句群分析法及实例讲解 by liangtao

花儿UID: 103396

第一讲

我们先从一篇阅读开始

No.7-1-4 原文：

Islamic law is a particularly instructive example of
"sacred law." Islamic law is a phenomenon so different
from all other forms of law—notwithstanding, of
course, a considerable and inevitable number of coin－
5)cidences with one or the other of them as far as subject
matter and positive enactments are concerned—that
its study is indispensable in order to appreciate
adequately the full range of possible legal phenomena.
Even the two other representatives of sacred law that
10)are historically and geographically nearest to it, Jewish
law and Roman Catholic canon law, are perceptibly
　　different.
Both Jewish law and canon law are more uniform
than Islamic law. Though historically there is a
15)discernible break between Jewish law of the sovereign
state of ancient Israel and of the Diaspora (the dis-
persion of Jewish people after the conquest of Israel),the
spirit of the legal matter in later parts of the Old
Testament is very close to that of the Talmud, one of
20)The primary codifications of Jewish law in the
Diaspora. Islam, on the other hand, represented a
radical breakaway from the Arab paganism that pre-
ceded it; Islamic law is the result of an examination,
from a religious angle, of legal subject matter that was
25)far from uniform, comprising as it did the various
components of the laws of pre-Islamic Arabia and
numerous legal elements taken over from the non-
Arab peoples of the conquered territories. All this was
unified by being subjected to the same kind of religious
30)scrutiny, the impact of which varied greatly, being
almost nonexistent in some fields, and in others
originating novel institutions. This central duality of
legal subject matter and religious norm is additional
to the variety of legal, ethical, and ritual rules that is
35)typical of sacred law.
In its relation to the secular state,Islamic law
differed from both Jewish and canon law. Jewish law
was buttressed by the cohesion of the community,
reinforced by pressure from outside; its rules are the
40)direct expression of this feeling of cohesion, tending
toward the accommodation of dissent. Canon and
Islamic law, on the contrary, were dominated by the
Dualism of religion and state, where the state was not,
in contrast with Judaism, an alien power but the
45)political expression of the same religion. But the
conflict between state and religion took different
forms; in Christianity it appeared as the struggle for
political power on the part of a tightly organized
ecclesiastical hierarchy, and canon law was one of its
50)political weapons. Islamic law, on the other hand, was
never supported by an organized institution; cones-
quently, there never developed an overt trial of
strength. There merely existed discordance between
application of the sacred law and many of the
55)regulations framed by Islamic states; this antagonism
varied according to place and time.

