[资料分享] 强烈推荐，西方名著中的伟大智慧 [复制链接]

雾琦舞
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楼主

发表于 2011-1-10 15:23:37 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由雾琦舞于 2011-1-10 16:17 编辑

以前有人发过一贴，很久了，找不到了今天重新贴上供大家参考！！
里面探讨的很多题目和issue处其相似，有的甚至就是原话！！！！
强烈建议有时间看看，只是还没找到英文原版的，谁找到话请传一下:)
西方名著中的伟大智慧出版社: 海南出版社作者: (美)莫蒂默·阿德勒

简介：
这是一本有问有答的书。问来自世界各地，彰显出对伟大智慧的浓厚兴趣。尤其在现在，在行将结束的20世纪，我们同胞学习伟大智慧的热望丝毫不亚于这些智慧产生的那些时代。他们已不再只要求答案，而是想通过西方传统的伟大头脑，对这些疑问进行澄清，因为这些头脑曾对我们文化的进步作过莫大的贡献。
在回答这些求问的信件中，我尽量从不朽的著作中寻求智慧。然而却出现一个情况：这些昔日的伟大心灵对我们所关切的重要问题，很难产生共同看法，因而，我在陈述时，自然也兔不了互相冲突。也许。正是由于这些大师们的分歧，才有助于我们更深刻地思考。对于他们提供的各种观点，我们必须充分思考，并将之用以具体分析所面临的问题，才能作出最明智的决定。
在个别案例中，我并没有让伟大智慧进行回答，而是就该问题与这些智慧进行的矛盾回答上，我随心所欲地发表一些纯属个人的见解。我也偶尔提及其他（尤其是当代）作者，如果他们与所讨论的问题有关的话。但大致说来，本书名副其实，因为就其所关往的各种问题，全部由伟大著作中的伟大观念构成。
自1920年埃思钦在哥伦比亚大学开设名著课程以来，即产生使人眼花缘乱的书目。不管是在校内或校外，这此书目都是基础教育不可或缺的。哥伦比亚大学的书目，与赫金斯和我在芝加哥大学所开的，安那波里斯的圣约翰学院所使用的，以及名著基金会在其讨论会上所选用的，都有着实质上的默契。它们是我们为《大英百科全书》编纂54卷名著的基础。这个系列的《西方名著》包含74位作者，我个人认为，这是前所未有的最佳名著书目。
为使读者对伟大智慧有阶可晋，我们先后花费8年工夫，从西方的伟大观念中，选取102个类目，再将之分成3000个项目。有了这些项目，读者很容易就可找到前人的解说。
这些伟大观念列述于下：
天使、动物、贵族政治、艺术、天文学、美、存在、原因、机会、变化、市民、宪法、勇气、习俗与约法、定义、民主玫治、热望、辩证法、义务、教育、因素、冲动、永恒、进化、经验、家庭、信念、形式、上帝、善恶、政府、习惯、幸福、历史、假设、观念、不朽、归纳、无限、判断、正义、知识、劳动、语言、法律、自由、生死、逻辑、爱人、数学、物质、机器、医学、记忆与想像、形而上学、心、君主政治、自然、必然与持续、寡头政治、一与多、意见、对抗、哲学、物理学、苦乐、诗、原则、进步、预言、谨慎、惩罚、质量、推理、关系、宗教、革命、修辞、相同与其他、科学、感觉、记忆与符号、罪、奴隶、灵魂、空间、国家、节制、神学、时间、真理、暴政、共相与殊相、德性与邪恶、战争与和平、财富、意志、智慧、世界。
本书汇集的问答几乎触及上述诸观念。在每周一麻袋的信件中，我挑选出众所关注的题材，并以问题重复的次数作为判断依据。比如：真理、幸福、政府、战争与和平、善与恶、义务、惩罚、民主政治、教育、上帝、爱、不朽、自由这些观念，即是众所关注的题目。而另一些，如存在、原因、因素、形式、物质、原则、质、量、关系、同一与其他、共相与殊相等，几乎没有人问及。一般来说，发问者显然比较关注道德、政治、社会与经济上的问题，也关注个人与人类生活的实际问题，而对万物的本质与存在的构造等艰深类理论问题，则不愿费神。
本书共103节，每节以一封信开头。事实上，每封信都是我从收到的大量来信中，依据性质裁制的。无论在风格、语调或内容上，每封信都是一组相关题材信件的缩影（译文删去信的称呼、署名）。
这些信件依据问题的性质进行排列，所以本书又分成十个章次。每一章次与一组伟大观念相关联。为使读者有一初步概念，我把这十个章次所涉及的相关概念列述于下：
第一章：关于哲学、科学与宗教天文学、历史、知识、逻辑、数学、机器、医学、形而上学、意见、哲学、物理、宗教、科学、神学、真理、智慧。
第二章：关于政治：人与国家市民、宪法、民主政治、政府、公正、法律、自由、君主政治、寡头政治、革命、奴隶、国家、暴政、战争与和平。
第三章：关于道德勇气、热望、义务、冲动、善恶、幸福、忠诚、苦乐、谨慎、罪、节制、德性与邪恶、智慧。
第四章：关于基础教育与伟大著作艺术、教育、经验、习惯、观念、劳动、记忆与想像、心、感觉。
第五章：关于神学与形而上学天使、存在、原因、变化、永恒、信念、形式、上帝、不朽、物质、必然与持续、一与多、预言、罪、灵魂、空间、时间、意志。
第六章：关于社会问题习俗与约定、教育、家庭、人。
第七章：关于经济公正、劳动、国家、财富。
第八章：关于艺术与美艺术、美、判断、诗。
第九章：关于爱与友谊热望、冲动、家庭、爱。
第十章：关于人与世界变化、劳动、生与死、自由、人。
并非所有的上述观念都与各章次关联密切，读者可以自行发觉哪些伟大的观念关系今日最引人注目的问题。
在每一章次后面，我都列出一些推荐书目。本书目优先考虑《西方名著》选集（列为“主要作品”）。作者与所推荐书目均按年代先后排列。除此之外，我还列出“其他作品”，意指虽不在上述名著系列之内，但与所讨论问题关联极大者。
凡对各组问答有兴趣的读者，均有几种方法作进一步探讨：（1）依照《提要》所提供的线索研读所研究的专题：（2）攻读列在每章次后面的推荐读物与作品；（3）说服朋友或家人一齐研读并讨论。
在刊印本书，以之作为基础教育的探索之前。我要对所有关心伟大观念与著作的人表示感谢，感谢他们一周复一周地寄信，启迫我，一促使我在各地报纸上满足他们的求知。也一并感谢恩先生和丽安女士，是他们帮助我处理函件、思考答复并筹备本书的出版。
阿德勒于旧金山

