话题资料摘抄

IthakaUID: 2511650

每天的阅读中，经常遇到一些资料。这些在西方语境中的论述，能加深我们对issue题目的理解。争取每天摘抄一点，盖一座楼起来。

12月4日

艺术类、传媒类：

语言和图像的关系

图像不只是限于为没有受过教育或普通大众的一种书写体系。它与语音相比有着极大的优势。语言讲过之后就消失了；而对于图像，只要所承载它的物质还没有被破坏，它就会一直保留下去。存留下来的图像是坚实的证据，并在每一个可能的时刻，可以重新唤起对于过去所宣讲过的话语的记忆。
在语言和图像之间有一种深层的关系。图像是更具表现力的一种语言，它被物质化，变得更为持久，也可以说被坚固化。而语言是图像的灵魂，更鲜活，更内在；使人与人的交流更为直接。在语言中，不论是讲话的人，或者是那宣讲的内容，相比画画的人和被画的内容，都以更为强烈的密度临在。图像，事实上，是交流者借助用来交际的工具，存留于自然物质中，需要占有一定的空间。图像，在一定意义上来说，它停留在那里直到有人来阅读它所包含的或表达的语言，只有这时图像才变成人与人交流的载体。
图像以它可被持久观看的可能性而可以停留在一个中心位置。围绕着它的人可以观察它，并表达自己的观点，甚至进入其氛围。语言则缺少这种中心空间的特点。但另一方面，讲述的话却可以沁入得更深，在每一个空间都可以被领略、被想像，在每一个个体中、在其灵魂中，并且可以由此深奥之处出发，比面对图像走得更深。

鲜明的例子：圣经和从圣经出发的无数宗教画

相关题目：issue144 issue143 issue98

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很好的内容，谢谢分享
题目有些不吻合

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issue38、151可以适当采用这里面的内容

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我对题目还不是很熟，多谢你补充：）

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12月5日
历史类

（笛卡尔的观点）真正知识的进步是对永恒不变的普遍真理的发现：每一代追求真理的人，都是站在前辈的肩上，以别人的终点作为起点，为人类不断增长的知识作出贡献。史学著作，以及一般而言人文学科的领域，显然不属于这种情况。在这块领地上，存在着一座不断增高的科学大厦吗？今天一个学童的几何学知识比毕达哥拉斯的还要多，而我们这个时代最伟大的古典学者所知道古罗马的事情，能比西塞罗的婢女更多吗？

我以今天许多杰出的科学家仍然赞成的一个传统作为起点，即这样一些人的传统，他们相信在人类的全部知识领域里，持续的进步是可能的；在这个领域里，方法和目标归根到底是或应当是一致的……这种态度与西方思想的一个核心传统相一致，它至少可以追溯到柏拉图。在我看来，它建立在至少三个基本假设之上：
（1）凡是真正的问题，都有一个正确的答案，而且只有一个：所有其他答案都是错误的。
（2）给一切真正的问题提供正确答案的方法，从性质上说是理性主义的。也就是说，它在所有不同领域具有一致性，即使不是在具体的应用中，从本质上说也是如此。
（3）这些解答，不管是否已被发现，有着普遍、永恒和一成不变的正确性：不管是在什么时间、地点或人群中，都是正确的，就像昔日对自然法的定义一样，它们quod semper, quod ubique, quod ab omnibus（不分时间、无所不在、普遍适用）。


——伯林〈科学与人文学科的分离〉

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（笛卡尔的观点）真正知识的进步是对永恒不变的普遍真理的发现：每一代追求真理的人，都是站在前辈的肩上，以别人的终点作为起点，为人类不断增长的知识作出贡献。史学著作，以及一般而言人文学科的领域，显然不属于这种情况。在这块领地上，存在着一座不断增高的科学大厦吗？今天一个学童的几何学知识比毕达哥拉斯的还要多，而我们这个时代最伟大的古典学者所知道古罗马的事情，能比西塞罗的婢女更多吗？
这个思路可以在好几个历史题目上用
加油~~！

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12月6日
教育、文化

国家因其权力而成为群众秩序的现存形式的保证者。

国家是使对所有人的持久教育得以进行的框架。它关心青年的教育，因为正是通过教育，才产生出那些在一定时候必须出来维持国家的人。
国家对教育的态度，存在两种非常不同的可能性。
一方面，国家可能对教育不加干预。在这种情况下，国家对教育的支配将没有任何统一性和稳定性，它的手段只是个人政策，其结果是教育界的主要职位在几大政党之间的分配。……结果会是：教师队伍是东拼西凑而成的，彼此不能理解，而且受制于机械、呆板的教学课程；至于学校本身，则没有占主导地位的共同体精神，有的只是对这种或那种空洞说教的服从。交互的干扰使连续性成为不可能。……向青年人提出的是记取事实材料的巨大要求，结果是使不成熟的头脑高度紧张，而同时却并未对他们的真正存在发生任何影响。在发展个性方面所做的努力超过了需要的程度，但教师却仍未达到他努力要达到的目标，即人格的塑成。被弄得无所适从的孩子，实际上发现的是一种传统的支离破碎的内容，而不是一个他可以充满信心地步入其中的世界。
如果另一种方法被采用，那就是国家掌握对教育的支配权，平静而有力地按自己的目标塑造人格。这样，我们就以牺牲精神自由为代价而获得一种统一的教育——按标准化的模式塑造人。要达到通过历史的连续性培养出拥有充分的个体自我的人的可能性，就只能通过一种信仰发生，这一信仰能在学习和实践的一切必要严格性中间接地传达出一种精神的价值。
在这件事情上开不出任何简单的处方。在这里，国家的权力并不能创造出任何东西，它所能做的只是保护或摧毁。唯有精神状况，才在我们思考未来，从而开始认识整体时，强有力地提出要求。仅在教学与修养之间的区别，以及人人都懂的东西和通过贤者内心修炼才能达到的东西之间的区别被人们认识到时，教育才会恢复到它的真正水平上。