原文汉语翻译
　　伊斯兰法（Islamic）是有关“宗教法”（sacred law）的一个特别具有启迪意义的
实例。伊斯兰法是一种如此不同于所有其它法律形式的现象——毋庸置疑，尽管就其主
要内容和有积极意义的法规而言，与其它法律形式中的这种或那种形式存在着相当数量
的且不可避免的巧合相似之处——以致于对它进行研究便显得不可或缺，以便充分理解
有可能存在的法律现象的全部范围。即使是犹太教法（Jewish law）和罗马天主教教规
法（Roman Catholic canon law）这两个在历史和地理方面与它最近似的宗教法的典型
代表，也是令人感觉到迥然有别。
　　　无论是犹太教法还是教规法，都要比伊斯兰法更具统一性。尽管从历史角度来看，
在古代以色列作为独立主权国家的犹太教法与大流散时期（Diaspora，即以色列被征服
后古代犹太人被巴比伦人逐出故土）的犹太教法之间存在着一个明晰可辨的断裂，然则，
《旧约全书》（Old Testament）后半部分中法律内容的精神与《犹太教法典》（Talmud）
极为一脉相承，而所谓的《犹太教法典》，是指大流散时期犹太教法的主要典籍辑录之一。
另一方面，伊斯兰教则代表着与此前存在的阿拉伯异教（Arab paganism）的一种根本上
的决裂；伊斯兰法是从宗教的角度，对各种杂乱无章、绝无共同点的法律内容进行考察
所致的结果，而这些法律内容实际上是由前伊斯兰阿拉伯国家（Pre-Islamic Arabia）
法律的不尽相同的组成部分以及由从被征服的土地上非阿拉伯民族借鉴过来的无数法律
因素所构成。所有这一切通过接受同样一种宗教审查而得以统一起来，而这种审查的影
响差异甚大，在有些领域中几乎毫不存在，而在其它领域中则创立起全新的建制。这种
由法律内容和宗教标准构成的至关重要的双重性，相对于那种由法律的、伦理的、以及
宗教仪式的规定所构成的宗教法的典型形态而言是额外的。
　　在其与世俗国家的关系上，伊斯兰法亦有别于犹太教法和教规法。犹太教法为社会
凝聚力所支持，由于来自外界的压力而得以强化；其法规是这种凝聚力情感的直接表现，
倾向于对意见分歧能兼容并蓄。相反，教规法和伊斯兰法则受到宗教与国家二元性的主
宰，这与犹太教（Judaism）构成一种对比，这里，国家并不是一种外部势力，而是同一
种宗教在政治上的表达。然则，国家和宗教之间的冲突呈现出不同的形态；在基督教
（Christianity）中，它表现为由一个组织严密的教会统治集团对政治权力的争夺，而
教规法则成为其政治武器之一。另一方面，伊斯兰法却从未得到过一个有组织的机构的
支持。因此，从不曾形成过任何一次公开的力的较量（trial of strength）。只是在宗
教法的实施以及由伊斯兰国家制定的诸多法规之间存在着某些不协调；而这种矛盾依照
地点和时间亦有所不同。

文章层次分析
【1】 第一段
文章的第一行的关键词是particularly,说明Islamic law（简称 I law）如何的particular
ly。第二行紧接着I law 如何so different。紧接着简单的让步，有一个很典型的词，notw
ithstanding。句意不变，因此还是说I law如何different。最后，来了一个递进，还是说I
law different。
本段的重点词主要是：I law，particularly，so different。
本段可以看作一个句群，因为意思都是在讲I law 如何的different。尽管有让步的递进的成
分。
【2】 第二段
文章的第一句话的重点词是 Jewish law（简称 J law）,Canon law(简称 C law), uniform
, I law.说到了 J、C、I的三个方面，主要是说 J & C uniform than I。
文章紧接着单独说道J law的方面，因此，第一句因该算作一个独立的句群。
从14行开始讲到J law的方面，因此，可以进入下一个句群。一直到21行的Islam前，都在讲
J law的方方面面。主要关键词是J law，close。
从21行开始讲到I law的方面，因此，又进入下一个句群。一直到32行。
这个句群意思较多，因该多看看。从21行开始，说到I law，radical 和以前的不一样。紧接
着说到I law其实是各个法律来源的审查的结果。关键词是radical， far from uniform，v
arious components。
从32行开始，不再单独讲到I law，而开始讲到sacred law的一些特性。笔者认为应该算作另
一个句群。其关键词是，duality，subject matter，religious norm， variety，typical
。
总体说来，第二段可以划分成4个句群，首先说J、C law uniform than I law，然后单独说
J law 如何close，再说I law 如何的far from uniform，如何来自various components。最
后，总结了一下sacred law在subject matter和religious norm两个方面的一些特征。
【3】 第三段
文章的第一句话说在secular state方面，I law还是different from J 和C law
因为紧接着的话是说J law如何，因此第一句话可以认为是一个句群。关键词是 secular st
ate，I，J，C law，differ。
从文章的37行开始到41行，一直说J law在secular state方面如何。关键词是buttress， c
ohesion。
从文章的41行开始到47行，在说C 和I 在secular state方面如何。关键词是dualism。说的
是 C和I law 有共性也有不一样的地方
从文章的47行到50行，单独说明在C law里，religion和state的关系。关键词是struggle。
从文章的50行到最后，一直在说在I law里，religion和state的关系。关键词是 never sup
ported，discordance。
总体说来，文章的第三段可以划分成5个句群。先总说在secular state方面，I 和J以及C都
不一样，然后下一个句群说明J law如何。紧接着的句群说明，C和I law在religion和state
关系方面有共性但还是不一样。然后最后的两个句群分别说C law和I law 在religion和sta
te关系。说到C law 里，law成为一种struggle的weapon，而I law里，never supported，只
是存在discordance。


