中国衰败之原因 —— 补

ianhwangUID: 162946

又稍微整理了一下思路，决定结合史实谈一谈中国文化对中国的影响：

我认为中国落后的起点就在于 “独尊儒术”，而儒术，我们都知道，其内容基本只是文学和尊君，而对于技术和法治比较有研究的法家和墨家等都被湮没了。“独尊儒术” 这个政策彻底把文化变成了 “文字游戏”，谁玩得好谁就当官，因此在此基础上中国虽然发展出了绚丽的诗词歌赋，但其实都只是文字游戏，尤其是 “回文诗” 和 “对联” 等文学作品，在舞文弄墨上真是达到了顶峰，文人都以此为荣，于是国人都穷尽思路，只为创造名句和名篇，科学和技术的竞争自然就淡漠了。

以中国规模之大，资源之富，人力之多，居然一直遭受外族的侵略，而且屡次被小民族亡国，我觉得主要是受此文化之害。下面以各朝代为例做个说明：

秦汉时中国还刚从战国走来，文化多元化，不太搞文字游戏，因此不断有发明创造，还包括四大发明的东东。正因为如此，中国才能击败非常强大的匈奴，并迫使其余部西迁，几百年后匈奴达到欧洲，还能降服欧洲最强大的哥特人，并大破罗马，而其军事技术不过和汉朝时的匈奴一样，骑射而已。对于匈奴的骑兵，中国当时唯一致胜的武器就是 “弩”。这个东西能射得非常远，比匈奴最好的弓箭射程还长，而当时匈奴进攻之所以厉害，主要就是速度和射程，老远就把你射个半死，你要追他就跑，步兵自然非其对手。但 “弩” 的出现彻底改变了这一局面，匈奴还未能进攻就被汉家军射得七零八落，也因此汉朝才能出现卫青、霍去病这样的大英雄。为防止匈奴得到“弩”，汉朝规定“弩”不得被带出“雁门关”（今山西），发现者斩，这可算是最早的武器禁运了（小美国的玩意哪有我们老祖宗厉害）。

大家如果看此时的欧洲史，尤其是罗马和马其顿的亚历山大的历史，会发现欧洲此时最厉害的主力还只是重步兵方阵，以此征服蛮族，很是有效，亚历山大直到阿富汗的远征就是证明。但这种兵制在几百年后面对匈奴的 “骑射” 进攻时，如雪沃滚汤，土崩瓦解。中国对匈奴时基本也是步兵对骑兵，却在先进武器的帮助下大败对手，可见当时中国的武力之强。（中国的骑兵主要是辅助进攻，以及追击战败后的敌军，例如霍去病率八百骑就是进行奇袭，而非正规会战）。

在多元文化的滋润下，中国还发展了开放性的对外政策，设置西域都护府，通过屯田等方式保卫和扩大胜利果实（好象是殖民地一样）。班超和陈汤就是这些地方殖民地长官的代表，多次以少胜多。班超同志弃笔从戎，陈汤为发动攻击，公然 “炒掉” 最高长官。这些行为带有强烈的个人主义色彩，当然是 “儒” 家文化所要消灭的，因为 “儒” 就是培养顺民的工具，唯一供 “顺民” 发泄精力的就是文字游戏。

通过长期培养，“儒” 家文化所倡导的文字游戏的迅速流行造成了恶果，到了晋朝，“清谈” 盛行，出了很多如何高谈阔论的书，例如 “文选”，“世说新语” 等，其文学性自然很高，但全民玩文字游戏，结果是造成了国家衰弱，“五胡乱华” 就出来了。作为内迁的少数民族，“五胡” 相对汉族只是少数人，却能迅速灭亡西晋，恐怕主要原因还是 “五胡” 之人没中 “儒” 的毒，所以比较尚武。这一闹直到南北朝，足足几百年，中国北方基本都是胡人的天下。这期间，我们看到，中国基本没有文学作品传世，直到唐初。

唐的崛起是个奇迹，当时中国内部虽然统一，但外部却面临着历史上最为强大的游牧民族 —— 突厥。突厥当时处于极盛期，这个部落以冶铁技术而闻名，最先是 “蠕蠕” 属下的铁匠，却造反灭掉了“蠕蠕”，成为草原霸主，其铁兵器是非常厉害的。而唐却能在建国之初就将其分裂并一一击破 —— 东突厥被彻底消灭，西突厥被打得一路西窜，加入了阿拉伯人的回教，随后灭了阿拉伯，又灭了东罗马，直到占领了部分东南欧。这样经过世界检验的一个强大的民族，在其最强盛的时候却被刚兴起的唐彻底消灭，唐的战斗力和领导力是可以想象的。但唐的建国基础，却是几百年的乱世，这几百年间中国几乎就无 “儒” 家的文学作品，也正因为此，才能让国人从文字游戏中走出，进行务实的操作。当初唐太宗打突厥的时候并没有哀叹：“国家穷，底子薄”，搞 “贞观之治” 时也没有念穷。世民兄手下有尉迟秦琼，房谋杜断，外族大将黑齿常之等，后来还搞来了魏征宰相，就是没有搞 “儒” 的文学家！但这个朝代可以培养出最伟大的诗人如李白和杜甫，当然，我们看到李白和杜甫都没有做到什么高官，但我认为这正是唐朝能强盛的原因：书中没有黄金屋。大家都靠有用的真本事吃饭。

