我写的解说词，急需你的意见

黑狐狸UID: 103185

我写的解说词，文中的“我”指的是温普林。
不知道谁会有耐心读完，请一定提出宝贵意见。
1、这个故事有没有意思。
2、这个故事你感触最深的是什么。
3、这个解说词有什么可以改进的地方。
拜托，谢谢。

正文：
在藏区，一直流传着一个史诗般的传奇故事。半个世纪前，一个骑着山羊的姑娘受到天神的启示，带领千余名百姓去寻找传说中的乌金贝隆，那是一处风景极美、没有苦难，人人友爱的人间乐土。

这千余名百姓从藏北出发，历经万里之遥的死亡之旅，最终在新疆的巴因布鲁克找到了梦想中的乌金贝隆，在这里生活了20多年后，由于无法化解的乡愁，他们又全部从新疆返回西藏。

这个故事具有历史上所有伟大史诗的构成要素，历史感，悲剧性，壮丽，浪漫，英雄，死亡，梦幻。它又是一部有关人类命运的寓言。为了追求梦想而远离家乡，因为乡愁而回归，这是人类世代循环，无法摆脱的宿命。

片名：《寻找乌金贝隆》
1
当我在藏区第一次听到这个故事的时候，便激动不已。1999年，我在《茫茫转经路》一书中记载了这个故事。但我更加期待有一天，能够见到这个故事的亲历者，我想用自己的笔和摄影机，把这个距离我们时代最近的史诗、这个关乎人类宿命的伟大寓言原原本本的还原出来。3年后，一次近乎超现实的邂逅使这个故事与我异乎寻常的接近了。
2
从86年我第一次去西藏起，我便与这片土地以及这里的僧众结下了不解的缘分。一些藏区的僧众来北京办事，经常会借宿在我的家中。2002年，我在家中接待了阿里地区的日桑活佛。在闲聊中，我偶然向他提起了那个寻找乌金贝隆的故事。
随后，意想不到的事情发生了。
活佛告诉我，他本人正是这个故事的亲历者之一，而他的爷爷和外婆恰恰是这个故事最核心的人物之一。如今，她的外婆，一个年近90的老人，依然健在。

我当即与日桑活佛约定，来年由活佛带领，沿着前人走过的路线重新寻访一些健在的当事人。把这个史诗一般的故事尽力还原。
3
2003年x月，我们来到拉萨。
活佛的外婆、父母以及活佛家族的20、30个亲戚就生活在这里。 活佛还有许多亲戚遍布在西藏各地。

在拉萨，我们拜访了活佛的外婆岗错卓玛。面对岗错卓玛，我不禁想起《百年孤独》里的那个老祖母。马尔克斯所处的也是这样一片土地，在日常的生活中，产生一种魔幻般的超现实的感觉。

我们还拜访了活佛的父母，以及活佛的其他几位亲戚。他们都是这个故事的重要当事人。

采访：
岗错卓玛：在路上我丈夫死了，也死了一个儿子。
父亲：当时去找乌金贝隆的时候，我是8、9岁左右。
母亲：我们是1958年的春季开始出发的。
董吉：我妈真是一个特别伟大的妈妈。
姐姐：我常想念当时在新疆的生活。

在拉萨的几天里，通过与这些重要当事人的交流，我们把这个故事的轮廓大致弄清楚了。
我们发现，真实故事本身与我当年记载的那个传说故事相比，更加惨烈，更加惊心动魄也更加迷人。（隐黑，转场）

4
故事的起源可以追溯到西藏和平解放前后，那时，西藏的社会制度是封建农奴制。农奴的境遇非常悲惨。

采访活佛：在旧西藏，对人的刑罚很重，有的挖眼珠，有的挑脚筋。老百姓不能对首领提意见，首领听到后会剪舌头。（注意，这段要把原话剪辑一下）

1950年西藏和平解放后废除了这些刑罚，但为了保持西藏的稳定，暂时保留了农奴制度。1959年，国家准备废除农奴制度，实施民主改革，这引起了农奴主阶层的强烈抵制，并发动了叛乱。

