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[好文] 解剖《西游记》●孙悟空情人大暴光 [复制链接]

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发表于 2006-5-2 09:33:15 |只看该作者 |倒序浏览
来源:http://www.imagegarden.net/bbs/showthread_515361.html

声明:博君一笑


初看《西游记》之时,我才8,9岁。那时候的我,对父母是即依赖又害怕,就像孙悟空对观音即依赖又害怕一样,就认为观音是孙悟空他妈,当然并不是非得她生的不可,观音制造的也成----想那观音神通广大,找块石头,吹口仙气,那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法,拿出来以博一笑。后来长大了,又觉得孙悟空如此英雄,又怎么会没有美女来爱他,即使是好色的妖精女王之类的,只都只会找上唐僧那个脓包,这实在不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来,因不忠于原著,未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书,才发现观音对孙悟空很有情谊,虽不甚明显,但以她菩萨正果的身份,对孙悟空如此偏爱,却怎么也说不过去了。反观孙悟空,从无法无天到循规蹈距,虽有诸多因素,但观音的“领路人”的作用,可谓大矣,以“英雄难过美人关”推之,倒也合情合理。

《西游记》中,完全是把观音当做美女来描写的。什么“乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翔”,“眉似小月,眼似双星”,“玉面天生喜,朱唇一点红”。(第八回《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》)另按民间习俗,观音负有“送子”之责,有点类似于西方的“爱神”,清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中,道性高,佛性强的人不少,为何却偏要观音这个美女来引渡真经,作者吴承恩看来有那么一点意淫成份,只不过格于礼教,下笔就打了折扣,然笔之所书,情之所寄,难免就留下点蛛丝马迹,让我揣测不已。


话说观音与孙悟空初会,是在孙悟空大闹蟠桃会之后,正得意忘形与天庭对抗之时。观音初不以为意,遗座下弟子木叉出战,败回,在众神面前很失面子。女人嘛,若是对男人有了同情之心,怜悯之意,绝不可能产生什么爱情,须是佩服方可。观音有此一败,正是爱的起点。观音所保举的二郎神,却是一位风流种子,同样也是一位个性青年。这二郎神是玉帝妹子思凡下嫁人间一杨姓男子爱情结晶,斧劈桃山救母的那位仁兄,(原著所述,与《宝莲灯》有出入)对皇帝老儿也是不买帐的。观音说他:“听调不听宣”,意思就是:“看在好歹是亲戚的份上,我可以帮玉帝老儿的忙,可要我在他手下当差,门都没有。”想到天宫诸神,连玉帝老儿自已,均一筹莫展,不记得有这么一个神通广大的亲戚,偏要由方外人士观音提出,岂非咄咄怪事?由此观之,观音对悟空由败生情,进而想到天宫的一断风流逸事,再进而想到风流逸事的结果二郎神,倒也符合一般人的思路。


却说这孙悟空与二郎神苦斗,不分胜负。这事关系天庭安危,直接当事人玉帝,王母等都还沉得住去,反倒是观音却稳不住了。无他,心系悟空尔。于是,坐立不安之下,就借了个由头,要一睹美猴王的风采了。


果不其然,那观音道:“贫僧所举二郎神如何?果有神通,已把大圣围困,只是尚未擒拿……”。例位看官,此话明夸二郎,实赞悟空。为何?当时事:众天丁布罗网围住四角,李天王与那吒,擎照妖镜立在空中,直接做战人员有二郎,梅山六兄弟和一只狗,如此以众凌寡,也只是打个平手,就算二郎有神通,又能比孙悟空如何?观音口中也称悟空也由“猴精”变为“大圣”,而二郎号称“小圣”,岂不是就把二郎比下去了?这时又有人要问:“即然观音如此看得起悟空,为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。盖观音与悟空初会,只是略有心意,尚未明朗。那观音突然间心生情愫,违反佛规佛纪,脑中恍惚,往往自欺以求心安,还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看,此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时,未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君,不甚识趣,硬要抢功,让观音姐姐空费了一番心思。


