2000-2002年华人传播学研究﹕大陆以外地区

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2000-2002年华人传播学研究﹕大陆以外地区
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   陈国明
                            一、前言

   「传播」或「沟通」本是一个古老的概念。自从有了人类，经由某种媒介来传递讯息，以获取或满足各种需求，即是每日活动不可缺乏的现象。对「传播」或「沟通」这个概念较有系统的讨论，在西方可追溯到亚里斯多德的《修辞学》一书。 在东方，尤其是中国，虽然像《修辞学》的著作未曾出现，但零零星星有关沟通或传播的论述，在易经、道德经、四书、韩非子、荀子等著作里却处处可见。在实行方面，从传统中国社会里的用语，更可看出传播的活动早已自成一个体系。譬如，和正式传播相关的概念有传、播、扬、流、布、宣、通、递等用语。这些传播活动的进行，通常又经由诏、敕、呈、奏、表、议、谏、书、檄等管道来完成。这种正式的传播系统，显示出中国传统的传播体制呈现了定于一尊的格局。 在非正式传播方面，则大多表现在口语的沟通上，而且显得更加活泼与多样性。韩非曾就此在《说难篇》归纳了口语表达的十二难。这些流行在普罗大众间的非正式沟通活动，有说、讲、论、诵、咏、唱等类。至于说服的运用，则普遍地存在正式与非正式的传播领域。
   然而，纵使传播活动在人类发展史上乃是司空见惯之事，且不乏学者加以论述，传播学真正成为一个专门的研究领域与高等教育里的系所，则是二十世纪之后的事。这是因为十九世纪工业化、都市化、与教育程度的普及等重大的社会变迁，在西方所产生的一种需求。 经过一个世纪在传播、英语、与新闻学三个领域之间的纠缠不清与折冲尊俎的发展，如今这三个领域已都成为独立的科系，具备了一个学门自当具有的理论基础与研究方法。英语与新闻学在中国发展也甚早，传播学方面则只注重大众传播学，传播学其它的领域则到最近几年才开始引入，而且大致上只局限在台湾与香港两地。 这可由陈世敏的研究得到印证。陈世敏分析五十年来台湾有关传播学出版物的内容，发现「广告、行销与消费行为」，「媒介实务、新闻专业知识」，「大众传播」，与「新闻学与新闻媒体」四个项目，高居发行量的前四名，总共占了所有发行量的60.4%。「人际传播」，「传播哲学」，「组织传播」，与「口语传播」四项则敬陪末座，合起来只占总出版量的1.2%。这些数字比率，说明了台湾地区传播教育与研究内涵的不完整性。
   传播学在台湾、香港、与几年来大陆慢慢发展的同时，也有一批华裔学生、学者旅居海外，特别是美国，接受传播学教育与训练之后，继续留在地主国从事教学教育与研究工作。 他们对整个传播学领域或华人传播学的发展与贡献，也产生了傲人的成果。由于大陆地区已另有专文讨论，本文乃针对台湾、港澳、与海外华人传播学的研究，特别是近三年来的发展，做一个分析与讨论。