五代之乱后，到了宋朝，中央集权极大地被加强，“儒” 家文学被空前重视。朱熹之辈甚至还搞出了 “饿死事小” 之类的理学东东，这样的大环境里，虽然三苏、范仲淹等文学家能做大官，满足了我们读书人的心愿，但社会整体进入了衰弱期。宋朝给我们带来了巨大的贡献，就是火药的运用，但可惜由于 “儒” 派的文学家独尊，不但没能保卫住家园，连先进的军事技术也被元朝抢走，用于其征服世界的目的。宋朝的的文学作品真是很好，陆游、辛弃疾、岳飞，给我们留下无数文学珍品，说起爱国，首先就是这些宋朝英雄。不过国家是照亡不误，宋朝军队除了岳飞，没有一个在野战中有过人之功（南宋）。这是因为什么？我看主要原因就是宋朝开始实行了“儒”文化的代表作—— 科举，范仲淹就是从吃腌菜稀饭的穷小子成为宰相的，他个人确实是多才多能，但这种制度将彻底消灭国民的创造性和主动扩张性，使国家衰败。宋朝的武器本来是很先进的，有大炮和火枪，根据 “武库志” 记载，曾经有一个城的南宋守军对抗元兵，食尽援绝而不支，元兵要求他们投降，于是残存的几百兵要求先让吃一顿饱饭，元兵就给了几头牛和一些米。这些兵吃完后，在参将的带领下，围成一个圆圈，把守城的炮弹放在中间，点上火，一声巨响，这些士兵们全体殉国。这个故事就由元兵的使者记录下来。可见当时宋的大炮威力是很惊人的，可惜在战争中元抓住了宋朝工匠，也学会了制造此炮弹并用于攻城。随后元在进攻大食（阿拉伯）的过程中将此技术传给了阿拉伯人，由阿拉伯人传给了世界。宋还在多种方面有所建树，例如航海术，印刷术等，这是一个很伟大的朝代，可惜走上了文弱的道路，自己毁灭了自己。

随后的年代里，元是除了忽必烈以外都是昏王的朝代，而忽必烈又死得早，因此作为垃圾剔除。其实元的历史也很悠久的，“蠕蠕”就是蒙古的前身。明则是很有意思的朝代，明搞出了 “八股” 这种东西，不但是文字游戏，而且是文字垃圾。设计的目的不是为了发展文学或任何东西，而只是为了限制国民的思想。明的航海术并没有在宋的基础上做大的发展，科技也没有任何进步，所有能人都在搞文字游戏，以便做官。汉朝做官有 “举孝廉” 制，谁在地方上名声好就推荐谁，直到宋朝，此制度都大量存在，例如辛弃疾就是从起义军 “转正”过来的官员。但在明朝基本就没有这种破格的例子了，所有人都必须出 “科举”，武官有“武科举”，这完全是一种倒退。“儒” 的纲常伦理在明也发挥到极限，朱熹这个家伙的那套东西在宋朝没多少人理，在明朝则被大加炒作。而王阳明的所谓理学也开始逐渐发展，这些东西我认为都是哲学的一部分，发展哲学必须有科学作为基础，否则对国家无所帮助。德国哲学家天下闻名，还是靠了德国是科技强大的国家，大家愿意学习研究；印度哲学是搞了几千年的，没有科技进步，结果国家不也一团糟？明朝的中央集权导致的衰弱是极其荒唐的，几十万人的小部落就灭了整个明朝。到了清朝，基本是承袭明朝的牙慧，除了多些民族矛盾，等于一个新明朝。结果导致明清两朝的文学不行，科技更不行。典型的“儒”家文化在清朝把科技进步的结果称为“淫巧之技”，这种思路不亡国，还有天理么？

纵看一下，中国历朝中，凡是中央集权严重的朝代，“儒” 的地位就突出，因为 “儒” 是工具么，而这个朝代发展就越慢，对外战争和外交就越吃力。大家不要说清朝初年还能扩大疆域什么的，其实不过是平了两个地区部落叛乱（准葛儿，西藏），加上打败了一小嘬俄罗斯殖民者（那个时候的俄罗斯还是非常非常落后的，人口少，离中国又特别远，并无真心要占领远东，从其军事上并无增援就看得出来。在远东的俄国人只是冒险家组成的半军事半开垦集团，可不是查良镛书里放大的那个规模，大家可以自己查看俄国史料）。在相对中央集权不那么厉害的朝代，尤其是经过动乱后，“儒” 的体制被严重破坏的朝代，中国的经济和军事发展都比较迅速。例如战国后的秦汉，南北朝后的唐，以及五代后的宋（宋的成就还是非常大的，但我认为宋是一个转折点，宋的国民很有创造性，从火药和印刷就能证明此点，但政治上开始走向文人集权，以至于宋朝民间人才辈出，但官方治理却总是一败涂地）。所以我认为中国的问题，就在于国家干预文化，甚至包办文化，倡导无用的文字游戏，导致国民思想受禁锢，在长期集权的年代里，这种情况就越来越严重，直到国家不得不破亡。为什么中国的大治之世总是在大乱之后？我觉得就是因为大乱彻底捣毁了中国的文化禁锢机器，导致国民思想解放，从而发散出中华民族智慧的火花。

DendisUID: 158017

有时感觉的确是应该奉行实用主义，可惜儒家文化对我们的印记太深，有时甚至就渗透到潜意识之中～～～

ianhwangUID: 162946

文章的意思还不是支持实用主义，而是谈思想规范化导致的问题。例如以 XXX 主义的忠君原则替换 "儒" 式的忠君原则，都一样会导致落后。问题之关键在于允许思想多元化，在此基础上自然会发展出创造力。只谈实用主义，没有其他的精神文明基础也创造不出灿烂文明。

pliuyaUID: 66115

积极赞同!!!

ianhwangUID: 162946

pliuya 好象早晨，晚上，深夜都能上论坛，不知道什么时候才休息？佩服。

Confidence1990UID: 2622053

DING

款款余UID: 2750790

挺好