台湾故宫博物馆十大国宝

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散氏盘
西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.） 散氏盘高：20.6公分 腹深：9.8公分 口径：54.6公分 底径：41.4公分 重：21312 g 铭文：19行 357字

早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。

散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位於今日 西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的 国侵占了土地，两国议和，戡定国界， 国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘 造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格 ，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。




宋 汝窑天青无文椭圆水仙盆
高：6.7公分 深：3.5公分 宽：16.4公分 长：23公分
汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色着称於世。汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。

水仙盆盆体简雅大方，由於重复施釉的关系，釉层略具厚度，并带有流动性。口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽；而四个云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。釉层的厚薄，造成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。存世汝窑器多有开片，独此件光洁无纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对於如玉釉质的无上追求。




清 镀金镶珊瑚松石坛城（Gold Inlaid Coral and Turquoise Mandala )
高：14.8公分 径：32.4公分

坛城（Mandala）是藏传佛教用以象徵宇宙结构的法器，常陈设於桌案以供礼拜。这件圆形的坛城，通体镀金，并以绿松石镶嵌。中央一围层叠如山的是宇宙中心须弥山，山外则排列有四大部州的抽象符号，最外圈还围绕着珊瑚串，而侧壁的半浮雕在卷枝番莲纹内浮现各种佛家珍宝。这件坛城是达赖喇嘛五世於清顺治九年（1652）进送顺治皇帝的礼物，可见清朝与西藏在政治宗教上的紧密关系。




北宋 范宽 溪山行旅图
轴／绢本／浅设色画纵：206.3公分　横：103.3公分

　
范宽是北宋中期的绘画大家。他出身於关 地区，因得饱览北地的雄浑景致，笔下山水气势磅礴。《溪山行旅图》是范宽传世的唯一真迹，右下角树丛中有范宽的名款。

溪山行旅图》的画面由下而上分三段布局，分别代表前、中、後的距离，这也是中国早期山水画中常见的空间表现手法。画面上最醒目的，是气势雄浑的主峰，被云气阻隔，高不可攀。在中景的低矮小丘间，有一队商旅奋力赶路，在巨山的衬托下显出极为渺小。画中传达着中国传统的宇宙观，以天地为万物之逆旅，人类只是其中短暂的过客。




北宋 郭熙 早春图
轴／绢本／浅设色画 纵：158.3公分　横：108.1公分

　
郭熙是北宋神宗朝的宫廷画师，这幅作於1072年的《早春图》，充分体现他的绘画成就，画上如蒸云般充满动感的山石，以及蟹爪般的枝 ，是主要的特色。

画面中央的主山之外，两侧有舟子、渔人、妇人、童子在水边劳动。这是春雪乍融的时节，草木才刚开始发枝，自然界与生民百姓都正开始新年度的生命循环。

北宋画家对於四季节气与自然律动十分留意，郭熙本人即曾观察四季山水，说：「真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如 ，冬山惨淡而如睡。」这幅《早春图》表现的正是如笑的春山。不同於范宽迥然三段的严峻构图，却多了一股微妙的气氛，柔和了物象，也统合了全画远近、深浅的空间感，塑造出可游可居的理想山水。




北宋 李唐 万壑松风图
轴／绢本／设色画 纵：188.7公分　横：139.8公分

李唐（约 1049－1130 後，另一说约 1070－1150 後）於宋徽宗朝任职於画院，靖康之难後南渡到杭州，高宗重建画院後，再度入画院任职。李唐横跨了南北宋两代，是画史上承先启後的人物。

万壑松风图是李唐在北宋画院时的作品。图中是粗砺嶙峋的石质山壁，松树林於乱石中拔起，表现了旺盛的生命力。两侧的溪涧流水沿石而下，观者彷佛可感受到水流的速度与声音。

李唐表现石面质感的用笔，称作「斧劈皴」，是其笔法的一大特色。比起范宽、郭熙两位前代的大师，由於主山的比例缩小，且去除了雾气的使用，山水看来格外清晰，亦令观者产生如临其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水气象。




晋 王羲之 快雪时晴帖
册／纸本 纵：23 公分　横：14.8 公分 释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

