三篇与妻书，一丝天下情

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三篇与妻书，一丝天下情


作者：北方影武士 提交日期：2003-06-26 18:12:00　

??三篇与妻书，一丝天下情
　　
　　有时候，历史会轻轻刻下一个名字，又慢慢抹去，让你知道这个人的一点事迹，却不知道他（她）最后的结局。我们会记得秋瑾，记得她的秋风秋雨愁杀人，却不一定会记得她的夫君，
　　我只依稀记得她婆家姓王。
　　
　　秋瑾烈士在一个平静的日子，告别了她一生的秋风秋雨，可是这样的秋风秋雨，依旧会淋湿生者的梦，对吗？也许那人又有三妻四妾，深夜里偎红依翠，又可以呼卢喝雉，深夜里招朋唤友，但是也有可能，他只是辗转无眠。
　　以前看国产故事片《华陀与曹操》，记得郑乾龙先生饰演的华佗，在临终前对壁题诗，最后一句：“不负天下兮负云卿”。（云卿是他妻子的名字，由我心爱的女演员，如花似玉的龚雪小姐扮演。）
　　是的，总有些苦涩的宿命，让你不负天下却负了一人，天下人的名字你都不晓得，因为你不期待人家的感恩，可是这一个人的名字你恨不得记到来世，因为你自知亏欠了人家。
　　以前在课堂上谈到《与妻书》，那正是《大话西游》悄悄丰富了汉语词汇的年代，我说《大话西游》的精神，逃不出那一篇《与妻书》，学生们沉默了。我想我也许是专制而迂腐的，非要用自己心目中的经典，去命名人家心目中的经典，但是后来在作业中，我的确看到了一个孩子是这样概括《大话西游》的——“一朝风月，万古长青。”
　　不错，《与妻书》就是这样，一朝风月，万古长青。
　　
　　关于林觉民烈士的发妻陈意映女士的生平，我在报章杂志中见过报导，依稀记得是有个遗腹子的，那孩子后来长大了，还接受过民国政府的抚恤津贴，后来成长为一个知识人才，为旧中国和新中国都效了力。
　　但是陈意映女士一生如何度过的，我不知道。迫使我去思忖这件事情的，是齐豫的《觉——遥寄林觉民》，因为歌里清晰地责怪着：谁给你选择的权利，让你就这样离去。
　　是啊，对于那个只能把缱绻了一时当作被爱了一世的女人，我们这些历史的受益者，我们这些后世的幸存者，我们能说些什么呢？
　　
　　又想到了《神雕侠侣》中的黄蓉，那似乎是个不讨人喜欢的角色，正好佐证怡红公子的著名论断——结婚就是让一个女人由珍珠变成鱼眼睛。她干涉杨过与小龙女的爱情，她不理解郭襄的小女儿情怀，她袒护砍掉人家一条手臂的郭芙——可是有一条，她是随夫君郭靖一起守襄阳到死的。人家是少年子弟江湖老，而他们两个是少年子弟襄阳老。黄蓉是个智计百出的女人，可是在这件事情上她没有藏奸耍滑，她从满头青丝守到了美人迟暮。她没有夫君那么高的襟怀境界，可她信任他的选择。从《倚天屠龙记》中可知，他们最后是在城破之日双双力战而死的。
　　不容易，真的不容易。
　　
　　对照一下被她破坏了爱情，阻隔了相逢的著名情侣——杨过和小龙女吧，他们心里是只有彼此的，襄阳城的百姓很晚很晚才进入他们的视野。他们为了让爱侣活命，都可以去刺杀郭靖，他们明知道郭靖一死，襄阳必是不保，蒙古兵必是屠城，成千上万个更年轻的杨过更痴迷的小龙女，都会覆巢之下无完卵——他们两个几乎没有去考虑。这种目中无人的爱情，是不可以拿去比拟郭靖黄蓉的。
　　陈意映是不幸的，因为她本来不想选择独生（从与妻书中可以看出她是希望林觉民再去奔走时带上她的），可是别人深挚而残酷地替她选择了独生，。而黄蓉是幸福的，她与爱人同年同月同日死，这不是每对情侣都敢幻想的境界，这是把一世的结发夫妻做成了一世的结义兄弟。
　　想到这里，不由得又要重申自己对王家卫一部影片的热爱——
　　《东邪西毒》里面没鞋穿的杀手洪七最后是甩下这么句话给带他入行的欧阳锋——“谁说不能带着老婆闯荡江湖啊！”他就这么带着老婆上路了，生死都作一处想。
　　多少侠士英雄痛楚抉择的事情，洪七眉头也不皱一下就解决了，我只能学金圣叹来赞一句：“佛！真佛！”
　　
　　其实最早关注《与妻书》，是因为童安格的歌《诀别》，总难忘他那清泠泠的一声唱：“夜冷清，独饮千愁万绪”，还有最后的一句慨叹：“常愿天下情侣/不再有泪/如你”。
