春江花月夜 ZZ

闲情UID: 111016

中国风网 2003-12-8 10:27:22


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　　春者，短也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　掩映在春怨闲愁中，满目桃花，芳菲满径，袅晴丝吹来闲庭院的重重衣褶中的崔莺莺是那种很尤物的女子，只能让男人恋她，却不能久久爱她的那种。比起王实甫的《西厢记》，我更信服元稹的《莺莺传》，在我看来，她的心智也就是那样的程度，昨夜成亲，今日别离似乎是命中早已经注定的结局，就是换了李生，王生也同样会抛弃她，这本身就是一出很无奈的悲剧，或者说她本身就是一出很无奈的悲剧。春色三分，二分尘土，一分流水。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江者，逝也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“风为裳，水为佩，油壁车，夕相待，冷翠烛，劳光彩……”苏小小一缕轻烟似的，在那个明艳如花的年龄消散于无何之乡土，婷婷袅袅的耀目，却又不招摇，明明灭灭的，这样的小巧，雅致，柔顺明丽，却又哀婉。李义山说，此情可待成追忆，只是当时已惘然。是的，只有这样的真真纯纯的，似浓似淡的怅然，这样的未曾真真切切的，有未曾消散如云烟的伤感和怀念，才使我感到，一切真正存在着情和爱的东西都是清丽的。寂寞的。一千多年后的今天，她那个真正的，最本质的知己也未曾出现，留下的只是她身后，许久如翠烛摇摇的落寞。人只有脱俗了才能驾驭的了红尘，而真正完全的脱俗之后呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　花者，残也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“云想衣裳花想容，春风拂来露华浓”这样的金金洒洒，描龙画凤，从骨子中流露出的那种花团锦簇，大概只有杨贵妃才能真正体味，真正理解其中的真性情。当然，我并不是鄙视这种人生中的密密匝匝，光彩斑斓的梦，因为在人生中，什么都是以现实在准绳的，只有抓在手中的，才是真实的，虽然中国人常说人生如梦。李白也说浮生若梦，但是只要是梦，终究会有醒的那一天。魏晋南北朝时，中国文人做那些寄情山水的游戏，那不是梦，那只是政治与现实中醉生梦死的冲突，是一种比现实更无奈的现实。而“七月七日长生殿，夜半无人私语时”是梦，所以梦碎了，剩下的只能是血了。杨玉环的一生错就错在她太媚了。媚是女人的天性，若媚恰倒了好处，便是脱俗，收敛了恋恋尘世目光的才子气，在天性中再蕴蓄出一段灵慧来。人生这一世啊，热闹平淡全有了，结局是平和的，就算完美，就像谢道韫和李清照，这样的恰倒好处，也性情，也风流，想不亮丽都难，而杨贵妃的媚却是铺天盖地的，太不切实了，让人心里堵的慌，繁华过尽，就是荒凉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　月者，缺也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　月色如水，冰制作底的女子有着如烟飘渺的温润。说不清楚，到底是岁月消磨了红颜，还是红颜消磨了岁月。站在历史的这端，在摇摇的红烛中翻着有些泛黄的书页，冰裂之纹中有梅影在摇曳。能称为高士的古今原无几人，而李清照就是这样一位高士。“只空双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”这样的情感永远不必提及它的来由，去处。净心净灵的笔墨中，才气笼罩了千古，也有淡淡的山水掩映，也有摇摇的竹影婆娑，也有离人泪，也有家国恨。愁丝漠漠，飘逸而不轻浮，哀婉而不伤痛。世外仙葩般的赌书泼茶的生活更是令人羡叹。女子的性情中有着几丝讨巧般的顽皮，有着几丝清丽博雅的明丽，更兼得几丝明心丽目的绮丽。有首禅悟诗曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”，这样的心泉流畅，心心相融，喷香溅玉似的莲花之韵真是绝唱千古。山傍水而高，水依山而流。知己早逝，就注定了李清照的孤独漂泊。但是我却真真切切的喜欢这样的女子，向往着这样的生活，如果不能得一知己若此，我宁愿选择寂寞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　夜者，虚也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　秦淮河的繁华和喧闹是需要夜色的，而董小宛美的却是净洗铅华，清辉淡淡，云影横斜。秦淮河中的梦，隔夜似的飘渺，但飘渺中又不失真实。董小宛不象她的别的姊姊那样凭借着姿色与政要瓜葛不断，所以她的美不专断，只是让人怜。据说董小宛精通茶经，据说董小宛写的一手漂亮的蝇头小楷，据说董小宛还编过一本《艳奁》的一本书，说什么幻即空，空即色，幻灭全灵，说什么梦幻尘缘，伤心情动，这样灵动飘渺如柳絮般的女子，却被冒辟疆写成死乞百赖的，忠心耿耿的要做人家的妾，真真让人心疼，而心疼到了极点更是怜。离开了秦淮河的灯红酒绿，走进了水绘园，无论后世给这位绝代女子赋予了多少逸事，但她在不经意时就山谷晓岚般的散了，只留下了清丽可人，余香袅袅供后人怀念。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　女子啊，使命中总是一分痛，并且，难言。