这考验男女爱情,其事莫过于生死。待孙悟空被擒,生死系于一线,后又逃出丹炉,及至如来至,压孙悟空于五形山下,其间连观音的影子也见不到。观音到底是何心理,虽不能直接得之,但从以后观音对孙悟空的态度来了个一百八十度的大转弯,就可知其自责心理过重。等有机会救出孙悟空的时候,那是肯定不能放过的。于是主动请缨担任取经团领导一职,好开后门门孙悟空得正果也。好在这趟差事无甚油水,倒没有人跟她抢。如来所谓:“山大的福缘,海深的善庆”,只能骗骗那些即将毕业的大学生去边缰锻炼,哪能入这些佛门老油条的法眼。


观音收沙悟净,猪八戒,小白龙,都是巧遇,唯独对孙悟空,却是特地留的编制空额。五百年后,两人再相会,这一段写得精采万分。首先木叉问及,山下压的是谁,观音说是“齐天大圣”,并没有把他当妖精看,比对沙,猪,白三人客气多了。观音随后赋诗一首,可见观音对悟空的关爱。诗曰:


堪叹妖猴不奉公


当年狂妄逞英雄


欺心搅乱蟠桃会


大胆行私兜率宫


十万军中无敌手


九重天上有威风


自遭我佛如来困


何日舒展再显功


待观音见了孙悟空,劈头一句就是:“姓孙的,你记得我么?”大妙!看似很不礼貌,其幽冤之情,溢于言表。大凡男女相思,常由此及彼,以已推人,问:“你认得我么?”,言下之意无外乎是“我可记得你,姓孙的”。这五百年来念念不忘一个人,其心昭然若揭。大圣高叫道:“我怎么不认得你,你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾,承看顾。我在此度日如年,更无一个相知的来看我一眼,你从哪里来也?”这几句话真是字字泣血。孙悟空虽与从天宫诸神有点交情,但自犯事以来,人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑,纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧,世态炎凉原本也不足道哉,但要落实到自已身上,也就不那么好过了。“相知”一词,更是精典。相知的都不来看他,而来看他的,那又绝对是在相知以上。观音马上就不打自招道:“我奉法旨,上东土寻取经人去,从此经过,特留残步看你。”好一个“特留残步”,要说此时菩萨不偏心,那可就睁眼说瞎话了。


随后两人商量取经事宜,孙悟空满口答应,菩萨居然连“喜”了两次,可算是破了大例。出家人讲究四大皆空,“喜,怒,哀,乐”,喜是排在第一位的。观音收沙,猪,龙三人,不曾见她一个喜,可收了孙悟空,这定力可就把持不住了,到底是何原因,还是一目了然吗?


至于取名一节,巧合得未免过分,都以“悟”字排名,显然是将就孙悟空(也许是作者吴承恩想将就)。观音头一句就是“姓孙的”,还有岂不知道这猴头是叫孙悟空的?是不是看木叉在旁,恐有流言,于是履行一下录用手续,以掩木叉之口耳?只不过前言已漏,后语补救,木叉又不是傻子,当然看得出来。等后来两人有机会,悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后,孙悟空就再也不去找观音了,是不是也怕瓜田李下,人言可畏呢?


从此以后,悟空和观音,就借了取经的由头,频频约会,偷偷的谈起恋爱来了。


首先,观音给悟空带了一顶金箍。


这倒也不难理解。男女之爱,一方行为不简,另一方严加管束,让其重归正途,此爱之深,绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统,如《烈女传》中的乐羊子妻,《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大,地位尊荣,决不是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。


随后,又送了两件礼物,一件一领锦布直辍,一件是三根救命毫毛。


这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬,贪得无厌,如来传给她的三个金箍,本来是拿给唐僧驯服徒弟用的,观音就雁过拔毛,给唐僧找了两个脓包徒弟,另外两个就自已笑纳了,为自已招了两个不花钱的奴隶。她送礼的目的,不外乎是向孙悟空表示:“你看我对你这么好,你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。再说了,孙悟空不想去取经,去扯住观音,这男女授授不亲,大违常规,如何扯得?可观音却一点也不生气,依旧是循循善诱,苦口婆心,这关系岂非寻常?