这个问题的讨论很到，常议常新。古有Plato,今有Allan Bloom.这一段是Karl Jaspers的。
关联题目：issue 5, 78, 98, 102, 104, 128, 130, 135, 201, 223

fainting_robinUID: 2336582

鼓励之～其实一直觉得卢梭的爱弥尔里一定有能用上的教育话题的资料，
只是没时间看～有兴趣你可以看看。
虽然不是最新的，但是影响深远。

[ 本帖最后由 fainting_robin 于 2008-12-6 22:37 编辑 ]

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历史类

如果回忆仅仅是关于过去的知识，那么它就无非是无限数量的考古资料的堆集而已。如果回忆仅仅是富于理智的沉思，那么它只不过是作为一种无动于衷的关照而描画了过去的图景而已。
——Japers

History does not simply fill the observer with content. The observer must converse with history, the empirical historical materials must move through him...
——Vogelin

广泛渗透的种种习俗，到处都有益于我们关于过去的知识。现代世界关心这类习俗的程度表明了一种深深埋藏着的本能，这种本能即使在文化的普遍毁灭之中也仍然拒绝接受历史连续性完全中断的可能性。过去的作品被保存在博物馆、图书馆和档案馆中，人们意识到他们正在保护某种不可替代的东西，即使这种东西暂时还未得到正确的理解。
在这种历史纪念的风尚中，以及在种种为铭记国家、城市、大学、剧院的成立和著名人物的诞生、逝世而设定的节日中，回忆，尽管还未达到任何内在的价值，但仍然表明自身乃是那种力图保存的意志之象征。仅仅在某些罕见的个人那里，有意识的回忆才转变为一种富于领悟力的直觉。。。
——Karl Jaspers

Karl Theodor Jaspers (February 23, 1883 – February 26, 1969) was a German psychiatrist and philosopher who had a strong influence on modern theology, psychiatry and philosophy.

Eric Voegelin, born Erich Hermann Wilhelm Vögelin, (January 3, 1901 – January 19, 1985) was a political philosopher.

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现代世界关心这类习俗的程度表明了一种深深埋藏着的本能，这种本能即使在文化的普遍毁灭之中也仍然拒绝接受历史连续性完全中断的可能性。
很新的观点，学习吸收了，谢谢

IthakaUID: 2511650

呵呵，很旧的观点，很德国。只是我们缺少吸收和传承。


12月11日

革新、意见、法律

穆勒（John Stuart Mill）认为，政治和社会构成一个世界，在这个世界里，三种不同的主权主张者，个人、政治、社会，争相作主。国家透过法律行事，社会透过在社会上居于主导地位的意见行事。个人维持其主权的仅有途径，是时时刻刻监视国家，以及自我肯定而与社会意见抗衡。据穆勒的看法，国家稳据正式主权，社会稳据非正式主权，天平没有可能往个人的主权这一头倾斜。个人只有靠自发主动。个人屹立而与国家和适合抗衡，穆勒之道代价。在最初阶段，此事有赖于少数个人挺身为英雄，以身试法。穆勒喜欢将这些英雄比拟为希伯来先知。<br />
他认为，犹太历史之光在于那些先知每每能传出声音。他们是他们时代的启蒙舆论，他们与以色列诸王的对立，在犹太教里创造出一种成果丰富的紧张，促成犹太民族从来不曾停滞僵化，犹太民族及其文化历久常新，其故在此。<br />
穆勒希望他自己的时代能发展出类似这种由先知领导的舆论，这样的舆论如果能透入一些重要的公共建制，更是美上加美。


有没有一点prison break的味道？呵呵

关联题目：1，15，165，175，17

corpuscleUID: 2503411

我孤陋寡闻了;d:
关于研究历史的作用，很多人（包括我）会写参考历史有助于解决当前类似的问题，有助于防止历史上曾经发生的惨剧，有助于人生观....我还没看见谁从文化断层的角度去写，一个很好的启发
这个确实挺符合PB的

IthakaUID: 2511650

12月12日
历史类

狄尔泰所代表的那种经典“理解”方法的思考主要是着眼于将精神科学和自然科学区分开的方法论依据。狄尔泰非常强调精神科学的对象所具有的文化和历史复杂性。其最重要的特征是从事精神科学的研究必须了解其对象“内在的生命”（inner life）或者说“内在的体验”（inner experienxe），在他看来，区别这两种科学方法论的正是“人类自我意识的深度与丰富”，而自然科学则没有这样的状况。

IthakaUID: 2511650

历史类

一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是时装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们的时代变革的重负，便是在它的压力下死于荒野。

——哈罗德·罗森堡《荒野之死》