这个寻找乌金贝隆的故事就是在上个世纪50年代，这个动荡不安的年代发生的。
5
当年，与这个动荡不安年代相声相伴的是一个关于乌金贝隆的动人传说。

乌金贝隆这个名称来自莲花生大师的遗教。莲花生大师第一个将佛教传入西藏，在藏族人眼中，他是仅次于释加牟尼的第二佛组。

乌金贝隆藏语可直译作乌藏那地区的神秘山谷。莲花生大师的遗教中说，如果有人修行得法，便能找到位于乌藏那地区背面的人间乐土。

采访活佛：人们认为乌金贝隆是一个和平富有，没有伤痛，没有死亡的地方，所以人们都去找乌金贝隆。

（地图）乌藏那现在位于现在的克什米尔地区，它与西藏阿里的神山圣湖和古格王朝相临。乌藏那再往北，便进入新疆境内。

当年，寻找乌金贝隆的人们便是从那曲附近出发，前往新疆。
6
我们现在已经知道，寻访者并不是某个单一的部族。而是涉及到居住地相临的四个不同的部族。（地图配合）

最早的一批寻访者是由一个6、7岁的小活佛热喇嘛所带领。热在藏语里是山羊的意思，热喇嘛就是山羊喇嘛。

热喇嘛的命运奇特而曲折。
他的爸爸本是一个转湖的乞丐。后来，一个德格喇嘛把他的孩子指定为活佛。从此改变了他的命运。有十几户百姓开始对他们进行供养。

大约1957年的时候，德格喇嘛宣称自己得到了天书，上面画有乌金贝隆的地图，热喇嘛是引路人。周围十几户百姓对此深信不疑；为了摆脱这里苦难而动荡的生活，大家出发了。
7
在热喇嘛出发不远的地方，有一个地方叫当穷。活佛的爷爷扎那仓巴是那里受到尊崇的喇嘛，在热喇嘛之后，他也带领人们踏上寻找乌金贝隆的征程。

采访活佛：爷爷去新疆的最终目的就是去找乌金贝隆，由于前面有山羊喇嘛等人也去找乌金贝隆，也没看见他们回来，因此人们以为他们已经找到了乌金贝隆。
8
当年，离当穷不远的xxx有一个甲本洛桑家族。甲本在藏语里是指100户人家，洛桑是首领的意思。当时的甲本洛桑是一个统领100来户人家的小贵族。据说，当西藏叛乱开始的时候，甲本洛桑不愿意与解放军做战，于是，带领部族踏上寻找乌金贝隆之旅。
9
最后动身的是噶玛本部，活佛的外婆就生活在这个部族内。
外婆采访：是部落头人让我们去的，我的左右邻居一共加起来30、40户一起走的。
董吉采访：原来他们去新疆是因为西藏叛乱，部落的头人带着全部的人逃走，穷人给富人干活，富人给穷人吃饭，就这样把整个部落带走了。

以上，我们大致勾勒出了这个故事的起源。苦难、战乱与美丽的传说相结合，使人们在自己的家乡无法呆下去，自然产生了远征寻找人间乐土的想法，这个人间乐土在西方人眼里是乌托邦，理想国，在东方人眼里则是世外桃源和香格里拉。
10
如今，这几个部落的领袖都已纷纷故去，只剩下热喇嘛以及他们的后人依然健在。我们迫不及待的想结识这些人。一方面，我们对他们有种天然的好奇，另一方面，我们想通过他们使这个故事的细节得到进一步的印证。当然，我们第一个想见到的，就是当年那个骑着山羊的小活佛热喇嘛。

当得知我们要去探访热喇嘛的时候，活佛的父亲给我们讲了关于热喇嘛的一段令人震惊不已的故事。
11
热喇嘛最早到达新疆后一直受到百姓的拥戴，不过，当她17岁接近成年后，竟有人揭发她是女性。而之前，她一直是被当作小活佛、当作男性对待。