以后的事情就是顺水推舟,渐入佳境了。


这孙悟空为何讨观音喜欢,有本事是一桩,有个性是一桩。盖有本事,有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是,如小厮仆役一般,那可就没趣得很。男女相爱,平等为先,孙悟空虽然时常向观音磕头,但是精神上可跟她是平等的,再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性,从来就不像唐僧一般,对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处,那就是幽默。各位看官,不要小看了这幽默,十个女人,有九个是喜欢男人幽默的,而这幽默无他,唯嘴熟尔,这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会,去收黑熊怪讨袈裟的时候,孙悟空施展嘴巴功夫,把观音逗得笑了又笑,一路欢歌笑语,其乐融融,哪里像是赶着去厮杀的。


等五人会齐,观世音又请了黎山老母,文殊普贤,导演了一出诱之以利,惑之以色的好戏,明摆着是试四人取经的真心,而实际上只试孙悟空一人。这是为何,等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子,取经团的法定代表人,要是拉他下水,岂不是弄巧成拙?盖观音知道唐僧的道性,知道他不肯,才放心做戏的。八戒,沙僧,武艺低微,有他不多,无他不少,况八戒没有经受住考验,还不是一样没有把他开除公职,就像组织部考察干部一样。有个屁用。要说试,只能试孙悟空一人,不是试他有无禅心,而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢,可是也容易留下轻浮好色的印象,观音自然要防他一手。在旧社会,男人三妻四妾是很普遍的现象,所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人,还让她与她的夫人相会在可中亭中,会谈良久,他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的,很得意他的手段,就赋诗曰:“天孙冷被牵牛笑,一解银河露小星。”意思是说,织女还在银河那头苦等,牛郎却有了小情人了。后来“小星”就是成了小妾的代名词,这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗,方案上说什么“大星代表什么,小星代表什么”之类的话,就有人提出意见(好像是柳亚子),说“小星”指的是小妾,这怎么行了?于是就改成了“大五星,小五星”以示庄重。不过实情是,欲不做小妾,诚不可得也。


孙悟空自然经受住了考验,而且还颇符合封建道德。那黎山老母娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门。”这寡妇的门,是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴,义词正言的吩咐寡居的母亲紧闭大门,引来一片叫好声,由此可见观音一伙的封建道德水准。孙悟空马上知错就改,喏喏连声,守礼谨严如处子也,当然甚合观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树,惹下大祸,到处求方,最后才找到观音,观音就有些恼他,说:“你怎么不早来见我,却在岛上寻找?”嫌孙悟空没把她当自已人,反倒去求外人,岂不是以疏间亲了。


这份情谊,孙悟空当然看在眼里,记在心里。那孙悟空生性高傲,如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚,三番五次想不干了,还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团,猪八戒去请他回来,先动师徒之情,被孙悟空一口回绝,但猪八戒一提起观音,孙悟空就马上回心转意了。(吴承恩写的三分,但从行文来看,只怕是十分都不止。)至于途中孙悟空下海洗澡一节,更是显出个十足。有谁见过两个大男人相会,专门去洗澡的。倒是男女相会之前,都要好好的拾缀一番,此去不是为观音,还是为谁?


这男女之情,若是有外来干扰,只会更加坚固,由唐僧引起的这么一场贬徒风波,使观音和悟空的联系小小的中断了一下,于是乎,就弥显珍贵。在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际,两人打情骂俏,占用了作者大量的笔墨,全然不管唐僧正在受苦,看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意:


"即他的三昧火,神通广大,怎么去请龙王,不来请我?”


——同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话,这还说得过去,但三昧火有什么了不起的,太上老君炼丹用的是三昧火,孙悟空在天宫也受过三昧火刑,能放三昧火的多着呢,能放即能来,又何必非请你观音不可。还不是怪悟空不去请他,以疏间亲了。


“悟能不曾来呀。”


——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了?


“那泼怪敢变我的模样!”(菩萨大怒道)


——还记得收黑熊怪观音之语否?“菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。”这可是你观音自已说的。就准你菩萨变妖精,就不准我妖精变菩萨,这是哪门子佛法?想必是看心上人被烧了,该有此一怒。善哉善哉,出家人四在皆空,观音为何老是在孙悟空面前犯戒呢?


