对于“下半身”的思索与批判

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未来人在盘点我们这两年时，会有这样的开场白：第一，2000至2001年期间，中国电信手机短信业务异常兴旺，导致所有发信者之拼音输入水平大幅提高，同时，几十年未果之普通话标准发音教育于一年之间速成。第二，网络化生存中的新生代们，自己教育自己，“性”占据所有搜索词的首位(“9·11”恐怖事件期间除外)，两年间，网上性教育至少从数量上超出了以往数十年所有生理卫生课之总和，一种虚拟夫妻的游戏开始在网上流行。由此可见，一项通讯技术的推广普及能如此深刻地改变一个时代……

　　上半身压制下半身

　　自从亚当吃了夏娃给的那个苹果，他就忽然看到了自己的下半身。多少年来，人类一直有将下半身妖魔化的倾向。如，基督教中的撒旦，佛道教中的妖，以及伊斯兰教中的魔鬼。而妖魔是不能见人的——就如我们“文革”期间用肥大的军绿和粗笨的深蓝掩蔽自己的形体，“狠斗‘私’字一闪念”的潜台词是“狠斗‘性’字一闪念”。但妖魔在你脱衣睡觉时总是要出来的。

　　人生的所有目的，无非是为一根棍棍儿找到一个洞洞(莎士比亚语)。听起来有些犬儒的意味，反过来想，人类几千年来将下半身妖魔化的倾向才是最大的犬儒，将上半身与下半身割裂开来是人类最大的精神分裂。

　　在我们这个连“浪漫”(Romance)这个词都要靠引进的国度，似乎只有统治阶级和文人骚客才配有下半身，平民百姓的下半身永远被强制穿上礼教的贞操裤。文人们将下半身的关键部位干脆贬作“某某器”、“那活儿”，就好像它不是我们身上的一部分似的。

　　还有把滥交比作做禽兽，殊不知禽和兽是两个概念：“我多么希望/全世界女人只有一张嘴/我只消一下/就能从南吻到北……”当那个英格兰狂人拜伦大喊大叫时，他是兽；而当我们的曹雪芹小声嘟囔着“溺水纵有三千/我只取一瓢饮……”时，他是禽，因为鸟类是地球上标准的一夫一妻制。

　　下半身颠覆上半身

　　自从尼采宣称“上帝已死”之后，下半身开始颠覆上半身的统治。上个世纪60年代后，欲望之旗开始高高飘扬在时代的上空，而鼓旗之风来自无所不在的商业力量。性，像酒店的背景音乐般无处不在地渗透于你的四周。瞧吧，如今商家将所有的宣传攻势对准女人的前胸和男人的下胯，“做女人‘挺’好！”“做男人也‘挺’好！”看看吧，所有暴利的保健品不出丰胸和壮阳这两样。一个美国男人一天联想性的频数达17次，而那是上个世纪60年代的事，现在的一个网络小子一天偶遇性的频次肯定是17次的N倍。

　　性之蝴蝶尖叫着，掠过网际，掠过少男少女们的春梦，掠过一切渴望提高自身“生活质量”人们的大脑。新生代等不及了，他们要用身体来反叛。网络是下半身的一个巨大释放和展现场所。如果你不会玩虚拟性游戏，就请趁早别进聊天室。那里一个十一二岁的“老手”会挑逗得你心惊肉跳。

　　没有人估算下半身通过网络、影视、报刊、书籍等诸多手段对上半身的颠覆程度，我们只知道，用以往60岁的上半身去管制20岁的下半身的老法子不再灵光了……

　　上半身和下半身谈判

　　人总是要有欲望的，否则文明就失去了助推力。欲望——紧张——动作——满足——愉快，这是人类行为的一般方程式，自古如此。

　　大学时一位仁兄逢人便鼓吹他的“三元动力说”，按其歪论，人类历史由食欲、性欲和权欲推动着。这理论听起来有点歪，但也并非全是邪说。在实现欲望那短暂瞬间之前，是一个漫长的前奏，在这个前奏期间，人类创造出伟大的文明，诗歌、舞蹈、文艺、发明、礼仪、道德，等等。一个魔鬼创造的财富可能比三个天使创造的还多。下半身是可以驾驭的，只要上、下半身约定好条件。经济学家把欲望上升为需求，制定出合理的经济制度；政治学家将欲望上升为权力，制定出相互制衡的政治制度；社会学家将欲望上升为功能，制定出互补性的社会制度。其用意无非是将下半身这匹野马导入规范的轨道。上半身指点方向，下半身卖力狂奔，这有点像“人头马”威士忌品牌上图标。你若问上帝为何要设计出如此搭配，只有直接问他老人家了。

　　所以，历史学家对一个有趣的坏人比对一个无趣的好人更感兴趣。在人类动物园里，如果你把所有那些挑皮捣蛋的都挑出去，那这个世界也就不热闹了。

【转】http://man.sina.com.cn/n/2003-09-29/3193.html