活佛父亲采访：当时我们俩都是小孩子，天天一起出去玩，回家晚上一起睡觉，没有感觉她是个女的。有时候一张床就睡三四个孩子，跟普通孩子的生活没什么区别，但我非常尊重她，因为她是喇嘛。
在藏传佛教中，喇嘛一般都由男性僧人担任，女性喇嘛极为罕见。

活佛父亲采访：在一次批斗大会上，有人宣布山羊喇嘛是个女人，我觉得不相信。他们说是她父母让她瞒着别人，不许说出自己是女人，因为她是个喇嘛。

这样的推测似乎有着一定的合理性，毕竟，热喇嘛的父亲从一个乞丐转而成为活佛的亲属，将意味着他的命运能够彻底改变。

活佛父亲采访：从此以后她再没有来我家，群众知道她是女人后不再信仰她，对她的看法也变了。

活佛的父亲不只一次提到，热喇嘛长得非常漂亮。

活佛父亲采访：第二次批斗是在66年7月，那时她穿了一套深蓝色的衣服，她当时非常美，后来生孩子，但孩子死了。。。。。。。。当时孩子住院时她还是那么美丽。

活佛父亲的讲述让我们感觉有些惶恐，如果热喇嘛的性别真的是被故意隐瞒的话，那么，这次寻访乌金贝隆之旅便不能排除人为操纵的因素。
而人类历史上许多寻找理想国、乌托邦的伟大壮举，往往由于被人利用而酿成巨大悲剧。
我们希望的是，在这片土地上发生的这个故事，应该更加浪漫，更加纯粹，更加真实。

我们更加期待。早日见到这位美丽、神秘又有着悲惨境遇的女性。
12
2003年7月。我们来到距离拉萨不远的圣湖——那木错。今年是羊年，转湖的人群络绎不绝。

热喇嘛居住的地方离这里不远，我们在这里购置了一台越野汽车，准备从这里出发去寻访热喇嘛。一路上，日桑活佛与我们为伴。
13
这是尼玛县的尼玛乡，在这里的一座小小的土坯房中，我们见到了热喇嘛。果然，热喇嘛的气质与周围的环境形成巨大的反差，可以想见，她年轻时是多么的美丽。

我们与热喇嘛的话题是从寻找乌金贝隆开始的。

热喇嘛采访：我们58年到了新疆，7岁那年走，8岁那年就到了，一路上花了一年，扎那仓巴、噶玛贡桑、甲本洛桑、果洛喇嘛都是后面来的，就是62年后才到新疆，他们来的时候是动乱时期。