“你这猴头,只会说嘴,瓶儿你也拿不动,瓶儿你也拿不动,怎么去降妖伏怪。”


——先大圣,再悟空,而后猴头,越发的不庄重了。还记得两界山做诗否,怎么变成“只会说嘴”了。


“不瞒菩萨说,平时拿得动,今日拿不动了……”(悟空语)


——吴承恩看来把孙悟空替观音拿过净瓶的事给忘了,现在又补起。这瓶儿可是宝贝啊,可见观音对孙悟空的信任。


“悟空,我这瓶里的甘露琼浆,比那龙王的私雨不同,能灭妖怪的三昧火。待要你拿去了,你又拿不动;待要善财龙女与你去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝贝,你假若骗了去,却那有功夫才寻你。(观音语)


——孙悟空干的坏事,一是闹,二是偷,何来的骗和色?恐怕只有观音才认为,孙悟空会骗。骗啥,骗女人的芳心也。龙女貌美,又关悟空屁事,难道她也怕龙女爱上孙悟空,两人私奔?菩萨吃醋了?龙女是如何得知孙悟空的,又不见她跟随观音出来公干过,看来在普陀山,孙悟空是聊天的话题之一啊,多半还是观音自已提的。又大显根本没有必要的神通,把孙悟空呼来喝去,不费半点功夫,莫非在警告某人,不要跟我抢凯子?


“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云,掀露身体,对菩萨不敬。


——悟空你怕露体,人家菩萨可不怕啊,不信,观音就脱给你看。


紧接着,在收通天河灵感大王的时候,观音就迫不及待的脱了一回,原文如下:


噫!这个美猴王,性急能鹊薄。诸天留不住,要往里边驿。拽步入深森,睁眼偷觑着。远观救苦尊,盘坐衬残箸。懒散怕梳妆,容颜多绰约。散挽一窝丝,赤了一双脚。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。批肩绣带无,精光两赤臂。玉手执钢刀,正把竹皮削。


到了真假美猴王一回,就更了不得了。唐僧又故技重施,贬孙悟空出门,孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪,全然不顾唐僧已经到了最危险的时候,将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两人的关系有何进展,吴承恩没有写,但在此后整整四十回的书中,观音只在取经大功告成时露脸一次,与在此之前颇颇露脸相比,简直就是不合常理,因为她是取经团的分管领导。到底是怎么回事,有两个可能,一是观音有意,悟空无情,不过这种可能性不大;二是两人过于亲密,而普陀山上人多嘴杂,黑熊怪,善财童子与孙悟空本是仇人,善财龙女又貌美多情,木叉是世家子弟,看不起孙悟空这等平民英雄,这都是不利的局面。于是两人约定,待大功告成,再继前情。最后一回,取经五人皆加入佛门帮派,排定座位,孙悟空与观音挨在一起,是不是吴承恩在打哑迷呢?况孙悟空新近,地位反倒在观音之上,是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统呢?呜呼,吴之心思,可谓慎矣,而统观整个《西游》与吴承恩生平,此书是为民间知识分子鸣不平,然一心所托的,仍是封建道统,人格分裂,行文之际,难免在抗争与道统之间绯回,故文多纰漏,结构松散,明清小说,大都如此,犹以夏敬渠《野叟曝言》为最。唯《三国》《红楼(前八十回)》《金瓶》得以例外。所不同的是,三国是一腔浩然道统,金瓶为一腔市民孤愤,红楼为一腔女儿疾情也。
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沙发
发表于 2006-5-2 09:33:50 |只看该作者

西游谈官:孙悟空,一个“官迷”的艰难仕途

【八阕】从小学5年级第一次读白话本的《西游记》,到大学时听老师讲授原著,再到成年后看电视连续剧,孙悟空给人的印象一直是个敢于反抗强权,甚至是具有民主精神的神话“英雄”。事实上,我们所有的教科书中也正是如此对他进行定义的,他那句“皇帝轮流做,明年到我家”的名言,甚至还被当成他向封建社会最高统治者挑战的宣言。


然而,近来细读一遍《西游》,却发现,字里行间写到的那位孙悟空,怎么看怎么都是一个“官迷心窍”却又仕途不顺的下级小官僚而已!


黑社会起家

话说悟空从须菩提处学来七十二般变化之后,回到花果山,便做起了黑社会老大。他聚齐了47000余名小娄罗,外加72洞小妖精,整天习武练兵,势力是一天更比一天强大。


起初,这个带有黑社会性质的团伙只是练练刀枪,还没有发展到危害乡邻的地步。但随着势力坐大,以及野心的增加,他危害乡邻是势在难免的。首先遭殃的是“老邻居”东海龙王。向东海龙王“借”武器的经历,显示了悟空在第一次进行敲诈活动时,还没有完全变“黑”,或者说,他是只在骗。(3回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》)


