南希的悼词：留步，过来

dallowayUID: 156640

发信人: Eunomia (卓青*不知所起), 信区: Philosophy
标  题: [转载]来南希的悼词：留步，过来
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 20 21:35:33 2004), 站内

留步，过来
让 吕克 南希

杜小真译

在不得不沉默时，写是很困难的。然而，必须写，必须致以敬意，刻不容缓。雅克，今天，除了向你致敬，我不可能做什么别的。在巴黎看你回来之后，我已经想每天都给你在电话中“写”个字，以克服极限和疲劳。而现在，这成为唯一可能的信件。但是我不可能不写，一如我不管怎样都能够给你写信那样。我不可能面朝“公众”。应该谈论你，但是在对你说话时。一如。。。。。。
你曾喜欢这从康德那里来的“一如”，你不是把它当作魔幻师的手段来使用，而是作为对不可能和无条件的毫无保留的肯定。一如绝对，它在，它实际存在。因此，你在，你，你无条件并且绝对是你所是的人—— 永恒地是。而这与宗教上的复活毫无关系（这个问题，我们曾经谈论过，你开玩笑说：“我最终还是更喜欢古典的复活！”）但是，这一方面因为，今天，你的在场尚未停泊在记忆之岸，还要在河流中漂浮片刻，另一方面，因为每个人，每个存在都具有独一和不可抹消的绝对特性。
你曾经说过：每个人的死亡都是“独一一次世界的终结”。也就是说，世界每一次都是作为每个人在每个人那里完全在场。突然出现并且被销蚀的每一次，永远摆脱恒常和同一，回归消失和相异。你不再是你自己，你甚至不再是“你”，我正是向这个“甚至不再”说话，因此，你是，你被赠与我们，用样，你离弃了所有人。
但是，所有人都关注那另一个“你”，你的脍炙人口的影子。到处有人重复说，你是“解构”哲学家。但是，这个过于知名而又总是被误解的“解构”，除此还能归到何处：在意指体系（各种形而上学，人道主义，世界观）被揭示时，靠近那所留下的东西。这种揭示，不是你的创造，你自己提醒说，这天生是针对哲学的：它确立和揭示意义的构建。所留下来的，是不在一种特定意义下检验和确定的东西。这是“独一”的真理，是每一个作为永远回不到同一个上面、不能被同一、偏离并且离去的每一个人的真理。一如你刚刚所做过的。一如你在整个一生中，愤激而又忧虑之所为。
你要揭示，不是为着摧毁、而是为着松动、为着拆散、因此也就是解救这个“剩余”：有限存在的无限过度，个别的绝对（完全不是唯我）。
这就是你留下的，你仍然之所是。四十年前，你就以此是这个样子。突然，你指示这个“剩余”和这个“过度”。从海德格尔那里收获的“自我之外的存在”，从胡塞尔和梅洛 庞蒂那里得到的超越意义的符号的力量，文字。1963年，你说“意义既非先于、也非后于行为”，正是这永远重新开始的行为的有力、强劲和暴力，你要使之变成你自己的。让我们许多人着迷的，就是这迫不及待的、美妙无比的、激动人心的、无所遮拦的欲望，这种欲望使得思想象生活一样被各种“异端”所燃烧。正是这种同时无拘无束又忧心重重的慷慨通过阅读，也通过友谊表现出来，既把你带到所有的战线，又让你屈身退隐，使你说了那么多，又那么沉默。
你明白，时代的需求，又一次象黑格尔所认为的那样，对在“生活的形式从衰老终结”时所留下的东西表示忧虑：留下脱离这些形式的“生活”，留下一种剥离，一种人们由之过渡到另一种形式的虚空。这不是针对一个已经再现过“未来”，而是针对一个“将-来”，这个将-来的本质就是“来”，是不能被再现和计算的。这个不可计算，这种对计算和控制的挑战，这种挑战——归根结底——是对你自己的，并且是对你本己的强力，它“将成为了”你最具生命的动力。你曾经欲求相异——  被战胜、被拔走，被异化——与你本己存在相隔无距，而你的存在中最本己的地方：充满共同连接的占有和散播。你的力量不是来自别处：而是来自要在永远独一又永远更新的意义行为中同时把握无意义和真理，剩余和将-来的这种奇妙的意志。一种疯狂，是的，雅克，我们可以这样说，你也不会反对我们这样说。一种美丽的疯狂，就象从柏拉图以来哲学的“美丽冒险”永远是美丽的疯狂。理性的疯狂，仅此而已。要求无条件的理性：每个人都曾是世界，因为他就是世界。我只能对你说：留步，过来。

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南希的悼词？:confused:这不是让写给得里达的悼词吗？登在最近一期《南方周末》上的。