我们了解到，在热喇嘛被揭发出是女性的前两年，她度过了一生中最辉煌、最难忘的一段时光。

采访热喇嘛：我参加过北京国庆典礼，在典礼上拜见过毛泽东、周恩来、朱德还有邓小平同志，也照过合影，当时我15岁。

热喇嘛是15岁的时候就担任了新疆当地的政协副主席，而后，文化大革命爆发，她是女性的事实被揭发出来。

热喇嘛采访：当时各单位都发现我是女孩，刚开始心理有点痛苦，有些领导看到我伤心的样子，都来安慰我，当时父母也非常痛苦。

虽然后来承认自己是女性，但热喇嘛却认为，自己没有欺骗百姓，在她17岁之前的确是个男性。是一场大病使她改变了性别。

热喇嘛采访：我从北京回来后，有一次到乌鲁木齐参加会议，回到巴音布鲁克时得病三个月躺在床上。
活佛问：得病之前一直是男性吗？
热喇嘛：是的，一直是男的。

有关变性人的传说在这片土地上是经常发生的。藏语里的一个词汇xxx便是专指这种人。

日桑活佛则认为，出家人只要有一颗佛心，不说谎话，那么是男是女其实是没有关系的。

对于我们而言，热喇嘛隐秘而苦楚的内心世界是常人难以进入的，一些事情的真伪也许世人永远无从知晓。但无可否认的是，当热喇嘛还是一个骑在羊背上的小孩子的时候，她毕竟曾经成为那个苦难动荡的年代里众多百姓的唯一希望，以及寻找乌金贝隆的动力之源。
14
告别热喇嘛之后，我们又看望了一些当年远征的重要当事人。
80年代，返回西藏的四千多人被政府安置在从那曲到阿里近三千公里的沿线上。
我们看望了扎那仓巴的子女xxx，xxx。看望了甲本洛桑的后人xxx，和噶玛本部家族的后人xxx，还拜望了活佛的亲戚xxx，xxx。我们的访问对象足足有2、3百人。（一张张合影以及脸部特写）

这些人都平静的生活着，仿佛半个世纪前的那场生死之旅与他们没有任何关系。

至此，我们已经采访了几乎所有在西藏境内的当事人以及他们的后代。我们对这个故事的总体脉络有了更加清晰的认识，许多细节也一一浮现出来。

接下来，我们要解开的迷团有很多，我们关注的人物命运也有很多，而眼下最最重要的事情，就是向观众解开这样一个迷团：他们究竟是如何跨越这万里藏北，抵达新疆，这中间他们经历了什么。（隐黑转场）
15
从地图上可以看到，从他们的出发地到最后的终点的直线距离是5000多公里，如果算上他们因种种原因来回折返的路线，足足有10000公里，这么长的距离足以与当年红军伟大的长征相比拟。从起点到终点，可以大致分为三个重要的地形区。
16
这是万里羌塘，羌塘在藏语里是草原的意思，万里羌塘实际上就是一片人烟稀少的大草原。这里也被有点夸张的称为万里无人区。

经过万里无人区，便进入阿里地区，这里被称为世界屋脊上的屋脊；这里平均海拔4000米以上，山高路险，人迹罕至。这里也存在着大量寸草不生的戈壁。

过了阿里是新疆。这里气温陡然升高，昼夜温差巨大，有很多地方是沙漠。

这段路可以说是人类最为艰险的路途之一。
17
采访永措：一路上特别苦难，有时候连水都没有。

采访强巴次尖：一路上特别辛苦，有些地方没有水喝，有些地方没有长草，有些地方是一片沙漠，所以有些家开始有五六百只羊，最后只剩十多只。
18
除了缺水之外，一路上食物也非常缺乏。
采访活佛的姑姑：一路上遇到很多困难，有时候没水喝，有时候没东西吃，一路上夏天大部分吃的是野葱，还吃动物肉。
采访永措：吃的大部分是动物的肉，没有面吃。
19
远征者还有个巨大的威胁是频繁出没的强盗。

甲本洛桑的妻子采访：路上遇到很多困难，在无人区遇到很多强盗。
扎那仓巴的男孩采访：一路上遇到很多的强盗，从我们手里抢走两匹马。
活佛的姑父采访：

来到新疆的时候，更可怕的事情来临了。
20
新疆的海拔比较低，夏天的时候天气炎热。在藏区，由于地处高寒，人们习惯吃生肉，而在气候炎热的新疆，吃生肉容易导致食物中毒。

采访董吉：到土热时，牲畜死了不少，又从土热出发到新疆阿江时是夏天，因为水土不适，死了很多人和牲畜。。。。。。在阿江我的一个兄弟死了，也死了很多亲戚朋友。
活佛外婆：到新疆死了100多人，有翻译是康巴人，听说是水土不适。

这是一场名副其实的死亡之旅。
21
永措采访：我们的父亲在路上过世的。。。。。记得当时爸爸全身都肿了，在无人区没有医生，。。。没有医疗条件。。。并且没有停止赶路，身体越来越虚弱，就这样离开了我们。
活佛外婆：在路上我丈夫死了，也死了一个儿子。一路就是死人，死牲畜。

根据后来的统计，一路上有400人左右死在了路上。也就是说，出发的1000人中只有一半多的人最后生存下来。
22
在这死亡之旅中，有两个人给人留下了极为深刻的印象。