文章的总体层次是论述文（presentation类型的），全文都在阐述I law如何和其他的sacre
d law如何different。因此文章的Topic Sentence因该是第一句。在做题中因该抓住这个To
pic Sentence（TS）。

题目讲解
20．题目类型：主题句（TS）
解题思路：从阅读的层次把握，本文属于presentation类型，因此，TS是第一句话。因此，
答案选择B，作者证实他的观点，说明I law是一个unique的法律现象
21．题目类型：细节题
解题思路：这种题，说到原文说明了那些方面，只能一个一个排除。笔者希望大家能根据以
前讲过的方法，先进行句群定位，然后在进行句子定位，从大方面到小方面进行定位。
选项A，题干说到，I law，的sources问题，迅速定位到21－32行那个句群，也就是第二段的
的三个句群中去，大家快速阅读，从21行开始，先说I law radical和以前的不一样，紧接着
说到I law是从various components审查的结果。因此可以说明，I law 是来源于不同的sou
rces。因此，选项A正确。
选项B，题干说到，I state 和I law在secular practices方面的conflict。因此，迅速定位
到50－56，大家快速阅读这个句群。原文只是说I law never supported by institution，
以及说明在I law和I state之间存在discordance。因此，原文未提起secular practices方
面的事情。不对。
选项C，题干说到，J 和C law是不是在sacred law中most typical。迅速定位到第二段的第
一个句群，原文只是说明，J和C uniform than I law，因此,原文中并未提到J和C是最typi
cal的。原文没有提到的，不能自已推测，因此不对。
选项D，题干说到，J law是不是uniform than C law，迅速定位到第二段的第一个句群，原
文只是说明，J和C uniform than I law，因此，原文中并未提到J和C 的比较，因此不对
选项E，题干说到，Pre－Islamic 时代的法律特点，迅速定位到第二段的第三个句群，即21
-32行那个句群，原文中只是说明Islamic law部分来源于Pre－Islamic，并未提到Pre－Isl
amic法律的特点，因此不对。
体会：此类题的解题思路是：根据题干的关键词，迅速定位到所对应的句群中去，然后再句
子定位，在尊重原文的基础上，找出答案。
22. 题目类型：细节题
题干说到，关于sacred law的叙述，下列那些是正确的。
此题，由题干迅速定位到第二段的最后一个句群。即原文32-35行。原文说到，这种对于
subject matter和religious norm 起支配作用的duality增加了sacred law所特有的legal，
ethical，ritual 方面的variety.。再回来看选项。
选项A，various systems 在一个limited geographical地区产生，原文根本未提，不对。
选项B，various systems的sacred law彼此有显著影响，原文未提，也不对
选项C，sacred law都是依赖一定的precedents，不对。因为原文中只是说明I law有很多
precedents。
选项D，sacred law往往含有包含人文活动的各个方面的规定，与原文中说到的 is addit
ional to the variety of legal, ethical, and ritual rules that is typical of sacr
ed law完全一致，因此，答案就是D
选项E，sacred law 与人口的关系，原文未提，所以不对。
23．题目类型：推理题
解体思路：这种题根据选项的关键词定位到相应的句群，然后再推理。
题干说到，I law 在application方面和I state的关系。迅速定位到第三段的第5个句群。即
原文50-56行。先看原文，原文两句话，第一句说，I law never supported by institutio
n。第二句话说，I law和I state 之间存在discordance。再回来看选项。
选项A，I law 被那些认为违背他们利益的人所反对，原文未提起，不对。
选项B，不可避免的遭受缺乏firm institution支持的苦处，不对。