二、领域界定

   传播学研究虽然在二十世纪初即已经开始，但一直到60年代中叶，才真正巩固成一门独立的学科。传播学一方面渗入了新闻学，特别是在量化研究上，给新闻学带来了一股新的力量。另一方面则结合了和英语系息息相关的演辩(Speech)领域而形成了所谓的演辩传播系(Department of Speech Communication)。80年代之后，因时势所趋，大多数美国大学把演辩传播系改为传播系(Department of Communication Studies)，以表现出更大的包容性。本文所着重的就是这个独立于英语与新闻系外的传播学领域。
   为了界定传播学这个领域，我们可以用树来做个象征或模拟，也就是把传播学当作一颗树来看待。这颗传播树的主干就是「传播」(Communication)本身这个概念，通常以「传播学概论」、「传播理论」与「传播研究方法」三个科目为主。这颗传播树长有六大枝干﹕人际间传播学(Interpersonal Communication)，小团体传播学(Small Group Communication)，组织传播学(Organizational Communication)，公共传播学(Public Communication)，大众传播学(Mass Communication)，与文化间传播学(Intercultural Communication)。
   作为沟通或传播之本的人际间传播学，主要在探讨发生于两人之间的互动过程。其研究主题，集中在人与人之间关系的发展与建立。在这个由陌生、相知、好友、到知己的关系发展途中，人们所面对的诸如信仰、态度、认知、冲突、自我表露、吸引力、沟通能力等问题，都是这根枝干的绿叶，为了解人际间传播学与其它各枝干所必须学习之主题。其中的信仰、态度、与认知等概念，侧重在「自我」这个个体的理解。由此我们看到了心理学对传播学的贡献。也因如此，不少传播学者认为「自我传播学」（Intrapersonal Communication)也该列入传播学的一环。
   小团体传播的形成，至少须要有三个人参与，至多则不超过十五人(有些学者主张到二十一人)。因其界于人际间与组织传播学之间，故有时被并入两者之一。不过小团体与人际间或组织传播学比较起来，仍有其独特的研究概念。譬如，人际间沟通的网络信道为一条，但人数一增加到四人互动，则有了六条网络信道。其它像团体的凝聚力、团体规范、决策、领导统御与会议技巧等概念，都是小团体传播学的重要内涵。从小团体传播的领域，我们看到了社会学对传播学的贡献。
   组织传播学的目的在于研究一群人为了达到某种共同目标，而生活在一个各具权责义务的有机体内彼此沟通互动的过程。由于组织是一种制定化的结构，权责的划分与贯彻，成了完成目标的必要条件。由这个层级结构建立起的组织系统，引发了相当复杂的互动机制与其它相关变项的渗入，因此提供了组织传播学诸多可探究的概念。譬如对组织系统本身的研究，高低阶层之间的互动，问题解决与决策过程，生产力与员工士气，经营与管理的措施，权力与策略运用，不同组织之间的冲突与合作，与公关(Public Relation)等，都是组织传播学探讨的对象。从这些研究的主题，我们看到了商学院里的管理、市场学等领域对传播学的贡献。
   公共传播学则是目前大部份传播学系里课程占最大比率的领域。这个潮流虽然渐渐在消退，但因为它是代表了西方文化演辩(Speech)的传统，其重要性在西方教育系统内势必持续着。公共传播学又称为修辞或语艺传播学 (Rhetorical Communication)，它以口语表达为基点，发展出了一个包涵了理论与实际的庞大领域。首先是公共演讲学(Public Speaking)。这是美国大学通识教育的主要课程之一，在很多学校是所有学生必修的科目。再来是修辞分析与批评，特别是对演说辞的钻研。其次是说服(Persuasion)的研究与训练。演说、修辞、与说服三项的整合，产生了许多相关的科目，譬如政治传播学(Political Communication)、辩论(有Debate,Forensics,与 Argumentatioin)、社会运动学(Social Movement)，口头阐释学(Oral Interpretation)、文化研究或批评(Cultural Studies or Criticism)、与媒体批评(Media Criticism)等皆是常见的科目。由这些研究的内涵，很明显的可以看出英语系对传播学的贡献。
   大众传播学则与媒体有直接的关系。基本上，传统的印刷媒体归给新闻系处理。传播学领域所侧重的是电子媒体(Electronic Media)，主要包括收音机、电视、与计算机网络。这是很实用的一个领域，与学生毕业后是否能直接找到工作有很大关系。因此主修传播系的学生，有很大比率选择这条途径。这也是传播学教育中长久以来在理论与实用之间争论不休的焦点所在(包括演辩训练一门)。以媒体为对象所开的课程，主要涵盖了媒体生产(Media Production)、广播(Broadcasting)、广告(Advertising)、网络传播(Internet Communication)媒体/信息科技与政策(Media/ Information Technology and Policy)等。在此我们看到了传播学与新闻学共通的特性。
   最后是文化间传播学。这是50年代末，经由Edward T. Hall等人类学家的贡献所逐渐发展出来的一个领域。广泛而言，每一个传播学枝干只要加入了「文化」这个概念，就可纳入文化间传播学这个领域。细分之下，则可大致上把广泛的文化间传播学，分成五个次领域﹕一是国际间传播学(International Communication)，狭义地定义为研究来自不同国家代表人之间的互动过程(如联合国里面各国代表间的互动)。二是文化间传播学(Intercultural Communication)，狭义地定义为研究来自不同文化的人们沟通的关系(如普通中国人与美国人之间的互动)。三是种族间传播学(Interracial Communication)，定义为对一个国家内多数和少数民族之间互动关系的研究(如汉人与少数民族之间的互动)。四是少数民族间传播学(Interethnic or Minority Communication)，定义为研究一个国家内少数民族之间互动的关系(如华裔美国人与德裔美国人之间的互动)。最后是逆向传播(Contracultural Communication)，定义为从种族间传播演进到文化间传播的过程(如当时哥伦布登陆美国时，一直发展到目前白种人与美国本土印第安人之间的互动关系)。在整个文化间传播学的研究里，一些共通的研究主题包括了沟通与文化的关系、文化认知、文化价值观、文化认同、文化与语言、文化间关系之演进、文化间冲突经营、文化适应、文化沟通能力、和文化间沟通训练等。在此我们看到人类学对传播学的贡献。
   虽然传播学者对传播学领域的归类各有不同，但基本上所涵盖的内容大致上与前面所列举的差别不大。从这些内涵，我们可以发现传播学虽是一门独立的学科，它受到其它不同学科的影响颇巨，可说是一门跨科际的既属人文又属社会科学的学科。主修传播学的学生，悠游涵咏在传播学花园，通常因自己的需求，可在共修主干的传播理论与研究方法的科目之外，侧重攻读其中一个或多个枝干的领域。
   从传播学领域的界定来审视华人社会传播学教育与研究的发展，可做出一个结论﹕台湾、港澳、与中国大陆的传播学教育与研究，仍然偏重于传统的新闻学与大众传播学的领域。虽然在两岸三地逐渐有拓宽到传播学其它领域的趋势，尤其是台湾近几年来在传播研究与教育方面的努力与香港浸会大学传播系的设立，但势力仍待加强，以便能够改变华人社会把传播学认为只是大众传播学的误解。海外华裔传播学者在教育与研究上的贡献，则因为在受教育的过程，历练过较完整传播学领域的训练，反而呈现出一个多元的取向，较能够能表现出传播学整个领域的面貌。为了了解台湾、港澳、与海外华人传播学的研究，最好的方法之一，就是先看看这些地区，较具规模的华人传播学组织。