活佛的外婆和丈夫带着11个孩子上路。路上，她的丈夫死了，一个儿子死了，她一个人拉扯着10个孩子艰难行进。

采访活佛外婆：一路太苦了，孩子们在怀里抱着，背着，牵着，还有怀着的，一路上太累太苦。
采访董吉：我们只有一个妈妈带着这么多孩子，没有一个人饿死冻死。我妈真是一个特别伟大的妈妈。

这位母亲甚至感动了路上的强盗。强盗要进行抢劫时，活佛外婆便把自己孩子的情况告诉他们，每每都能把他们打动。

采访活佛外婆：路上遇到了两次强盗，没有抢我的牲畜，抢了4个邻居的。
23
另一个重要人物是活佛的爷爷扎那仓巴。扎那仓巴已经去世多年，在寻找乌金贝隆的路上，他是真正的领袖。

采访鲁哇：当时扎那仓巴到新疆时好像是60多岁，他非常的了不起，当时喇嘛很多，但像他那样文化知识水平高，而且处处为百姓利益着想的喇嘛并不多。

采访活佛的母亲：我们走到无人区以后连续两三天没有水喝，这时扎那仓巴用了自己的碗来挖洞抽水，让我们喝水。。。。。

当时在荒芜人烟的地方，只剩下我们孤儿寡母时扎那仓巴来帮助我们。扎那仓巴对我家恩重如山。妈妈说我生病时扎那仓巴来治过病，还为我们全心全意的祈祷，希望我们健康快乐。

永措：他是真正的大修行者，对谁都没有偏向，在他的眼里人人平等，没有高低和贵贱之分。

由于扎那仓巴对活佛外婆家族的恩情，两个家族的感情越来越亲密。而后发展成联姻的关系。后来，日桑活佛的父亲，也就是扎那仓巴的儿子和日桑活佛的母亲，也就是岗措卓玛的女儿最终结合到一起。像这样的联姻两个家族间还有很多。

正是有了扎那仓巴和这场联姻的出现，使得这两个家族重新出现生机，而那些在死亡之旅中陷入绝望的人们又重新看到了希望，也许乌金贝隆就在不远处。（隐黑转场）
24
我们对这个发生在半个世纪前，这史诗般的远征表示敬意。我们更想通过亲身经历，去体验这生死之旅的悲壮。我们决定，从万里无人区出发，重走当年远征者的路线，并到扎那仓巴圆寂的地方对他进行拜祭。

25
这里就是万里无人区，如今，我们不会再遇到强盗，却与野生动物相伴而行。

几百公里范围内，经常看不到一个人影。（汽车抛锚的镜头。帐篷和车的镜头）我们没有强盗来袭的恐惧，却有一种身处外星球的感觉，仿佛天地间只有我们存在。

而当夜幕降临，气温骤降，这种身处外星球的幻觉更加强烈。

26
过了无人区，我们进入了阿里。

由于非典耽误了行程，我们来到阿里的时候正好赶上了雨季。
在阿里，没有水的地方全是路，开车可以畅快淋漓。
然而雨季一来，境内遍布大小河流。每条河对于行车者来说都是个灾难。
我们多次陷入河中，而每次都能碰到好的运气。被人奇迹般的从河里捞出来。
我们把这种好运气归公于活佛，也许正是在活佛的保佑下，我们才能一次次被救度到彼岸。
27
我们来到阿里的土林地区。这里是典型的戈壁地形。由于海拔高，几乎寸草不生。当年的远征者在这样的地方徒步远征，的确是一件异常痛苦的事情。牲畜和百姓的死亡也几乎难以避免。我们经常产生疑问，究竟是一种什么样的精神力量，能够支撑那些寻找乌金贝隆的人们，靠着双脚走完这艰难的旅途。
28
这里是阿里地区的神山、圣湖。在藏区，他们被称为神山中的神山，圣湖中的圣湖。传说中的乌金贝隆就在神山之北，可以想见，看到了神山、圣湖，当年的远征者会是多么的欢欣鼓舞。而对于活佛的外婆岗错卓玛来说，神山，圣湖对她来说有着另外的意义。
活佛采访：岗代表神山，错代表圣湖。
29
这里是阿里的古格王国。据说，在半个世纪前，这里曾是盗匪频繁出没的地方。
30
我们来到日桑活佛的修行地，在这里，我们向活佛捐赠了展佛。
31
我们在青藏高原上行进，前面是迷人的具有魔幻色彩的云层。当年，远征者们正是与我们望着同样的云彩，向着梦想中的乌金贝隆行进。