选项C，经常和government institution存在 at odds，因此真确。At odds和原文的discor
dance意思相符。
选项D，不受政治影响，与原文不符，不对。
选项E，从来没有面对state的冲突，不对。
24. 题目类型：文章结构
解体思路，这种题在于全文把握。从句群与句群之间的联系来看出文章的整体结构。
本文，从开始就一直说I law如何different，然后第二段又继续说明，I law的来源如何和其
他的sacred law different。第三段又进一步说，I law在secular state也和J 和C law di
fferent。因此，全文都是在说I law如何different。
因此来看题干，选项D最符合文章的结构。
一个观点提出，然后进一步证实。
25. 题目类项：推理题
解体思路; 根据提干定位到相应的句群，并加以推测。
题干说到 I，J，C之间的关系如何。定位到论述I，J，C关系的句群。
先看Ⅰ，.题干说，既然它们都是sacred law，不可避免的就有一些相似之处。
平心而论，这个定位很难，可以说，不太好定位。但可以根据句意推断。在第一段，说到I
law如何different，有一个让步的notwithstanding，这种让步的后边内容就是对前边意思的
部分否定。也就是说，尽管 I law 如何different，但还是不可避免的有点相似之处的。原
文就是这个意思（ a considerable and inevitable number of coincidences with one o
r the other of them as far as subject matter ans positive enactments）.所以说Ⅰ是
正确的。
Ⅱ，它们每一个法律彼此都和国家有一定的关系。说道law和state 的关系，因此定位到第三
段。第三段的第二个句群说到J law只是被内部的community所支持（buttress），所以并未
和国家有什么联系。不对。
Ⅲ，题干说到，他们之间的区别只限于ethical rules方面的。定位到第二段的最后一个句群
。原文说到，legal，ethical and ritual 三个方面的。因此，题干不对。
由上述论证，只有Ⅰ对，选择A。
体会：这种题，比较难，既需要定位，又需要推理。两者结合。
26. 题目类型：推理题
题干说到，C law和I law不同之处在于C law如何。
文中有两处提到C law和I law的区别，第二段说到 I law如何来自多个components，然而，
C law 是uniform的。
第二处提到C law和I law的区别，是第三段说到C law 和I law在religion和state关系上的
不同之处。定位到47-50这个句群。也就是第三段的第四个句群。说道C law成为ecclesiast
ical hierarchy的struggle的weapon。
再来看选项。
选项A，包含可能会被认为合法的非宗教法体系。原文根本未提，不对
选项B，包含个人与群体关系的职责的规定。
选项C，受religion和state冲突的紧张程度的影响
选项D，在没有改变它存在的环境的政治环境产生的。原文未提，不对。
选项E，对那些渴望权利的组织之间的直接冲突中起作用。这与原文相符。原文说C law成为
一个struggle的weapon的。答案选择E。
27.题目类型：推理题
题干说到I law的发展方面，迅速定位到第二段第三个句群，也就是原文的21-32行。原文的
主要意思是I law radical breakaway from precedents。再说I law来源于various compon
ents
选项A，Pre－Islamic融在Islamic law，并且有很大的改变。原文有这个意思。
选项B，各种不同的legal matters由一个标准，连接起来。原文说到I law is the result
of an examination from a religious angle.与原文相符。
选项C，尽管I law来源与异教徒，但是I law作为宗教法，并未因为这些异教的融入而受损。
选项D，在所有的Pre－Islamic的 法律体裁都有共性。原文只是说I law吸收pre－Islamic的
成分，并未说明Pre－Islamic的性质，因此不对。
选项E，尽管Islam出现在Arabs，但是I law受到道德各方面的影响。原文第二段的最后一个
句群就是这个意思。因此也对。
答案选择D。

