[好文] 罗素论悲剧 [复制链接]

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电梯直达

楼主

发表于 2006-4-26 21:19:48 |只看该作者 |倒序浏览

信人: earthmouse (年到了), 信区: Reader
标题: 罗素论悲剧
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jan 16 00:10:41 2003), 转信

……但是，我必须明白，由于死亡、疾病、贫困或责任之声的存在，世
界并非为我们而设计的，即便如此，无论如何美好的事物还是我们渴求之物，
尽管命运可能阻止它们。当不幸降临时，我们要有勇气去忍受，而不是去抱
怨我们希望的破灭，我们要远离思想上的徒劳无益的悔恨。这种顺从于力量
的程度，不仅正当而且正确：它恰是智慧之门。

但是，被动的自我克制并非智慧的全部；因为并非仅靠自我克制就能建
造起崇拜我们自己的理想的殿堂。萦绕着殿堂的预兆呈现在想象之域、音乐
建筑、不受干扰的理性王国以及抒情诗对金色落日的想象之中，在这些领域
中，美在照耀和生长，远离悲痛的感触，远离变化的恐惧，远离现实世界中
的失败和惊醒。在沉思这些事物中，天堂的景象在我们心中形成，立即给予
我们一块判断我们置身于其中的现实世界的试金石，给予塑造我们理想的灵
感，这种灵感，这种灵感可以可以作为构造神圣殿堂的基石。

在能够进入圣堂之前，除了生而无罪的宝贵精神外，还要穿越一个黑暗
的大洞穴。大洞穴之门是绝望，它的地面是用绝望的基石铺成的。自我必定
在那里死亡；渴求和未驯服的欲望必定在那儿窒息，惟有如此，灵魂才能从
命运的主宰中解放出来。但是，在穿越大洞穴之后，自我克制之门又重新导
向智慧之光，在智慧之光的照耀下，新的洞见、新的欢愉、新的柔情，照亮
了朝圣者的新。

那时，我们没有无能为力的反抗的辛酸，我们已学会顺从命运的外在统
治，并且认识到非人的世界是不值得我们去崇拜的，最终我们有可能改变和
再造无意识的宇宙，在想象的熔炉中使它变质，以一种新的闪耀者金光的意
象去取代旧的泥偶像。在千奇百态的事实世界中——在森林、山峦和云彩的
可见的形式中，在人类的生活事件中，甚至在死亡的无穷威力中——创造性
的理想主义的洞见能发现由它自己的思想首先塑造的美的反照。以这种方式
心灵肯定了它对无思想的自然力量所做的精妙控制。心灵所对付的材料愈坏，
未驯服的欲望愈横行，它在引导人们克服障碍、开发它蕴藏着的宝藏中的成
就越大，就越能在驱动反对力量去增长它的成功中取得更值得骄傲的胜利。
在一切艺术中，悲剧是最有成就、最辉煌的；因为它在敌方的正中心、在最
高山峰的绝顶建立了耀眼的城堡；从坚固的了望塔上四望，它的军营和兵工
厂，它的纵队和要塞，都尽收眼底；在它的城垣内自由生活继续着，尽管存
在大量的死亡、痛苦和绝望，所有的服从暴虐命运的首领为不屈不挠的城市
自由民带来新的美的奇观。幸福属于这些神圣的堡垒，更幸福的是那些饱览
功绩的城堡中的居民。荣耀属于身经无数年月战斗的勇敢的战士，他们为我
们保护了无价的自由遗产，使渎圣的侵略者不能征服城堡，保持了它的纯洁
无暇。

