[香港物语] 北京大学博士：关于选择和放弃 [复制链接]

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发表于 2011-1-13 19:51:10 |只看该作者 |正序浏览

关于选择和放弃
by 李松蔚（北京大学博士）

每个人都知道选择的同时也就意味着舍弃。这是一个写在纸面上很简单，实际感
受起来却百味交集的话题。
在我大三的时候，有一段很昏暗的时期。那时候整层楼的哥们都在背单词，厉兵
秣马地为几个月后的GRE考试做准备。而我在同时把几乎所有时间都花在了另外一些
事上。当时只有一条思路，就是我不用出国，因而我不必考GRE，因而我可以把背单
词的时间用在别的事上。我不知道这样想对不对，但是逻辑上它似乎是没有漏洞的。
可是仍然有一些时候我会怀疑这一点。比如晚上找人出去吃鸡翅，总有一些人会
拍拍手里的红宝书，抬头说他没空。虽然拒绝的次数一多，已经放弃了英语的兄弟们
还是会呼啸着将他们生拉硬拽绑走。但说实话，这时大家心里都有点不安。
因为不知道自己放弃得值不值。毕竟那是未来可能的一种生活，实实在在的一个
可能性，你在有着中世纪古堡风格的校园里散步，吃着沙拉和牛排跟世界一流的学术
大师讨论研究，而你说丢掉就丢掉了，谁又敢保证这个决定真的正确？直到好几年以
后，我已经沦为了一名研究生，宅在校园里，偶然遇到了当年同在一层楼的兄弟，欣
慰地发现其实他们并未出国。我不怀好意地叫住他们，互诉别来际遇，以下是我们的
对话：
“你当时不是打算出国吗？”我问。
“啊？从来没有啊。”
“我记得你背单词来着……”
“哦，那就是随便考着玩，大家不都报了吗。”
于是我再次不怀好意地笑了。我发现几年前我做了一个更明智的选择，因为没有
把大量时间花在一件根本没有任何必要的事上。我不会忘记做这个选择的滋味，每次
在水房洗衣服的时候，看见走廊外一大溜借着灯光看红宝书的哥们，就觉得心虚气短
。
   所以要做出正确的选择——同时意味着舍弃那些不必要的可能——并不是件容易
的事，它会伴随着各种可能的阻碍。我现在要讲的第一个阻碍就是从众。
很多人都知道一个社会心理学的经典实验。一道简单的问题，参与者明明可以很
确信地选出正确答案，然而只要实验者的助手们假扮成其他参与者，纷纷指向错误的
答案，大部分参与者便也会怀疑自己最初的选择。事实上，要想做出与大多数人不一
样的选择——或者说舍弃大多数人都可能会得到的东西，需要的绝对不仅仅是智慧。
这是一个听起来顺理成章的谬误：假如我随大流行事，结果好自不必说，就算结
果不好，也自然有众人可以与我一起分担；但假如我特立独行而又遇上了坏结果，岂
不是我自找的？但是早在几千年前，吕不韦就指出过“我”与“众人”的关系并不是
这样一荣俱荣的简单。这位战国最伟大的商业天才，在谈到经营之道时一针见血地指
出：
要想赚钱，就要在众人都不要这件东西时买进，在众人都想要这件东西时卖出。
这个道理是不是很明白？但是千百年来，赚钱的人始终是少数。是因为他们不知
道这个道理，还是他们没有自信，按照与众人相反的选择去行事？
想象一下这样的人。他们本来自得其乐地做着自己的事，但如果他们发现室友起
床去了图书馆，他们便心神不宁。他们必须跟着做一样的事。如果室友甲在实习，他
们也跟着实习；如果室友乙在做挑战杯，他们也跟着做挑战杯；如果室友丙在背单词
，他们也跟着背单词。最后的结果就是他们做了三件事。他们从众，同时也成了被别
人“从”的“众”。最后室友甲、乙、丙发现自己周围的人都做了三件事，都已经超
出了自己，于是他们也不得不做完三件事，意图迎头赶上。所以每个人都花了三倍于
正常人的时间。
现在，这也许并不只是一个想象了。
   第二个阻碍就是舍弃的痛苦。正如我在不背单词的同时所想到的，在我选择一种
可能的同时，我就必须舍弃另外很多种可能。而它们可能都是相当诱人的。
