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[未归类] 为啥未名不是骂科大就是骂回族..汗~ [复制链接]

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楼主
发表于 2007-1-31 12:54:57 |只看该作者 |倒序浏览
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沙发
发表于 2007-1-31 12:59:09 |只看该作者
你在交集里?:rolleyes:

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板凳
发表于 2007-1-31 13:00:51 |只看该作者
这个事情确实挺无聊的 
所有的悲伤,总要留下一丝快乐的线索;所有的遗憾,总要留下一处完美的角落。
不立目标,不求方向,自然,宁静,清澈,淡泊,包容,与世无争,充满了清灵之气。

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地板
发表于 2007-1-31 13:08:41 |只看该作者
换坑了?
不是sw码
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发表于 2007-1-31 13:17:11 |只看该作者
LS JJ的障子~

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发表于 2007-1-31 13:43:26 |只看该作者
北大也就那样。。。
以为心止如水,其实心乱如麻
智者自觉无知,先知就是白痴
Farewell...

Maybe I will lose many times
BUT
They can not break me
The only way to break me is to kill me
And everything that does not kill me makes me stronger
I just keeping fighting...

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发表于 2007-2-1 04:01:07 |只看该作者
原帖由 sharkangle 于 2007-1-31 13:17 发表
LS JJ的障子~



你什么意思直说好吧
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发表于 2007-2-1 04:58:42 |只看该作者
哎呀,别人小孩子,你别那么直接么.PAT PAT.
来GG BO一个
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发表于 2007-2-1 05:12:26 |只看该作者

占我便宜

请我吃猪肉饼
我就原谅你
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发表于 2007-2-1 09:10:32 |只看该作者
发信人: dafemrenla (dafemrenla), 信区: ChinaNews
标  题: Re: 浮云西北是神州——漫说回疆(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 18:50:55 2007)

这个是规律,回回一到中华衰落有难的时候,就开始发难了。
  

       早在明朝前期的永乐八年(1410年),就曾发生了哈剌马牙领导的回民
反明暴动。
           孝宗弘治元年(1488年),陕西凤翔府发生回民暴动,终至数
千人。
           孝宗弘治十七年(1504年),山东昌乐回民暴乱;
        
         武宗正德九年(1513)吐鲁番某教教徒占领明朝哈密卫;
        
         武宗正德九年(1514年)陕西庆阳府合水县等回民暴乱;
        
         1573—1612 中国西北穆斯林先后七次袭击明朝边境(即吐鲁番等地
的某教势力袭击明的新疆哈密,安定,蒙古赤斤等卫所)和暴乱;
        
           思宗崇祯三年(1630)春,陕西老回回马守应领导的叛乱
 
     
  清代——
         顺治三年(1646) 甘肃某教教徒米喇印和丁国栋领导甘肃某教教徒
发动暴乱;
         乾隆1765年乌什事件,乌什事件本质上是反封建的起义,其斗争是
极为悲壮的,但亦有同治年间农民大暴动的趋势。一是乌什事变发起者曾派人到境外向
浩罕求援;二是阿克苏、叶尔羌、库车等地一些伯克、阿訇“人情汹汹”,企图起事。
         乾隆46年(1781年),循化苏四十三暴乱,企图从政府手中夺取被
逮捕的教主马明心。被称为第一次河湟事变
         1784 哲赫忍耶穆斯林在田五阿訇领导下于甘肃东部暴乱,为马明心
复仇,清政府进一步禁止新教。
         1817 玛哈图木阿杂木(Makhdumzada)穆斯林在新疆首次暴乱,持
续到1816年。
         1818 云南首次穆斯林暴乱,控制了省城;清军镇压暴乱,处死暴乱
首领
        嘉庆二十五年(1820)到道光八年(1828),在浩罕封建统治者与英
国殖民者怂恿支持下,3次潜入南疆发动叛乱。道光六年的一次叛乱规模最大,张格尔
率浩罕、布鲁特500余人,窜回喀什噶尔(今喀什)附近,以礼拜其祖先玛杂(坟墓)
为名,利用南疆各族人民的反清情绪及其宗教影响,集众万余人发动叛乱。先后攻占喀
什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田等城,自称赛义德·张格尔苏丹,复辟和卓的封建统
治。清政府命伊犁将军长龄调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军3万余人,会师
于阿克苏,组织全面进攻,相继收复喀什噶尔等城。道光二十八年初,张格尔逃至喀尔
铁盖山被清军擒获,解至北京处死,叛乱平定。
        。
         1821 云南回民骚乱。
         1825—1827 新疆穆斯林暴乱。
         1826—1828 云南西部穆斯林暴乱。
         1830年,浩罕入侵新疆,被清军击败;
         1839 云南穆斯林暴乱遭镇压;
         1845 云南穆斯林再次暴乱再次遭镇压;新疆穆斯林暴乱。
         1846 云南回汉械斗。
         1847 云南穆斯林三次暴乱遭第三次镇压,新疆七和卓之乱。
         1855——1873 西北穆斯林暴乱:乌鲁木齐维吾尔暴乱,甘肃撒拉族
暴乱;云南穆斯林暴乱,叛乱回民首领杜文秀自称苏丹,建立了独 立的“大理政权”。
         1862—1877 大西北穆斯林暴乱时期(即著名的“同治回乱”其时间
长达17年,遍及陕西,甘肃,宁夏,青海,新疆,内蒙,外蒙;穆斯林与清政府在全西
北展开大规模的激战;哲赫恩耶领导人马化龙 和陕西十八大营穆斯林武装力量成为动
乱核心,最终被清朝总督左宗堂击败。第二次河湟事变。
         1866—1874 喀什噶尔突厥人穆斯林侵略者阿古柏在英国、俄国和奥
斯曼土耳其人支援下征服新疆,建自治政权, 延续到1877年。
        光绪二十一年(1895年)河湟撒拉族回族暴乱;遍布东部甘肃长达18个
月的暴乱终被清军及其穆斯林盟军镇压。史称第三次河湟事变。(这个在某教网站上有
个极端可笑的名目“清政府再次干涉穆斯林内部争端”——————难道一个政府制止
自己民众的互相屠杀是干涉内政???看来他们就从来没把自己当作中国人!!!)