但是，悲剧的美仅仅构成一种可见的性质，这种美的性质或多或少以明
显的形式总是出现在我们生活的一切方面。在死亡的情景中，在无法忍受的
痛苦煎熬中，以及在无可挽回的往事消逝中，有一种神圣，一种压倒一切的
敬畏，一种博大精深的对存在的无限神秘的感觉，在这里，犹如痛苦的某种
奇异的结合那样，受苦者因为悲痛的结合力而和这个世界维系在一起。在这
些领悟的瞬间中，我们失去了一切对短暂欲望的渴望，一切为了渺小的目的
所作的争斗来竞争，一切在肤浅的观点下构成一天又一天的日常生活的些小
琐事的关注；我们看到，由于人类友情之光照亮了狭窄的救生筏，我们在黑
暗海洋的咆哮波浪中只作短暂的飘荡；没有一句令人心寒的怨言从这个避难
中的伟大的夜空中发出；处在敌对力量中的人类所有的孤独都集中在个人的
灵魂中，它必须独自挣扎，竭尽它所有的勇气，与丝毫不顾人类的希望和恐
惧的宇宙抗争。在与黑暗势力斗争中，胜利是荣耀的英雄伙伴的真正洗礼，
是人类存在对美的支配的真正开始。在灵魂与外在世界的可怕冲突中，忍让、
智慧和博爱诞生了，随着它们的诞生，一种崭新的生活开始了。深入我们灵
魂深处的，使我们似乎成为玩偶的不可抗拒的力量——死亡和变化、过去的
不可变更性，以及人类在宇宙从虚无到虚无的盲目急变面前的无能为力——
能够感觉这些东西并且认知它们就能够去征服它们。

这就是“过去”为什么具有那么多魔力的原因。它的不动的静态图景的
美就如晚秋令人陶醉的纯洁，那时的树叶，尽管一阵清风就会使它们飘零四
落，但它们仍然以金色的荣耀面对蓝天而在闪烁。“过去”不再变化或斗争，
就像邓肯那样，在经过生命的适时的狂热之后，它就安眠了；曾经是渴望和
执求的东西，都已逃遁无迹；曾经是美好而又永恒的的东西，就如夜晚的流
星，闪过而又消逝了。它的美，对于一个无法与之相匹配的灵魂来说，是不
堪忍受的；但是，对于一个已经征服命运的灵魂来说，它是信仰的关键。

—————————————————————————————————

没想到罗素也会有这样的激情，非常激动，就把它们打下来了，佛教不是把
写经也作为功德之一么，我把打字当作最好的阅读和对作者的敬意表达。已
经越过绝望之门，却始终得不到平静和幸福，这或许是命运吧，但我会等待，
沉默地等待你的到来。

[ 本帖最后由燕鸥and小蟹于 2006-4-27 11:45 编辑 ]

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燕鸥and小蟹
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沙发

发表于 2006-4-27 12:04:33 |只看该作者

当不幸降临时，我们要有勇气去忍受，而不是去抱
怨我们希望的破灭，我们要远离思想上的徒劳无益的悔恨。这种顺从于力量
的程度，不仅正当而且正确：它恰是智慧之门。

前面读懂了
后面一句话不是很明白
作者指的力量不知道是什么
难道是指上帝？

但是，被动的自我克制并非智慧的全部；因为并非仅靠自我克制就能建
造起崇拜我们自己的理想的殿堂。

这句话我喜欢

这就是“过去”为什么具有那么多魔力的原因。它的不动的静态图景的
美就如晚秋令人陶醉的纯洁，那时的树叶，尽管一阵清风就会使它们飘零四
落，但它们仍然以金色的荣耀面对蓝天而在闪烁。“过去”不再变化或斗争，
就像邓肯那样，在经过生命的适时的狂热之后，它就安眠了；曾经是渴望和
执求的东西，都已逃遁无迹；曾经是美好而又永恒的的东西，就如夜晚的流
星，闪过而又消逝了。它的美，对于一个无法与之相匹配的灵魂来说，是不
堪忍受的；但是，对于一个已经征服命运的灵魂来说，它是信仰的关键。

好像我是个很喜欢沉溺于过去的人
不管美好的
还是悲伤的
过去的事物总有一种无穷的魔力牵引着我的思绪

没有了爱，也没有了恨，你要过好你的生活，我也要走好我的路！

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