我们都希望世界上的所有选择都像数学考卷上的单选题一样简单，有一个正确的
选项和其它所有都是绝对错误的选项，然后我们只要学会该怎么解题就可以了。但问
题在于，生活不可能这么简单。没有绝对好的选项也没有绝对不好的选项，否则那就
不是一个真正的选择。以择偶为例，假如一个人没有那么好的命，直接遇到一个全方
面优秀的真命天子，那你就只能在几个对象中踌躇不决，其中一个长得漂亮，一个学
历高，一个家世好，还有一个苦苦地爱着你。你当然希望这些特点都集中到一个人身
上，但是很遗憾它们就是分属于几者。任意选择一个，都意味着要断绝和其他几个的
可能。你真的舍得舍弃么？
世界上很难找到一个完全不让人犹豫的选择，每个选项里都或多或少有让人觉得
诱惑的地方。即使是去商店买衣服，也时常面临着这件价格便宜，但那件款式更好的
纠结。有的人纠结到最后，干脆大包小包地把所有选项都拎回来，那是因为他们有钱
。但是其它更多时候他们做不到。他们没有那么多资本，更何况很多时候机会只有一
次。
一个赚钱多的工作，一个不辛苦的工作，一个环境好的工作，一个有名望的工作
。生活却只允许你选出一个，同时舍弃其它一切的可能。你是否真的舍得放手？当你
终于做出选择，而这时却几乎可以看到另一份工作已经伸到眼皮底下，唾手可得，丰
厚的回报在向你招手，这时你是否忍心闭上眼睛，对它说一声“谢谢，但我已经够了
”？
“已经够了”是帮你做出舍弃的最关键一步。要让一个人能够接受自己舍弃了什
么，他必须先弄明白自己究竟获得了什么。而这是很多纠结于选择的人根本没有想过
的。这样也好，那样也好，还有很多都很好，但真正的问题在于，你选中的这个好不
好。如果不好你可以换，但如果你已经确信它是最好的了，就请你坚定地闭上眼睛。
   第三个阻碍则是选择的风险。也许下棋的人对此最有体会。你做出选择的同时，
就意味着你确定了下一步的计划。而这个计划是否有机会成功，则又或多或少地带有
不确定性。当然这个计划可以足够好，可以是你目前所有选择中风险最小的一个，可
是这风险仍然不可能被完全压低到零。在充满无常的现实生活中则更是如此。
还是举我放弃出国的那个例子吧。以事后诸葛亮的角度，很容易认为这个选择是
正确的，但是身处于事件之中，又是利益交关的当事人，走出这一步则确实经历了很
大的心理斗争。“谁知道未来会怎么样？谁敢说我今天舍弃的东西以后就用不上？谁
能保证这一步绝对不会出错？”这种问题反复地提出，但答案永远是没有人能够保证
。
我们都希望在选择时有这种保证的力量，或者有一个充满智慧的人，告诉我们如
果做出这个选择未来会是什么样，如果做出那个选择未来又会是什么样。如果一个选
择和它的前景之间是百分之百的通达，那么选择就不会像现在这样令人困扰。但是生
活又一次让人遗憾了，没有人能预知未来，没有人能毫无犹豫地告诉你，这个选择的
前景是好是坏。“可能是好的”，“很可能用不上”，“如果不出意外的话……”，
最多就是这样了。
于是下一个问题就来了：当我们无法避免风险时我们该怎么办。对这个问题我们
只能说没有办法。因为你躲不过，所以只能接受风险带来的不确定性和焦虑感。这些
本来就是选择的一部分。无论你选了一支股票，还是一份工作，还是一个女朋友，你
只要咬牙做出了选择，你都必须接受这部分令人不安的东西。之后你当然可以积极地
做出努力，去应对可能的变化崩坏，把风险降到最低，但那也必须建立在接受风险的
基础之上。
而如果一个人拒绝接受这一点，他便根本没办法做出一个可以说服自己的选择，
既想毕业之后找工作，又想出国，也不想错过保研的机会。于是实习，学英语，和在
实验室里争宠，奔忙如梭，只为了推迟一两年做选择的时间。你看到他们在人生的血
拼路上拎满了大包小包，然而囊空如洗。某种意义上说那也是一种选择，因为舍弃了
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