FROM JIJING.COM

花儿UID: 103396

第二讲  by liangtao

GRE 阅读

GRE阅读文章长，内容泛，大家不要试图在短时间能将全文全部读懂，但只要能读出文章层次
，做好题这就足够了。

我们GRE阅读讲述主要是从两个方面着手：标注关键词，划分句群

标注关键词，从一个小的方面，进行句意把握;
划分句群，从一个大的方面，进行全文整体把握。

一下就关键词和句群分别阐述一下：

我认为的关键词，主要是几个方面（1）表显著特征的形容词，副词，比如说uniform, so d
ifferent (2)表有态度的动词，比如fail to do，（3），表某一领域的词，比如说ocean中
有什么哺乳生物，land上又有什么哺乳生物，那么就在land和ocean上标注一下（4）某某人
物，在人物下面也标注一下。

标注的主要原则是：标出什么人，干了什么事情，作者态度如何。

GRE阅读，我们讲述的重点将放在，如何划分句群，进行整体把握。

英文文章，一个很大的有点在于其严密的逻辑结构，所以，也容易划分句群。划分句群有两
个很明显的好处：有利于整体把握，有利于细节定位。

下面以两个例子进行说明，
第一个，文章结构是这样，文章刚开始，讲ABC的共性，然后再讲A的方面，再讲B的方面，再
讲C的方面。这样的话，我会向广大的学院员讲述，这样划分句群，<1>ABC共性‖<
;2>A ‖<3>B‖<4>C，这样的话清晰可见，如果细节题里面，谈起B自己的方
面问题，就可以很快定位再第三个句群里面，很快，很清晰。
第二个，文章结构是这样，文章的刚开始，讲A的优点，然后又讲起A的缺点，最后又说到了
解决方法。这样的话，我会向大家这样讲述，这样划分句群，<1>A的优点‖<2>
;A的缺点 ‖<3>A的解决方法,如果在细节题里面谈到A的缺点，就可以很快定位到第二
个句群，就不用从头到尾看原文。

我划分句群的主要原则是这样，如果一直在讲一个事物的一个方面，比如说在说A的优点所在
，就可以算成一个句群，如果，开始谈到新事物B，或者是说到A的缺点，只要是句意发生变
化，就应该算成一个新的句群。

我们讲述细节定位，主要是，先进行句群定位，然后在句群里进行句子定位，从大到小，找
出合适答案来。这样，更快，更有针对性。

FROM JIJING.COM

花儿UID: 103396

第三讲 by liangtao

GRE 阅读连词讲评（一）
GRE文章，一般来说，都是逻辑性比较强的文章，在文章中大家会遇到很多的连词，这些连词
对于句意，句子结构都有一定影响。因此，掌握好连词，对于理解GRE文章的层次结构都会起
很大作用的。现在分别说明一下

1）though，notwithstanding，让步从句

句子结构： （1）主句，though从句
（2）though从句，主句。

句意： 句子表达的主要意思是在主句，though后边的主句是对从句的意思的部分否定。这种
否定并不影响主句的意思。

例1．Islamic law is a phenomenon so different from all other forms of law—notwi
thstanding, of course, a considerable and inevitable number of coincidences with
one or the other of them as far as subject matter and positive enactments are c
oncerned—that its study is indispensable in order to appreciate adequately the
full range of possible legal phenomena.

解析：大家可以看到主句看到，I law是如何different；紧接着就是一个notwithstanding引
导的从句，那么大家也可以猜到，从句是对主句的部分否定，因此，从句肯定是在说明I la
w 还是有那么一点 not different. 大家看看是不是这样。原句中，of course, a conside
rable and inevitable number of coincidences with one or the other of them as far
as subject matter and positive enactments are concerned
正是说明了I law在subject matter 和positive enactments方面还是有相通的地方（coinc
idence）.

2)even 递进

句子结构：句子，even 句子。

句意：后面，even引导的从句，更加增强了前面句子所表达的意思。

例2，Islamic law is a phenomenon so different from all other forms of law…….,
Even the two other representatives of sacred law that are historically and geogr
aphically nearest to it, Jewish law and Roman Catholic canon law, are perceptibl
y different.

解析：大家看到第一句话再说，I law如何different，even后面的句子将近一步，说明I la
w是如何的different，确切的说，后面的话，应该在说I law如和 more different。正如原
文所说的perceptibly different。

待续

FROM JIJING.COM