　　可是，后来在他的所有CD或者VCD专辑中，我找不到这首歌，我只是在网上找到了歌词而已。我迷恋那清朗的男声在歌终人散之际，重新读起“意映卿卿如晤”。
　　其实我喜欢在所有人的歌声中听人唱起辛亥，咏叹共和，我也希望更多的歌者，能够象罗大佑一般，偶尔问起黄花岗上的七十二个烈士。
　　《辛亥双十》《碧血黄花》《国父传》，那些台岛出产的主旋律影片，台词的朴质，基调之高亢，终是难得。血沃中原肥劲草之后，谁不期望寒凝大地发春华？心事浩茫连广宇之后，谁不宁肯于无声处听惊雷？
　　
　　最后要致敬的歌词，来自李建复的《重逢》专辑，来自河北音像出版社引进的一套“文艺民歌时代”，这套专辑值得隆重推荐，每一张专辑的封面都是素淡黄衬上一张铅笔素描的面孔，笔触中完全看得到时代的划痕，以及对成长岁月的感恩。
　　《意映卿卿》，其实这是同样主题的三首歌曲中我最心许的一首，虽然它是最晚被我听到：“曾经我的笔沾满你的情/我的肩却负担四万万个情/钟情如我/又怎能抵住此情……曾经我的眼充满你的泪/然而/我的心已许下四万万个愿/率性如我/又怎能抛下此愿”
　　
　　一切的道理就这样被说尽了。
　　
　　
　　
　　
　　诀别
　　词：童安格、刘虞瑞
　　曲：童安格
　　
　　夜冷清 独饮千言万语
　　难舍弃 思国心情
　　灯欲尽 独锁千愁万绪
　　言难启 诀别吾妻
　　烽火泪 滴尽相思意
　　情缘魂梦相系
　　方寸心 只愿天下情侣
　　不再有泪如你
　　（口白）
　　意映卿卿如唔：
　　吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔...
　　
　　觉——遥寄林觉民
　　齐豫词曲
　　觉
　　当我看见你的信
　　我竟然相信
　　刹那即永恒
　　再多的难舍和舍得
　　有时候不得不舍
　　觉
　　当我回首我的梦
　　我不得不相信
　　刹那即永恒
　　再难的追寻和遗弃
　　有时候不得不弃
　　爱不再开始
　　却只能停在开始
　　把缱惓了一时
　　当作被爱了一世
　　你的不得不舍和遗弃
　　都是守真情的坚持
　　我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
　　谁给你选择的权利
　　让你就这样地离去
　　谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字
　　如今
　　当我寂寞那么真
　　我还是得相信
　　刹那即永恒
　　再苦的甜蜜和道理
　　有时候不得不理
　　
　　意映卿卿
　　许乃胜词
　　苏来曲
　　
　　意映卿卿
　　再一次呼唤你的名
　　今夜我的笔沾满你的情
　　然而
　　我的肩却负担四万万个情
　　钟情如我
　　又怎能抵住此情
　　万万千千
　　意映卿卿
　　再一次呼唤你的名
　　曾经我的眼充满你的泪
　　然而
　　我的心已许下四万万个愿
　　率性如我
　　又怎能抛下此愿
　　青云贯天
　　梦里遥望
　　低低切切
　　千百年后的三月
　　我也无悔
　　我也无怨

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听童安格的《诀别》-感悟最悲壮的爱情故事（图）  
      ---林觉民和他的《与妻书》

安格休闲乐园 2003-11-16 13:30 作者：上下左右（北京）

诀别 词：童安格、刘虞瑞 曲：童安格
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情

灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻

烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你

烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你

（口白）
意映卿卿如唔：吾今以此书与当汝永别
矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔...