32
我们来到了盐湖。
34
我们来到了阿里地区的亚拉，活佛的爷爷扎那仓巴就是在这里的雪山下闭关修行得道。

这是一个地图上很难找到的地方，也很少有外人到这里来，这里的百姓对我们感到陌生，而当他们知道，活佛就是扎那仓巴的孙子时，立刻兴致高涨。

他们都曾领受过扎那仓巴的恩泽。扎那仓巴曾靠一己之力治愈过这里流行的瘟疫。

活佛堆了石头代表佛塔，表示对爷爷扎那仓巴的敬意。
这里是扎那仓巴曾经修行过的窑洞，由于雨季水大，我们无法进入。
我们对着雪山遥祭。
35
前面的路途依然苍茫。
或许当年的远征者会有如我们一样的疑问：乌金贝隆到底在哪里？到底有没有乌金贝隆？是不是还要继续前行？

请继续关注本片下集。

robiniiUID: 136348

看完了。。。。
1。 很有趣，但是好像还不是很神秘。
2。 因为没有画面的配合，个人觉得好像很难有很大的触动。如果有一个画面，戈壁滩上牲口的累累白骨再加上狐狸的解说词，我觉得感触就会完全不一样。
3。 可能我看多了探索，我觉得这种探秘性的节目要是重要突出乌金贝隆的神秘色彩和艰难的寻找旅程还有藏传佛教的神秘。 个人意见....

faceupUID: 25835

我看完了，不是太吸引

也许编者是想玩一个脱帽露顶的把戏，于是在片子发展到几乎一半的时候才真正开始讲关于这场旅行的事情。这个帽子脱太久了，有太多的无关消息，如热喇嘛被揭发，热喇嘛的个人经历，似乎和这个旅行没有直接的联系。虽然是传奇，不妨放到后面再谈。否则感觉主题进入得太慢了。

aixiaoUID: 3343

没有仔细看，但是挺感兴趣

我是这么想的：神秘的故事应该象悬念小说一样，逐层递进
开始只给一个小小的悬念，人总是越好奇越喜欢。。然后越来越有意思，越来越神秘。。
不要给个起因和结果，然后慢慢剖析过程。。。

神秘的故事千万不要倒叙啊

另：（转场隐黑和隐黑转场）是什么？

xqmelissaUID: 140370

看完了，有点晕
觉得写热喇嘛的地方好象和探险联系不大

可能是没有画面配合的原因吧，反正刚看开始的时候基本不明白要讲什么，看到最后，才明白，可能是说旅行的经历

黑狐狸UID: 103185

呵呵，其实本片不是说旅行的。。旅行是其中一个因素。
本片要讨论的是关于史诗，关于人类宿命的神话。。
当初拍此片时真实的想法，就是觉得“伟大”。。。
不过越往后随着对这个故事的理解，“我们”已经从建构者变成解构者了。。因为越来越无法自圆其说。。热喇嘛的身世，性别。。。后来到新疆后的滑稽。。以及重新返回。。。最后这个故事的“伟大”被部分消解。。。最后大家感觉的不是结果的伟大，也不是目的的伟大。。而是为信仰行动的精神力量伟大。。当然，可能还有其他的阐释空间。。

本片的神秘感还不够。。尽可能会用画面来增强。

teddybearUID: 80681

这么看确实有点人物和故事都太复杂，估计有画面解释会好很多．．．

觉得几乎和藏区相关的故事，都是有神秘感和吸引力的．

期待中︿︿