起先,他对东海龙海还是很客气的,尽管这客气完全是假装的。他先是对龙王说:“有多余神器,特来告求一件。”当龙王拿出几件兵器他都不满意时,又说:“你再去寻寻看,若有可意的,一一奉价。”看看,还准备一手交钱一手拿货,做一番公平买卖呢。但是,谁看见黑社会成员拿人东西还会付钱的?分明是骗人开心,拿人开涮了。当悟空终于称心如意地拿到了金箍棒之后,他的贪欲再次升级了,要了武器,再讨披挂:“当时若无此铁,倒也罢也,如今手中既拿着他,身上更无衣服相趁,奈何?你这里若有披挂,索性送我一副,一总奉谢。”龙王老老实实回答说,没有。悟空却没不满足――经验告诉我们:没有一个黑社会会有满足的时候。这一次,悟空除了骗之外,另用了黑社会成员们惯用的一招,武力威胁:“真个没有,就和你试试此铁!”无奈之下,东海龙王只得和几位兄弟凑齐了一副披挂。而悟空穿戴好披挂,不但没有“一一奉价”,而且抡起金箍棒,一路打出了龙宫!


孙悟空的第二次行动,就比第一次成熟多了,也更符合一个黑社会老大的身份:不用骗,不用吓,直接就达到目的。这一次,受到祸害的是阎罗王。悟空到得森罗殿,直接坐上阎王的宝座,命令小鬼们拿出生死簿,将猴属之类的名字,一举全部勾销,然后撕了生死簿,又一路打出幽冥界。


至此,悟空的花果山集团已完全沦为一个黑社会组织了:不但对乡邻们巧取豪夺,而且公然动用武力与政府机头作对。如果一直顺着这条路发展下去,悟空说不定还真能将自己打造成一个“反抗强权”的“神话英雄”。可惜,忽然之间,不知哪根筋出了毛病,他居然想到官场去混混了。


放着好端端的“老大”不做,守着花果山大好的家业不要,悟空竟然想要从政,着实有些莫名其妙。不过,这也符合黑社会“成长”过程的必然规律:当发展壮大到一定程度之后,那些组织们都要想方设法将自己“漂白”,必竟,长期打打杀杀的生活,比起做官来,风险系数多多少少是要大一些的,尽管照某些官员的说法,当官也是一份风险不小的事业。但一旦将“领导干部”做到了一定级别,就基本不用担什么风险了,而且还有金钱、靓车、美女自己送上门来,这实在是门好买卖。


但是,这领导干部,并非一般人能够轻易做得了的,其中,也自有它的显规则和潜规则。可惜,任悟空绝顶聪明,还是没摸到其中的门道。



艰难仕途

这悟空过足了黑社会老大的瘾,正寻思着要到弄个公务员做做,恰好这一天,太白金星带着玉皇大帝的任命书来到水帘洞外,把个美猴王高兴得什么似的:“我这两日,正思量要上天走走,却就有天使来请,快请进来。”于是急整衣冠,到门外恭迎。


原来,龙王和阎罗王联名到玉帝处上访,告了孙悟空一状。玉皇想要派出武警部队扫平悟空的黑社会组给,却被太白金星劝道:不如倒给他一个小官做着,再有本事、牢骚再大的人,只要有做了官,就时时想着自己的乌纱帽,这比那紧箍咒还再管用呢!玉帝想想,确实是这么回事。反正多设一个官位,每年也就多从财政支出几万两银子罢了,何苦费神费力去对付那些难缠的主儿呢?于是玉帝特批了一个公务员的名额,让太白金星将悟空破格录用。因为悟空是太白金星给提拔起来的,所以,从此之后,悟空对太白金星的态度一直非常恭敬,这一点,他做得倒还不错;但是,他对太白金星的恭敬,居然超过了玉皇大帝,这就犯了官场大忌了:在官场上,固然要对提拔自己的上司心存感激,但如果遇见了更硬的靠山,必需急时投靠,甚至出卖于己有恩者也在所不惜。悟空将江湖义气带进官场,注定了他将仕途坎坷!


随太白金星来到天宫后,玉帝要授悟空一个官位,时有武曲星启奏:“天宫里各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事。”看来,天上天下都一个道理:最紧缺的资源,永远是官位!