[华视六壮士“林觉民”篇主题曲]



　　十几年前，我常常在深夜里听童安格的<诀别>，后来，我很少再听了，因为，从此不需要想起，永远也不会忘记。

　　林觉民，辛亥革命烈士，他之所以被历史记住，不但在于为了革命理想舍生取义，视死如归，更因为他就义前写给妻子陈意映的绝笔书信情真意切，感人至深，这件事具有一种非比寻常的感情力度，不但这封信流传至今，更有人将其写入艺术作品，这中间就有童安格的一曲<诀别>。

　　和台湾一样，大陆的语文教科书也选了这封信，所以，在听童安格的<诀别>时，我们几乎都了解了歌曲的背景，可以顺利地进入角色。

　　前奏的气氛是肃穆、肃杀、黑暗和压抑的，在这个沉重的背景下，主人公出场了，在歌曲的前半部分，他在内心巨大的斗争中低回，但是在后半部分，他终于下了决心，在昂扬澎湃的情绪中写下滴血的诀别书，一去不回头。

　　童安格的这首歌从词和曲方面，分为鲜明对比的两部分，前一部分是在“夜”里、“灯”下，主人公“独坐”，思绪翻涌，后一部分是烈士的心声，前一部分音调低，后一部分高，横跨两个八度音程; 两部分中间几乎没有过渡，体现出一种戏剧性的情感的张力和强度的对比，中间部分的独白喑哑低沉，如同耳语喃喃，注满感情，加强了这种效果。小调式的采用强化了既沉郁又激越的情绪，电子音效强化了诀别前夜的气氛，在配器上突出了鼓的份量，加强了这首歌的力度。由于有了鲜明的音高的、强度的对比，这首歌具有了一种荡气回肠的男性气质，而使这种男性气质丰富起来的，是童安格本人在演唱中注入的感情层次及声音表情，虽然这首歌的高音部分重复唱了四次，但每一次，都有不同的声音表达，从开始的万般不舍的仿佛哭泣般的声音到最后一次的坚定的义无返顾的声音，塑造了一种有情有义的、刚柔并济的男性气质。

　　这首歌是以林觉民的视角写的，相当忠实地再现了烈士当时的内心活动，并具有音乐特有的感染力。这首歌之所以如此动人，当然与其背景有关，林觉民的信，不仅是一个革命者的遗书，更有一种超越具体事件本身、超越时代限制的人性的光芒，在林觉民的时代，他所从事的革命就是推翻落后的旧制度，他的理想就是建立民主的新制度，在这场革命中，人的解放，人性的解放是重要的目标，而从林觉民的遗书中可以看到，他是多么热情地执着地投入到这场革命中，而他本身又在身体力行地实践他的理想，在他的信中表达出来的对妻子的浓情爱意中，我们看到的是一种平等、真诚的爱情，这在如今也许不算什么，但是在那个封建的旧时代，这却是另类和反叛。另一方面，他最终战胜死亡的恐惧和对爱情的着恋，为了理想英勇赴死，这是一种英雄的人格，不管时隔多久，都会激荡在人们心中。

　　以林觉民的与妻书为素材写成的歌曲中，还有1982年苏来、许乃写的<意映卿卿>和1997年齐豫专辑中的<觉>，前者也是以林觉民视角写成的，很真诚，但我认为它缺少音乐感染力，后者是以陈意映的视角写的，凄怨哀婉，颇具女性意识。但我最爱的还是童安格的<诀别>，喜欢那种荡气回肠、激动人心的力量。我们的时代，已远离战争硝烟和动荡不安，相对平静而稳定，这当然是一种福气，但是谁敢保证不因此精神萎缩，在内心深处，你是不是渴望激情飞扬，你是不是厌倦一眼看到头的所谓幸福生活？幸运的是，我们还可以在艺术作品中体验生命，就算未必亲身经历，在<诀别>中，让我们体会一种面对生命的绝对意义即将丧失时，人的精神的壮烈和永恒。

　　因为这首歌，向林觉民致敬，向童安格致敬!

