17:05:32 星期天), 转信

                          《十三经》简介

    《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《
书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于
《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，
《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“
传”、“记”次之，《尔雅》又次之。  十三种儒家文献取得“经”的地位，经
过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋
》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用
以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《
礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外
，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除
《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱
熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天
人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒
家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，
阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地
位更加深入人心。  《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层
神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王
的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、
“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“
颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期
各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各
种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在
史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言
行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹
。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。  儒家文化在封建时代居
于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是
其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，
而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经
典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的
方方面面，不能不阅读《十三经》。

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恩
长学识了