民族服饰

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作为民族服装，民族性只有结合时尚性，才有生命力。纯民族的东西，只能作为一种欣赏，它不可能作为一种时装，一种实用装来穿，所以要在民族服装里边找到与现代服装的结合点。


上大学的时候有两件事情是和民族服装有关的，一件洋洋得意，一件恶心不已。

其一：西北游历，途经一软木厂。与厂主相谈甚欢，故得赠丈二布料，乃由西北奇树之纤维经手工织造而成。归京时年近岁终，恰逢圣诞酒会，求得三里屯一位高手三日成衣。

着树衣，发编百余长辫，麻鞋素面而去。见者皆惊呼：“天人也！”会上，得“最佳着装”一奖。 :p

其二：九九年十月一日，逢国庆。余等千人受共党下辖之大学院校所迫，分穿56族服装，列队天安门，假充少数民族，以求媚上。

余力抗不果，因学校以学位·毕业证书相逼。吾穿布依族制服，此实乃平生大辱也！！！ :mad:

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贵州少数民族服饰有其共同点：喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。苗族妇女服饰仅在贵州境内就有上百种，总的说来是于朴素之中追求华丽重彩，以刺绣、挑花、蜡染为主要工艺，佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇。布依族服饰偏重简约、清淡的装束，妇女多穿短襟长裤，配有栏干花纹装饰。侗族分南北部服饰，南部服饰接近古代，妇女穿裙束髻绑腿；北部一般穿短衣长裤。彝族服饰与四川凉山彝族的服饰不同，和云南彝族的服饰近似：着长袍，缠包头，颜色重青黑，有绣花装饰。水族妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。土家族妇女穿左襟


绣花鞋
大褂，挽髻包头。仡佬族、回族服饰与汉族的服饰近似。但回族做礼拜时，男子要戴小白帽，女子则用毛巾盖头。瑶族妇女束髻系裙，在荔波一带，男子上穿青衣，下穿及膝白短裤，别有情致。

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拉木鼓


　　在佤族的各种器物中，最神圣、尊贵之物莫过于木
鼓。


　　过去，佤族笃信原始宗教，每年都要照例举行多次
大型的“祭鬼”仪式。于是木鼓就成了一种独特的祭祀
工具。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。
传统的木鼓以红椿、红色树为原材料，长约2 0 0 厘米
，直径约7 0 厘米，鼓身挖一条长约1 5 0 厘米，宽约
1 5 厘米的直槽：中是掏空，槽两侧各刻一鼓舌，鼓舌
周围留有空隙，起共鸣作用。每个佤族村寨都至少有一
对以上的木鼓，较小者称“公鼓”，较大者称“母鼓”
，供奉于专门的木鼓房中，置于两根横木之上，以防潮
湿。较大的村寨，有数个木鼓房和数十个木鼓。大约一
两年就需要更换新木鼓。制作新木鼓时，首先需要从森
林中拉回一段大树干，称之“拉木鼓”。


　　拉木鼓是佤族人民生活中的一件大事，一般在阳历
1 月间进行。届时，魔巴（巫师）鸣枪并敲击召集村寨
群众。举行祭祀和剽牛活动。制作木鼓，大约要6 至1
0 天时间。


　　古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲
木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等
紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也
要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是
振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发
出四种不同音响，（多为一人敲打，也可数人合击）铿
锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。

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查白歌节


　　布依族节日较多，其中多数是在山坡林间欢聚交友
，歌舞游戏，谈情说爱。


　　查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在
每年农历六月二十一日至二十三日。届时有周围1 0 多
个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加，规模可谓
盛大。关于节日的来历，传说是古代这里有对青年，男
的叫查郎，女的叫白妹，俩人早有爱慕之心。某日，白
妹在山上砍柴，险遭猛虎袭击，查郎射杀老虎，二人确
立爱情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利诱皆
告失败，于是害死查郎，抢走白妹。白妹放火烧毁山官
宅第，并投火殉情。群众为纪念他们，把当地寨名改叫
查白寨，把白妹殉情的日子定为节日，把查郎射杀老虎
的地方当作歌场。


　　节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云
缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里扶老携幼，成
群结队，赶往查白寨周围。年轻人不仅盛装英姿，而且
带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠
贞不渝的爱情。节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌
场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给“花米饭
”（染成五色的糯米饭）和“茶水”（实际上是米酒，
布依人习惯以酒代茶待客）。认亲访友，吃汤锅。传说
汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤
，现在多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。

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真是的，找不到合适的图片，不做这个专题了。：（

妖妖UID: 149770

好看，太好看了，

赞~~~

还是赞~~~~

jieyuhua111UID: 42870

第一张图里那个左起四？五？是楼主？