《我们走在大路上》剧本下载

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黄纪苏：《我们走在大路上》

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谨以本剧表达我们对自身的一种敬意，因为我们是世界历史上唯一绵延数千年而不绝的伟大文明；也表达对自身的一种理解，因为以往三十年、五十年、一百六十年左突右冲、九曲九折所完成的，是一个苦难民族在资本主义全球扩张中死地求生、后来居上的宿命;还表达对自身的一种信心,因为早已将“天道”“大同”铭心刻骨、早已有仁人烈士道成肉身的中华民族志存高远，一定会以虎狼之力覆虎狼之道，沿着“美的规律”为人类另辟蹊径，为历史别开生面。

我们走在大路上
     ——近三十年的社会心理史


　　本剧是对近三十年中国当代史的一次回顾。这段历史林林总总，可从各个角度观望，我们选择了人心的变迁。

　　中国近三十年当代史来自一百六十年的近代史，一百六十年近代史来自人类漫长的压迫史。这三段历史未曾终止，都还在行进当中。三十年间亿万人民穿越风朝雨夕、水复山重的悲壮行旅，无疑是作为一个生命共同体的中华民族在现代资本主义虎狼世界中左突右冲、图存救亡的继续。而这一路的滚滚埃尘中又是几家梦圆几家梦碎，社会矛盾日深，社会分化日剧，少数人，少数部门，少数地区三步并作两步甚至四蹄生风之际，广大底层民众却是趑蹶蹭蹬，步步荆棘。总之，三十年的道路以及行走展示了民族复兴与阶级分化正负两种价值。二者间的对立与纠缠是作者对这段如烟岁月的基本感受，因而也构成了本剧的基本认识脉络以及亦喜亦悲、欲歌还叹的总体氛围。

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交锋：《我们走在大路上》引发激烈思想交锋
       
         
作者：佚名    国内文坛动态来源：新浪娱乐    点击数：105    更新时间：11/14/2006

　　多媒体网络剧《我们走在大路上》（舞台版）自10月27日在北京朝阳文化馆九个剧场之TNT小剧场首演以来，引起了社会各界的关注。《我们走在大路上》在表现形式上调动了语言、形体、音乐、投影等四种要素，让多种舞台元素互相制衡也互相激发：舞台上出现了群魔乱舞、扭捏作态，背景的投影却可能是山崩地裂；舞台上的角色们可能在搔首弄姿，音乐却可能是如泣如诉，灯光可能是冷清寂寞；投影上的场面可能是一片和谐、万众欢腾，舞台上却可能冷如死灰。《我们走在大路上》共分九幕，这部以中国“近30年社会心理史”为副标题的戏剧作品，着重阐释了三十年社会心理的变迁。《我们走在大路上》是一场语言的盛宴，也是一次艺术形式的创造。编剧黄纪苏的语言好似狂风暴雨，构成这部戏的最有力的基石。在艺术形式上，导演王焕青创造性地以“行走”这一意象作为自己的主要舞台表现手段。舞台上的演员们以各种步态，各种姿势，快的，慢的，奔跑的，瘸腿的，歪的，扭的，写实的，写意的……行走着。在以十字路口为基本造型的舞台上， “行走”自始至终都以一种强烈的元素在舞台上存在着：是一种提醒，是一种心情，是甩不掉的历史，也是放不下的未来。

　　本月，这部震撼人心的多媒体网络剧《我们走在大路上》（舞台版）在朝阳文化馆九个剧场的TNT小剧场继续上演。 11月3日晚，潘维、吴思、王小东、徐友渔、韩德强、祝东力、赵国君、腾彪、刘力群、扬帆等众多知名学者、经济学家观看了演出。演出结束之后，诸位学者与留在剧场的观众一起，和《我们走在大路上》的编剧黄纪苏、导演王焕青进行了简短的座谈。