我们该如何“拿来”西方的“怀疑精神”

闲情UID: 111016

发信人: joyce (猪头一样的MISC), 信区: Education
标  题: 我们该如何“拿来”西方的“怀疑精神”
发信站: 日月光华 (2004年08月11日12:47:51 星期三), 站内信件

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http://www.sina.com.cn 2004/08/11 12:00  中国青年报  

　　编辑部关注：“怀疑一切，察其所由”，伦敦经济学院院长霍华德·戴维斯在中外
大学校长论坛上反复强调“怀疑精神”。然而，中国大学校长对“怀疑一切”本身产生
了“怀疑”。中国科技大学校长朱清时说，“怀疑一切”属于一种西方的狭隘经验主义
的观点。当然，中方校长并未全盘否定戴维斯的观点，朱清时就认为“怀疑”可以培养
“独立思考”，中国人可以改良西方的怀疑精神。(新华社8月9日)

　　面对外国校长在“怀疑”上的“投怀送抱”，向来迷信舶来品的中国校长所以表现
出了罕有的拒绝，大抵出于对那些停留于流俗层次大众怀疑的警惕吧。

　　街头巷尾流行着老婆怀疑老公外遇的破事儿，传媒流行着以“质疑”的字眼吸引大
众眼球，狂妄少年流行着以“质疑权威”挤登畅销书排行榜。当怀疑流俗为一些花边新
闻的作料，一种“标榜先锋”的态度，一种凝聚眼球的噱头时，象牙塔的掌门们无法不
对“怀疑”亮出黄牌。

　　一个普遍的说法是：中国人缺乏怀疑精神。其实，用历史的眼光看，中国精英层面
并不缺少这个东西。比如说我们有鲁迅，他对人性、国民性、制度，甚至对自己的怀疑
是非常深刻的，人性中的“小”、国民性中的“劣根”、制度中的“伪”，常常被他尖
锐的怀疑暴露得淋漓尽致；我们还有顾准，他的理性中也洋溢着充沛的怀疑精神，在革
命向执政的转化，理想向经验的过渡中，他无时不刻不在通过怀疑反省自己的思想。

　　可凝固在精英先贤们身上的这些怀疑精神没有普世化，没有通过启蒙流淌到大众的
思想里。在这种断裂中，我们看到了“怀疑精神”在“文革”中异化为父子猜疑、夫妻
反目、兄弟阋墙，看到了“怀疑”被当成政治斗争的武器，看到了“怀疑”在大众文化
中被涂上煽情的油彩。“怀疑”成为教条，成为张扬的姿态，成为标新立异的招牌。

　　没有科学精神的“怀疑一切”中只有“毁灭”的破坏欲，只不过是懒惰的美丽借口
。与之相对称的国民性只能是浮躁、偏执和盲目的自大。(青年话题编辑室)

　　当前的教育模式下，“怀疑精神”似乎一直以来是我们所缺少的。如今，伦敦经济
学院院长霍华德·戴维斯发扬“送来主义”精神，带给我们西方的“怀疑精神”，可为
什么中方大学校长会对“怀疑精神”本身产生怀疑呢？在此，我们不妨对“怀疑精神”
追根溯源一番———虽然谈论起理论知识总是显得那么枯燥。

　　笔者查阅资料发现，怀疑精神源自古希腊的怀疑论。从词源上说，它在拉丁文中的
派生词是scepticus，意思是“探求”或“深思”。不难看出，“怀疑”是深思和沉思的
质疑。翻阅《现代汉语词典》(2002年增补本)第547页，“怀疑”一词有两个很不相同的
意思：一指猜疑；一指疑惑，不很相信。可见，对任何事物都疑神疑鬼，这属于猜疑；
而属于科学精神的“怀疑”指的则是后者，即不相信。更确切地说，是不轻信。

　　不难看出，科学的怀疑精神，需要进行批判性的思考。然而，现实生活中的人们往
往十分容易走入两种极端：一些人在性格上倾向于相信而不是怀疑任何主张，另一些人
则不幸落入相反的境地：习惯性地倾向于怀疑任何论断或眼前显而易见的事实。两者之
中，其实哪一个极端都是不健康的。试想，如果不具有怀疑精神，对所有观念都全盘接
收，那就失去了分辨是非、去伪存真的基础。与此同时，极端的怀疑论也会导致怀疑一
切，使心灵闭塞而不愿探索；或者否认人们对世界的认识能力，否认科学知识的客观性
，从而走向反科学。而后者，才正是中国大学校长对“怀疑一切”本身之所以产生“怀
疑”的原因而在。

　　那么，我们到底该如何“拿来”西方的“怀疑精神”呢？诚如旅美学者方舟子认为
的那样，仅仅具有怀疑精神是不够的，我们必须为科学精神增添新的内涵：实证和理性
。即对各种主张用严密的逻辑进行分析，要求有确凿的证据；越是不寻常的主张，越要
求有不寻常的证据。既不是盲目地相信，也不是盲目地怀疑，而是建立在实证和理性的
基础上。而这，应该是科学的怀疑精神的真谛。哥白尼挑战托勒密地心说，维萨里、哈
维挑战盖伦的解剖学，伽利略挑战亚里士多德的物理学……仔细探究这些充满“怀疑精
神”的事迹，我们发现：科学先驱者们之所以伟大，并不仅仅因为他们富有怀疑精神，
勇当异端，敢于怀疑教条。更重要的是，他们还富于实证和理性精神，善于用确凿的证
据和严密的分析推翻教条，建立新说。遗憾的是，人们在谈论科学精神时，往往强调探
索和怀疑精神，而忽略了实证和理性精神。事实上，实证和理性才是科学精神中最为重
要、最难掌握，也是中国传统文化中最为缺乏的。

　　或许，最接近于我们所认同的怀疑论或科学态度的应该是“真理的探求者；还未被
说服的调查者”。也就是说，怀疑并不是“寻而必得”，而是“在探索中保持开放的思
想”。怎样才称得上具有开放的思想呢？那即是在正统与异端之间寻找一种必要的平衡
，既非对现状的的一味迷信，也决不是对新思想的盲目追求。怀疑，意味着科学绝不相
信权威，也绝不无条件地宽容。我们并不怀疑一切，我们只怀疑那些缺乏证据和逻辑的
事情。鲁迅在《拿来主义》里说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对“怀
疑精神”，就该如此“拿来”！

甜橙UID: 38825

怀疑应该建立在了解后的思考之上。

xudiUID: 162237

我不明白为什么都是西方学者说的呢？谁不会怀疑，是个人就会！！中国人现在最大的问题就是什么都要看外国人怎么做再去做！其实我们自己没有脑子吗？我们真的就比他们差吗？为什么要妄自菲薄，中国现在不行的主要问题就是国人从明清之后就再也没有真正的自我思考过了。我们是该运用脑髓，但不是一定总要去拿别人的东西，而是应该真正发掘自己的财富！！