幸好悟空刚刚从黑社会过来,对官场并不熟悉,不知道什么职位、职级的大小与区别。所以“欢欢喜喜,径去到任”。正如所有小职员一样,猛然平白无故地坐到
“领导干部”的位子上了,工作的积极性总是十二分高涨的。悟空到达任上之后,立即召聚大小科员开了一个会议,听取各位科员汇报了相关情况,便开始了“鞠躬尽瘁”的工作。他是“昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤:便是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽。”很快,就把那些马都养得肉肥膘满。


就这样工作了半个月之后,悟空与同事们订了一桌酒席聚餐,当然也是公费吃喝了。在酒席上,悟空第一次知道,原来他这弼马温竟是个“没有级别”“最低最小”的官儿(大约相当于“股”级干部)。因嫌官小,悟空一气之下,打出天界回到花果山去了。


第一次从政,就这样以主动辞职而告终了。

回到花果山,在众喽罗的怂恿下,悟空又树起“齐天大圣”的招牌,继续做起黑社会老大。这一次,玉帝铁了心,派出武装部队誓要赢得这场“打黑”战争。但这一次悟空却很聪明,就在与哪吒等人的战斗间隙中,他还一再申明自己的组织并非黑社会,只不过嫌官儿太小,如果封他个齐天大圣的职位,他就乖乖地认玉帝做老大。到这个份儿上,又是太白金星力保悟空:“只是加他个空衔,有官无禄便了。只不与他事管不与他俸禄,且养在天坑壤之间,收他的邪心,使不生狂妄。”――
自己提拔起来的干部,当然不能睛睁睁地看着他倒下去!


玉帝同意后,太白金星二度光临花果山。听说太白金星要来,悟空高兴得直跳:“今番又来,定有好意!”于是吩咐手下职员热烈欢迎上级领导莅临花果山考察指导:夹道上,早有年轻漂亮的小猴子站成长长的两排,一边拼命鼓着掌,一边高喊“欢迎欢迎,热烈欢迎。”而悟空自己“急出洞中,躬身施礼,高叫道:‘老星请进,恕我失迎之罪。’”


按太白金星的解释,“齐天大圣”的级别还是很高的。如果那时印刷事业能像现在这么发达,悟空完全可以给自己印张名片:


天廷府 齐天大圣(享受副部级待遇)
须菩提关门弟子(硕研学历)
花果山水帘洞洞主  美猴王
孙悟空 

尽管“齐天大圣”是个虚职,但级别高,所以天宫还是为悟空在蟠桃园右首建起了一座齐天大圣府,“府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。司俱有仙吏,左右扶持。”现在,悟空总算真正感受到了当官的好处了:即使是个虚职,也住上了一套宽大的别墅,而且还配备了生活秘书,估计也是美女了。悟空“遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐,无挂无碍”。总之,是乐不思蜀了。


就这样,悟空过起来了无忧无虑的官场生活,整天只与天上群仙弟兄相待,彼此称呼。又不知过了多久,玉帝却怕悟空拉帮结派,便打算给悟空压压担子,让他锻炼锻炼。听说玉帝召见,悟空“欣欣然而至”,刚一见面就急不可待地问道:“陛下,诏老孙有何升赏?”可见,悟空早先的无忧无虑只是装出来的。他心底其实无时无刻不在盼着升迁。不过,这也没错。不是有人说过嘛:不想升官的公务员,就不是好公务员!既然踏进仕途,尽其一生,也就只剩下升官这一点可怜的乐趣了。


玉帝告诉悟空,想让他管管蟠桃园。这蟠桃园园主,虽说最高也不过县处级干部,但却握有调配紧俏物资的实权。所以,悟空一听,立即“欢喜谢恩。等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。”这一次,尽管在级别上没有什么升迁,但毕竟手中掌握着一点实权了。当官没有权在手,不如回家卖红薯。这道理,悟空还是懂的。因此,自此之后,三五日就到园里赏玩一次,“也不交友,也不他游。”一心一意扑到工作上去了。


悟空没有想到,他就此达到了仕途最光辉的顶点。

因贪入狱

凡是有权力的地方,往往就会产生腐败;而绝对的权力,必然产生绝对的腐败。不管当权者是从石头中跳出来的,还是经过组织严格考察得来的。在蟠桃园这样一个实权单位,平时又没有人对之进行有效监督,天长日久,贪污犯罪的行为便必然产生。尤其是蟠桃园里,一切事务都由一把手悟空一个人说了算,这自然为悟空的腐败提供了天然的条件。


这一天,视察蟠桃园时,悟空想出计策,支开了随行人员:“汝等且出门外伺侯,让我在这亭上少憩片时。”等那些科员们全部走开之后,悟空就爬上树头,挑最好的蟠桃大吃了一通。第一次的贪污行为没有被发现,悟空的胆子便越来越大,也更加肆无忌惮地在自己的一亩三分地内任意作为,到后来,竟将一片桃园吃了个干干净净!