《快雪时晴帖》原本只是王羲之致朋友的尺牍（短信）。在一场大雪之後，天晴的时刻，想起了远方的朋友，遂提笔写信问候。

中国历史上着名的「书圣」王羲之，以优雅闲逸着称，此帖则是传世作品中笔划最为圆钝的，更富有质 内敛的气质。其笔法与结字，几近无懈可击，行气舒缓连贯，给人悠 从容的感觉。

王羲之的作品今已无真迹传世。这件《快雪时晴帖》与同藏於本院的《远宦帖》、《平安何如奉橘帖》，是三件重要的唐代摹本。乾隆皇帝将《快雪时晴帖》与王献之的《中秋帖》、王 的《伯远帖》同列为的三件希世珍宝，珍藏在他的书房「三希堂」之中。




南宋 国子监刊本《尔雅》
　
《尔雅》一部字典性质的经书，原作者为谁，至今没有定论。本刊本由南宋国家最高学府 －国子监刊印，保存得相当完整。国子监自五代时开始刊刻经籍，然时至今日，五代与北宋的刊本已不可多见。这部南宋时代的《尔雅》是珍贵的孤本，也是考见五代刻书规模的重要证物。古书的字体与刊印形式，也如艺术品一般，有其风格演变的历史。这部《尔雅》的字体端正有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。




清 藏文大藏经
每叶高：28.4公分 宽：75.7公分 整函厚度（不含外经版）：16.4公分

藏文佛经的装帧形式，大不同於汉人所惯用的佛教经本，而是以经页、经版、经衣组成。经页呈长方形，一张张叠成一落，上下以经版夹起，而後用丝带捆扎，并附上白色的哈达，最後以黄绫经衣包裹，而成为完整的一函经箧。这种经本形式源自於印度，为西藏佛教沿用，称为「梵夹装」。

泥金写本藏文甘珠尔经的经叶，正反两面均以金泥正楷书写，每函自三百叶至五百叶不等，经叶依序叠放後，在边围即呈现金泥彩绘的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、吉祥结等八种图案。



帝 图说
　
《帝 图说》是明代辅臣张居正为当时年仅十岁的小皇帝－ 明神宗（万历皇帝）所编的教科书，内容取材自历代帝王足以借镜或警惕的事迹，并有插图作为说明。图在前、文在後，每则故事先录上一段简短的史传记载，再译为当时通行的白话文，於文末提醒为政之方，浅显易懂，可知是专门为年幼登基的小皇帝设计的启蒙教本。故宫所藏的《帝 图说》共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜丽，制作精美。依制作人员的年代判断，应完成於咸丰朝（ 1861 年）之後。清末的同治、光绪、及宣统皇帝，即位时皆不满十岁，这套《帝 图说》或许正是因应此等情势而制作的。

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简史
重新规划布置

清宫收藏，承袭自宋、元、明三朝宫廷，再加上清朝的收集，文物极为丰盛。中华民国成立，一直留住在紫禁城北部的内廷中。民国三年（1914）政府在紫禁城南部的外廷设立古物陈列所，并将前清热河避暑山庄和渖阳故宫的文物拨交该所。


  
伦敦中国艺术国际展览会借
展 文物开箱纪念合影(左前为
庄尚严科长,右为傅振伦干事,
中左二为大卫德特派员)

民国初年军阀混战，直到民国十三年（1924）冯玉祥进驻北京，由於冯氏一向反对清室，乃命溥仪迁出紫禁城，设置「清室善後委员会」，聘任李煜瀛（石曾）为委员长。冯玉祥说：「此次到京，自愧未作一事， 有驱逐溥仪，才真可以告诉天下後世的人，而无惭愧的。」溥仪留住紫禁城期间，流失文物难以数计，冯玉祥的「逼宫」行动，使得文物不致继续流失，其功不可没。


次年（1925）双十节，故宫博物院正式成立，同时展开展览；其下分辖古物、图书两馆，图书馆又分图书、文献两部。十七年（1928）六月，国民革命军进入北京，国民政府命易培基接管故宫。十月公布「故宫博物院组织法」，故宫正式成为国民政府之下的一个机构，院下分设古物、图书、文献三馆。

