2013Fall东亚研究系申请、面试、录取交流贴

huimieUID: 2578470

芬兰浴 发表于 2013-3-9 15:23
嗯，我可以做电影，或者新媒体，或者美学都行，因为之前已经有了一个文学的博士学位了，要小换下方向。不 ...

這種本來就困難些。
加油哦！^_^

芬兰浴UID: 3407803

huimie 发表于 2013-3-9 17:24
這種本來就困難些。
加油哦！^_^

谢谢啦，我已经很幸运了，感恩的很。
大家也是啊，虽说结果谁也说不好，但是不要留遗憾，就是对自己的负责吧。
话说楼上是申请中古艺术史，还是宋史？（出场人物太多，混了，见谅）

lan7UID: 2912790

芬兰浴 发表于 2013-3-9 15:25
请问二位，UCSB的东亚系是有面试吗？

我申的MA，暂时还没收到面试通知。Phd就不知道咯~

本来这家是我dream school的说。

芬兰浴UID: 3407803

lan7 发表于 2013-3-9 20:06
我申的MA，暂时还没收到面试通知。Phd就不知道咯~

本来这家是我dream school的说。

来信询问我是否方便面试，申的PhD，有点搞不清状况呢。

muxinshuangUID: 2258459

芬兰浴 发表于 2013-3-9 15:23
嗯，我可以做电影，或者新媒体，或者美学都行，因为之前已经有了一个文学的博士学位了，要小换下方向。不 ...

I see.

putoutputUID: 3291174

芬兰浴 发表于 2013-3-9 15:25
请问二位，UCSB的东亚系是有面试吗？

我不晓得诶...
反正一直没动静..
摊手

lan7UID: 2912790

我也有点混乱，记不清大家的信息，惭愧……

希望下周可以收齐所有结果。

话说我还得回校上课啊，各种捉襟见肘。

arcyoungUID: 2260045

这帖子超好

sirrylzhangUID: 2578730

山谷幽鳴 发表于 2013-3-8 14:57
是嗎！？加了，還沒通過。

恩，現在確實是contemporary 比較火，無論是學術屆還是市場需求。不過個人興 ...

我我我，在群里给你留言了~

另外我觉得还是有必要解释一下，当代和古代并没有基本的区别，简单说，即便你的研究材料是古代，你的知识框架你的研究方法也都已经是后现代的语境的了，所以硕士学一个当代的理论神马的，一点儿都不影响你以后的学术道路，这段算是写给未来的童鞋们

arcyoungUID: 2260045

sirrylzhang 发表于 2013-3-9 11:12
我我我，在群里给你留言了~

另外我觉得还是有必要解释一下，当代和古代并没有基本的区别，简单说，即便 ...

谢谢

huimieUID: 2578470

lan7 发表于 2013-3-9 23:41
我也有点混乱，记不清大家的信息，惭愧……

希望下周可以收齐所有结果。

芬兰浴 发表于 2013-3-9 18:31
谢谢啦，我已经很幸运了，感恩的很。
大家也是啊，虽说结果谁也说不好，但是不要留遗憾，就是对自己的负 ...

宋，社會史。
版里有個＂只看他＂的功能，這樣就不容易將大家弄混了^_^

山谷幽鳴UID: 3409172

sirrylzhang 发表于 2013-3-10 02:12
我我我，在群里给你留言了~

另外我觉得还是有必要解释一下，当代和古代并没有基本的区别，简单说，即便 ...

恩恩，這個我知道的。謝謝提醒。

我之前的回复，主要是想說明自己有興趣的period，不是說methodology.

huimieUID: 2578470

山谷幽鳴 发表于 2013-3-10 03:04
恩恩，這個我知道的。謝謝提醒。

我之前的回复，主要是想說明自己有興趣的period，不是說methodology.

建築藝術這塊是不是不需要太多朝代背景知識？
不然古代和現代相通很難說得過去。。。

arcyoungUID: 2260045

huimie 发表于 2013-3-9 11:47
宋，社會史。
版里有個＂只看他＂的功能，這樣就不容易將大家弄混了^_^

你这个提醒的好

欢迎成为实习版主:lol

芬兰浴UID: 3407803

sirrylzhang 发表于 2013-3-10 02:12
我我我，在群里给你留言了~

另外我觉得还是有必要解释一下，当代和古代并没有基本的区别，简单说，即便 ...

小小的表示一下不同意以及同意。
不同意的是，理论也不是万能的，之所以现在这个无所不能的样子是因为“懒人”太多，拿了就用，从先秦一直到当代。久而久之，我们就从了……老派的学者会说“Derrida, he is a devil”.更何况，我们所说的理论范围其实颇窄，无非是上世纪60年代一种起源于法国特殊的文化语境之中，文学、哲学乃至到以含混的文化为名的一种话语形态。它的界（局）限本身应该很明显，不想通过大学的教学机器（特别是美国）之后，竟然变成了一种普世标准。本人很不幸的是从一个叫文学理论的专业拿到了自己的第一个博士（也曾是试图穿上法国人的服饰，高谈阔论，甚至学了几年法语，想跑到法国投入Balibar门下）。我在文学理论专业中待了一个甲子，不是说在这条路径中没见过做得好的学者，但是真的是凤毛麟角，力不从心者，甚或沽名钓誉者太多太多了。
Theories come and go,这个情况总会改变的，前提就是我们发现原来弄了半天，我们都在帮法国人写遗嘱，而忘了去做自己的事情。假如，不变，我以为那就直说大家都在做游戏好了，古代的，现代的，当代的，我都能变着法地说出新东西来，但是为了什么呢？

但我也同意的楼上观点，理论作为方法论的一部分，其实已经深深渗透进了人文和社会科学研究的每一根血管之中，一个人即使不自知也无可救药地是在用某种”理论“思考。很多当代的反理论宣言，在我看来是不诚恳的，因为他们首先没有认清自己的工作是建立在怎样的可能性基础之上的。不过，再次声明，这个理论不是指theories。

而且就方法论而言，我想研究古代和现代的区别是很明显的。我个人做过荒唐事，现在想来，比如说介入艺术史研究，光看一副画就滔滔不绝从结构到解构，从性别到affect，我以为这真的是年轻时胆大才会这样做——也给将来的自己一个悔其少作的机会。今日翻看黄宗智的小文，洋洋洒洒各种总卷、数据，加上寥寥数语理论假设，忽有拨云见日之感。觉得社会科学真值得人文科学好好借鉴，方法论的严谨、理论框架的平实精辟、材料的详实，还有研究者谦逊的主体姿态。尤其是后者，在一个人文学科业已式微的当下，更是我们走出混杂着自大且自卑的自我认同的一个必要的回心转意的过程。

拉杂至此，供大家一笑。