要不是王母娘忽然要办蟠桃宴,悟空的贪污行为仍然不会被发现――看来,大部分罪行的暴露,是由偶然事件引起的,也应该可以当作一条定律了。


当王母派来的仙女已经发觉园里的蟠桃被悟空贪污一空之后,悟空竟仍然若无其事,还一个劲儿地仙女,王母有没有请他赴宴。当得知王母并没有请自己时,悟空说
“我乃齐天大圣(享受副部级待遇呢),就请我老孙做个席尊,有何不可?”——从一开始那个只知道一心为国养马的悟空,堕落成如今这个处处讲级别、时时争待遇的大圣,官场对人的腐蚀之大不能不让人惊叹!举行如此高级别的宴会,却独独不请悟空,这显然是对他政治地位的蔑视同,显然带有一种“不把村干部当官看”
的嘲弄。想想,他上天入地苦苦争斗,花费了多少力气,好不容易混到了副部级,大以为出人头第光宗耀祖了,人家却根本不尿他这个括号里的级别,这种玩笑对悟空来说,开得是过于大了。于是,他满腔怒火地跑去蟠桃宴上,独自大吃大喝一番,还借酒浇愁地喝了个酩酊大醉,最后还趁机偷吃了太上老君的金丹。等酒醒之后,悟空才知道闯下了大祸:“若惊动玉帝,性命难存。走!走!走!不如下界为王去也!”


一个有意思的细节是,当悟空逃回花果山,众小猴为他奉上酒果接几时,悟空竟然龇牙列齿地大叫:“不好吃,不好吃!”长期利用公费大吃大喝惯了,哪里还看得上小百姓的粗茶淡饭。


他哪里知道,此后,他想要过这种粗茶淡饭的日子,也都没有机会了:因为贪污数额巨大再加上严重毁坏公共财物,悟空终于被判了500年有期徒刑。
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发表于 2006-5-2 10:49:47 |只看该作者
有趣,有趣。
淡泊以明志,
宁静而致远。

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发表于 2006-5-2 11:06:20 |只看该作者
相由心生,相由心生。
好色者见色,好官者见官。
好情着见情,好义者见义。

一部西游如面镜,照尽世间百态情。(自创,见笑)
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发表于 2006-5-2 15:38:21 |只看该作者
原帖由 fmac97 于 2006-5-2 11:06 发表
相由心生,相由心生。
好色者见色,好官者见官。
好情着见情,好义者见义。

一部西游如面镜,照尽世间百态情。(自创,见笑)

仁者见仁
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没有了爱,也没有了恨,你要过好你的生活,我也要走好我的路!

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发表于 2006-5-4 15:25:05 |只看该作者
原帖由 fmac97 于 2006-5-2 11:06 发表
相由心生,相由心生。
好色者见色,好官者见官。
好情着见情,好义者见义。

一部西游如面镜,照尽世间百态情。(自创,见笑)

不错不错,好诗好诗

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发表于 2006-5-5 08:41:37 |只看该作者
呵呵........
顶一下啊
   

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Aries白羊座 VISA版特殊贡献 荣誉版主

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发表于 2006-5-5 14:40:49 |只看该作者
有人说孙悟空是个女的,有个女儿叫月泼精,相貌奇丑……
有邪恶的能力,做善良的事。。。

用心呼唤 亲爱的兄弟
曾经与你抵挡昨日的风雨
多少个夜 徘徊在梦里
呼啸声依旧清晰

用心呼唤 亲爱的兄弟
曾经与你携手期待着黎明
鲜血泪滴 不能够忘记
让我们并肩同行

我们的心 象钢铁的心
穿过烈焰在火中升起
昨天的梦 在今天重聚
为历史写下永恒的诗句

我们的心 象钢铁的心
生命有尽而希望无尽
用我热血 再一次奋起
就算无名也顶天立地

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RE: 解剖《西游记》●孙悟空情人大暴光 [修改]

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解剖《西游记》●孙悟空情人大暴光
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