易培基任内，持续原有的查点文物及编目工作，加强文物展览；同时进行刊物和专书的出版。到了民国二十五年（1936），出版品已多达数百种，这是故宫在中国大陆的黄金时代。


民国二十年（1931），九一八事变以後，中国北方局势动 ，国民政府决定将故宫文物南迁。南运上海的文物共分五批，总计运出13,491箱，同时也附带运出了分藏於古物陈列所、颐和园和国子监的文物6,066箱。二十三年（1934），政府任命马衡为国立北平故宫博物院院长。二十四年（1935），故宫挑选精品，连同古物陈列所的文物，前往英国伦敦参加「中国艺术国际展览会」。二十五年（1936）十二月，故宫又将存放上海的文物运至南京朝天宫新建的库房存放。


二十六年（1937），七七事变爆发，故宫将八十只铁箱文物精品用轮船运往武汉，转长沙、贵阳、安顺，最後运往四川巴县，这是一路。


其次上海战事失利，南京故宫同仁抢运出文物16,000馀箱，包括古物研究所和颐和园的，分别由水陆两路撤离。水路首先经由长江运到汉口，接着运往宜昌，抵达重庆南北两岸的仓库，後又西运乐山。陆运撤离的文物用火车载运北上，再转陇海路西行，运抵 西宝鸡，又用卡车运往南郑、褒城，最後抵达峨嵋。抗战期间，故宫疏运到後方的文物因仍存放箱中，所以主要业务着重在维护，但其间仍展出五次，其中一次是前往苏联。

  
故宫文物历次播迁路线示意图  

国立故宫博物院的另一根源，是民国二十二年（1933）在南京成立的中央博物院筹备处，延聘中央研究院史语所长傅斯年兼主任，下设自然、人文、工艺三馆。次年李济接任筹备处主任。二十六年（1937）十一月，中博筹备处的文物箱件也水运西迁，首先运抵重庆。二十八年（1939）以後，又分别运往昆明、乐山，最後运抵四川南溪。战乱中，中博筹备处仍进行对川康民族、旧式手工业、西北史地、彭山汉墓等考察和发掘的工作，成绩卓着。


民国三十四年（1945）八月，日本投降；故宫先後将巴县、峨嵋、乐山三地的文物集中到重庆，然後再运抵南京。中博筹备处的文物也全部运回南京，政府将古物陈列所撤销，该所南迁的文物拨交中博筹备处。


三十七年（1948）秋，国共战争形势逆转，故宫和中央图书馆、中央研究院史语所、中博筹备处决定挑选文物精品运往台湾。该年年底，第一批文物箱件由海军载运驶离南京，抵达基隆。次年，第二批文物由商船，第三批箱件仍由海军载运。故宫运台文物共2,972箱，只是北平南迁箱件（13,491箱）的百分之二十二，但颇多精品。中博筹备处运台的有852箱，也多是精品。

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      两岸故宫收藏比较北京精品多于台北


  针对有人说：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”的说法，最近北京故宫博物院院长郑欣淼先生撰文对于北京和台北故宫的收藏品做了质量和数量的比较。看看究竟哪家的收藏品多？哪家的收藏品精品精？总体情况如下：

　　书画北京为台湾１５倍


　　台北故宫藏书画计９１２０件，据介绍其中一半为优等。北京故宫有书画１５万件左右，约占世界公立博物馆所藏中国古代书画的１／４，其中约１／３具有较高的学术价值和欣赏价值。就唐、五代、两宋绘画而言，台北故宫在数量上较北京故宫要多，但北京故宫元代绘画的收藏量和完善的品质堪称世界之冠。此外北京故宫还有１０件唐宋壁画、７件唐五代敦煌纸绢本、１铺元代大幅壁画等。北京故宫藏的明清大幅宫廷书画也是台北故宫所缺少的，因为这些文物南迁时有一定运输难度。台北故宫主要接收的是清宫旧藏历代书画，而１８、１９世纪的“扬州八怪”、“京江画派”、清初的“金陵诸家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，北京故宫于上世纪６０年代初已将上述几个时期书画收藏齐备。在书法方面，台北故宫的收藏量和品质不如北京故宫。


