捡砖头，盖房子o(∩_∩)o

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42    呵呵

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楼上的难得露面啊

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up

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一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清静 心是莲花开。

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钻进自己的窝里不出来

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睡觉中....

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　　男人只有三种:
　　
　　
　　
　　1.禽兽...
　　
　　
　　2.衣冠禽兽..
　　
　　
　　3.禽兽不如

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:handshake

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北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。是齐州（今山东一带）人。考取了进士以后，在密州担任通判官。当时的苏东坡，就是这里的刺史。苏东坡很赏识、敬重他的人品。
　　
　　刘庭式在没有考取进士之前，曾经认识本乡里的一位民家女子，并确定了婚姻关系。只是还没有付送聘金。
　　
　　
　　后来，刘庭式当了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前途远大，鹏程万里。可是那位女子，因生了一场大病，两眼全失明了。女子的家庭是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
　　
　　
　　朋友中，有人劝刘庭式，对他讲：“那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的家庭，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”
　　
　　
　　刘庭式回答说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变得年老，妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守信诚，自己不能变心。”
　　
　　就这样，他们二人结婚了。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻共处，和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
　　
　　
　　苏东坡知道这些情况后，对刘庭式的行为，也深受感动，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”
　　
　　
　　家庭，是国家和社会的基石。这个基石，要摆得正，那么，这个国家与社会，也就稳定，坚固，繁荣，昌盛。而婚姻，又是家庭的基石。这个基石，如果摆得正，那么，家庭也就能够和睦团结，欣欣向荣。而个人的情操和品德，又是夫妻关系的基石，夫妻二人，都应该有诚信、善良、互敬、互爱的品性，这样才会有幸福美满的婚姻。说到底，提高人的心性，使大家都变得善良，真诚，正直，宽忍，这才是至关重要的。
　　
　　
　　笔者言浅，特引古训数则，以申其意：
　　
　　
　　《后汉书》：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”（注：下堂：逐出家门）
　　魏征：“爱出者爱反，福往者福来。”（注：付出了爱给对方，对方会将爱反施给自己；为对方造福，对方也会为自己造福）
　　
　　
　　（古希腊）柏拉图：“所谓卑鄙的对象就是……凡俗的情人，爱肉体过于爱心灵的人。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了，他就远走高飞，毁弃从前的一切信誓。但是，钟爱于优美心灵的情人却不然。他的爱情是始终不变的，因为他所爱的东西，也是始终不变的。”
　　

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　　 书刘庭式事
　　
　　 苏轼
　　
　　 予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判职(官名。宋初，为制衡各地权势过大的藩镇，乃派朝臣通判府、州的军事，和地方主官共同管理政事或职掌兵民狱讼，但实际上亦负有考察知府或知州忠贞程度的任务。)。庭式，齐人也。而子由(苏辙)为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予，曰：“庭式通礼学究。未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言，或劝纳其幼女。庭式笑曰：‘吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉！’ 卒娶盲女，与之偕老。”盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。
　　
　　 予偶问之：“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂(ㄇㄟˋ；衣袖)倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”予深感其言，曰：“子功名富贵人也。” 或笑予言之过，予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝，而叔子独安甚室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。今庭式亦庶几焉，若不贵，必且得道(若不富贵，也必能成仙)。” 时坐客皆怃然(ㄨˇ　ㄖㄢˊ；怅惘若失的样子)不信也。
　　
　　 昨日有人自庐山来，云：“庭式今在山中，监太平观（太平观的监院？道士），面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往复六十里如飞，绝粒不食，已数年矣。此岂无得而然哉！” 闻之喜甚，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿(杲；ㄍㄠˇ)。杲卿与庭式善，且皆尝闻余言者。庭式，字得之，今为朝请郎。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。元丰六年七月十五日，东坡居士书。