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附：《与妻书》及与其有关的几首歌 [作者： 新月无痕]

　　前几天看到有人在找齐豫的《觉》，便又想起了林觉民所写的那篇情深义重的遗书。高中三年里，学过的文言文不少，可是真正能给我留下如此深刻印象的却也只有两篇，一篇是袁枚的《祭妹文》，另一篇就是这篇《觉》了，喜欢它们是因为作者都在文中注入了太多的情感，无论是亲情，还是缠绵的爱情。直到现在，我还清晰地记得里面的片段：“窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩挽手，低低切切，何事不语？何情不诉？”而这样的缠绵，也终究归于沉寂。

　　然而当时我对齐豫却一无所知，直到后来看到白岩松的《痛并快乐着》中写到对《觉》这首歌的感受，我才知道还有这样一首歌是以《与妻书》为音乐动机的，而且是从被丈夫的大义所抛弃的妻子的角度唱的，当时的感觉只有两个字，就是凄婉，于是我一直向往着听到这首歌，直到如愿。

　　齐豫在歌中的表现超出我的想象，我第一次从另一个角度来审视林觉民的“背弃”，去体会一个女人，一个被丈夫的大义而遗弃的女人是如何凄婉地呐喊：“你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟……”是啊，不管是出于多么冠冕堂皇的理由，他终是负了她。

　　据说陈意映在看这封遗书的时候曾经昏死过去两次，而两年暗无天日的时光过去之后，她终于郁郁而终。

　　前几天又听到李建复的《意映卿卿》，音乐在低沉的男声独白缓缓升起，再次使人想起了那段凄婉的爱情，还有一首童安格的歌，名字叫《诀别》，也是对这篇绝笔的诠释……

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附：《与妻书》的原文，愿大家分享： 与妻书 林觉民(1911年4月24日)

　　意映卿卿如晤：

　　吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；

　　汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

　　汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！

　　吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！

　　吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！

　　吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！

　　辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸！

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附：林觉民背景资料及《与妻书》创作背景（文：感天动地《与妻书》）

　　林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等。1905年与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月27日，与陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义，年仅24岁。为黄花岗七十二烈士之一。

　　十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4 月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。

　　尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。

　　《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无返顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。

　　在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。

　　《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。

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觉（遥寄林觉民）

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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之吾。

林觉民纪念馆在福州最繁华的三坊七巷的边上，周围的商品房大多都相当的高且耸立。面对车水马龙街，故居，年复一年的以白底粉墙乌砖矮墙示人。故居，向西500米，便是福州的西湖，可惜现在以被高楼所隔，再也见不到，那一池的碧水了。但是时常还是可以看见，从湖的那边飞来的彩蝶。斯人以去。

再边上的一条小巷就是这里最有特色的南后街，所有的学生，特别的女孩子都知道的地方。因为那里是最长，也是最便宜的买衣服的小街。每到星期休息日的时候，三五成群，悠然的走在这里。这是一条，从60年前起就再也没有多大变动的小地方，街上许多的小店都是经年的老字号。街上的金合欢也都长的参天闭日的，盛夏的时候，走在条清爽的小道，挑着心仪的裙子，踩着点点的黄叶，不觉之中，一天就悄然而过了~~~~

faceupUID: 25835

每次读《与妻书》都会被感动

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妖妖UID: 149770

最初由 wondering 发布
[B] 十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。[/B]

还有《项脊轩志》中的“ 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” :(
从那以后每次看见如盖枇杷，就会想起这句话。

http://www.ykyz.net/yuwen/book2/xiangji/xiangjikw.htm

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天...
诀别,这首诀别...
对于那样的文字,不知道能有怎样的曲子能够表达,哪怕只是..只是..
可是,诀别...
天...

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很震撼!