　　陶瓷各有千秋


　　北京故宫有３５万件，一级品１１００多件，二级品约５．６万件。台北故宫有２５２４８件清宫旧藏瓷器，宋代五大名窑瓷器及明清官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。在古陶瓷收藏方面，两岸故宫各有千秋。


　　台北收藏有青铜重器


　　北京故宫历代铜器１．５万余件，其中先秦青铜器约１万件，有铭文的１６００余件，这三个数量均占中外传世与出土的数量总和的１／１０以上，是国内收藏中国青铜器数量最多的博物馆。台北故宫藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。


　　高古玉器胜过台湾


　　北京故宫藏有玉器２８４６１件，数量上多于台北故宫的１１４４５件，而且又征集了考古发掘出土的珍贵玉器数百件。


　　工艺品北京故宫远远超出


　　包括漆器、珐琅、玻璃、金银器、竹木牙角雕刻，以及笔墨纸砚等“杂项”，台北故宫总计７６０５件，北京故宫则有１０１３５５件。从台北故宫出版的有关如意、文玩等出版物所选文物看，其工艺水平明显逊于北京故宫藏品。特别是宫廷类文物，北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。


　　图书典籍台北略胜一筹


　　台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版）、卷帙完整、书品好者居多，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有近１／５是新中国成立以来征集、购买的散佚清宫文物及社会各界人士的捐赠。


　　因此北京故宫博物院院长郑欣淼先生得出结论：北京的故宫不仅藏品远多于台北故宫，而且总体上精品也多于台北故宫。郑欣淼先生对于北京故宫藏品的来源做了说明：


　　一、两故宫文物藏品构成上有不同。运台故宫文物约６０万件，其中清宫档案文献３８万件册，善本书籍近１６万册，器物书画５万余件；加上抵台后征集的文物，总计６５万余件。北京故宫原有明清档案８００万件，善本特藏５０多万册，器物书画１００万件，总计达９６０万件。１９８０年明清档案划出，成立中国第一历史档案馆；又将包括部分宋版书在内的１４万册宫廷藏书拨交国家图书馆及一些省市的大学图书馆。现北京故宫有藏品１５０余件，８０以上仍为清宫旧藏。１９３３年故宫南迁文物共１３４９１箱，而北平故宫所留文物依然相当多，也有不少珍品。南迁文物后来运台２９７２和相，占南迁箱件数的２２，当然多是精品。７８留了下来，精品也相当多。


　　二、解放后故宫不断征集文物，比如解放初期国家花５０多万港币从香港买回著名的《伯远帖》和《中秋帖》，现在收藏在北京故宫博物院。故宫博物院成立之前，逊帝溥仪将１２００余件书画精品、古籍善本和大量珍宝盗运出宫。新中国成立后，其中相当部分重新回到了北京的故宫博物院，如《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》等。


　　三、先后有６００多人向北京故宫捐献文物。如毛主席三次将友人送自己的文物转送故宫保存。张伯驹、朱翼庵、孙瀛洲等人都无私捐赠。这些文物许多价值很高。

coffeegirlUID：137942

北宋 范宽 溪山行旅图

个人对这幅印象好深刻的说，第一次看的时候就觉得无限浑厚与磅礴。

燕鸥and小蟹UID：199804

恩，楼主辛苦了
我又长见识了

晨曦UID：177893

谢谢分享，1楼2楼请注明来源。:)

OB叔UID：188695

Originally posted by coffeegirl at 2005-5-31 10:43
北宋 范宽 溪山行旅图

个人对这幅印象好深刻的说，第一次看的时候就觉得无限浑厚与磅礴。

coffee姐啊，我怎么感觉那是的画风都差不多啊

没什么具体差别啊

郁闷了，自己去故宫的时候好像就没去珍宝馆

唉，郁闷啊

no_commentUID：117770

故宫博物院成立之前，逊帝溥仪将１２００余件书画精品、古籍善本和大量珍宝盗运出宫。

当年溥仪出逃时带走的那批文物都是称得上国宝级的精品，看看从中找回来的清明上河图、笤溪诗等就可见一斑，只可惜在长春小白楼流失了很多。很多被看守的卫兵们监守自盗，还有很多在哄抢中被撕得粉碎，更令人心痛的是一个卫兵的老婆因为害怕自己丈夫偷文物的事败露而把十几件珍品付之一炬！