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请读片断：

3．什么是哲学
我们不了解“哲学”的含义，它似乎跟科学的探讨有所不同，后者总是有个确定的主题。哲学是否包含任何事物、所有知识的领域？或者，我们可以说它没有任何特定主题，只是一种思想？
哲学是否为一种提供我们充实和准确知识的科学？或者它只是一种思想的艺术？人类几千年来致力的目标，为什么我们会持有异意？
哲学之所以难以定义，是在于我们对它的主体和工作，持有分歧意见。一方面，我们将其视作破解万事万物的基本知识；另一方面，我们将其看成改善生活的向导。在中世纪，人们一直视其为神学的奴婢，现在人们把它当作自然科学与社会科学的助手。
“哲学”的字面意义是爱智。在此意义下，哲学是一种鼓励或要求，而不仅仅是一种可达到或转移知识的石匠。苏格拉底指出，哲学家惟一需要的是去爱——而不是拥有——智慧。
苏格拉底具体地明确了哲学之路。他说，未经检验的生活是不值一活的，我们要听任理性的引导。这句话明示，探问的语调及追问的心态均为哲学的要素。它还明示出美好生活的伦理征象，这在哲学里是一再强调的。
亚里士多德在其不朽的巨著里规划出哲学的内涵。他把哲学分成几类，其中，至高无上的是“第一哲学”或“形而上”。它是关于最高原理或原则的知识。这种对形而上的强调，在哲学史上扮演着重要的角色。
现代人强调知识的本质。康德曾把知识分为两种，一种为适用于自然科学的经验知识，另一种为由哲学达到的理性知识。今天，我们在哲学与科学之间有了更加详细的研讨。通常情况下，人们追求的基本知识是科学，而非哲学。现代哲学最为声势浩大的是实践论，它认为，只有经验的知识才是真正的知识，哲学只是这些科学的解释者与批评者，仅此而已。
我个人的观点是：哲学提供一种饱含智慧的清晰知识。它提供关于人类、世界、上帝以及美好生活与社会的智慧，处理关于事物本质及人生目的之类基本问题，因此，它优于处理表相或琐碎事物的其他科学。
据此而论，哲学应为所有人关心。哲学并不需要精通复杂的方法学、高等数学或精深的微积分。真正的哲学家是稀世珍宝，这是因为，在如此纷扰的世界中，能够全心全意地埋首于对智慧的追求是非常难能可贵的。世界呼唤哲学家，而且这呼唤能引起我们每一个人的共鸣，这是因为，只要上帝给你一颗心，只要你有着对无上真理的热切求知欲，你就能成为哲学家。
综上所述，我已对你的所有问题提出了解答的线索。哲学不像物理、化学、生理学等所谓的经验科学；它像数学一样，……

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