  中华人民共和国时期(80年代——新世纪)
       1987年,在某出版社出版发行的《中国少数民族婚姻家庭》一书中,由
于对有关少数民族婚姻的描述失实,甚至歪曲和侮辱少数民族同胞,引起了部分少数民
族的强烈不满。。
       1988年,由陕西电视台所办的《电视剧》杂志发表了《大将西征》剧作
,叙述了清代同治年间陕甘总督左宗棠率兵收复新疆的故事。该剧作把领导陕西回民起
义的领袖白彦虎描写成“民族叛徒”,引起回族等少数民族群众的不满。经过陕西省委
宣传部、省民委等部门的调查处理,使这一影响回汉民族团结的事件得到妥善处理。
       1989年3月,上海文化出版社出版的《性风俗》一书,引起某教教徒全国
性的游行,示威,抗议,骚乱,暴乱;
       1991年,海湾战争爆发,云南红河州沙甸等地,某教分子大规模示威游
行,要求中国政府出兵援助伊拉克总统萨达姆。
       1992年8月—10月,云南文山州平远街“严打”某教贩毒分子。平远镇7
个村庄严打80天,抓获惩处854名罪犯,缴获各类枪支1000多支,搜出毒品1000多公斤
,毒资1000多万元。
       国家禁毒委视频资料库 http://legal.people.com.cn/GB/43027/8817/35540/index.html
       1992年10月《重庆日报》发表的《“小麦加”临夏》一文,又引起某教
教徒全国性的抗议游行;
       1993年5月,《环球》第五期发表《别有滋味伊朗行》,再次引起某教
教徒抗议;
       1994年8月,四川美术出版社出版的《脑筋急转弯》一书,立即引起回
族群众的不满,引发少数民族聚集事件。
       1994年,宁夏发生西吉事件,影响波及青海等地,某教折合忍耶教主马
烈孙(宁夏政协副主席),因在教派冲突指使杀人而被判处有期徒刑15年。
       2000年某晚报刊登的题为《吃肉的是是非非》一文发表后,立即引起回
族群众的不满;
       2000年夏,浙江电视台播放的电视连续剧《张文祥刺马》中,出现了在
清朝道光年间任两江总督的山东荷泽回族马新贻的家族祭祖和祭祀时,在供桌上供有猪
头的镜头,从而引起回族群众的强烈不满。
       2000年12月8日,山东省阳信县河流镇发生一起违反民族政策、伤害回
族群众感情的事件。12月12日,在少数人的串联、组织下,河北省孟村回族自治县数百
名回族群众乘车前往阳信县,在阳信县境内与劝阻民警发生冲突。由于当地少数干部处
理不当,造成6名群众在冲突中死亡,19人受伤,13名民警受伤。
       2003年1月12日,天津《今晚报》刊载署名文章“人性寓言”,严重亵
渎了伊斯兰,从而引起天津穆斯林的义愤,引发了抗议示威;
        
        2004年,河南中牟事件,回汉大规模的冲突;
        2005年,河南封丘事件,回汉大规模的冲突;
        2005年6月,山东淄博市山东理工大学事件,汉维学生大规模冲突;
        2005年10月,中央电视台“黄金搭档杯”模特大赛,使用某教的宣礼
声被抗议事件。
        2006年2月,河南新郑华阳寨事件,回汉大规模的冲突;
        2006年6月17日,歌手许巍被封杀事件,许巍在他的绝版青春演唱会
上选择《天鹅之旅》这首歌作为开场曲,乐队现场伴奏的开场曲不同于专辑中的版本,
它经过重新的编曲,在前奏中加入了一段诵经的采样。就是这段诵经为许巍惹来了杀身
之祸。穆斯林听众很容易得听出了这段诵经是引用了《古兰经》第83章31-36节。对于
伊斯兰教的信众来讲,《古兰经》是无比神圣的,它绝对不能被用在一首流行歌里面,
更不能在一场商业演唱会这样的非常污秽的地方去演唱(上述说法引用自一些穆斯林的
论坛)。在一些穆斯林歌迷听到了这段引用的《古兰经》之后,事情的发展就向着一个
必然而可怕的方向去了,一些伊斯兰教信徒写信到各地的伊斯兰教协会抗议,进而写信
到中国伊斯兰教协会和国家宗教局,下面的事情就很简单了,对于我们这样一个民族众
多、民族问题复杂的国家,一个歌手是无足轻重的,平息事态的最简单的方法就是让这
个歌手彻底消失。
      
@慕容雪村:在文明世界,不轻易评判别人是一种操守。事之对错可以谈论,道德与人格要谨慎评判。但中国有一种“道德审判机”,任何事都能引起他的满腔怒火,张口便骂,动辄要杀要打要操人妈,说人道德败坏、人格下贱、猪狗不如。其中也许有高尚人士,另外一些,也许只是因为不顺心,样样都比不过,只好跟人比道德。

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发表于 2007-2-1 13:21:27 |只看该作者
原帖由 so猫 于 2007-1-31 16:12 发表

占我便宜

请我吃猪肉饼
我就原谅你


孩子,这样就不对了.知道GG我是回族...
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发表于 2007-2-1 13:30:26 |只看该作者

回复 #11 genie05 的帖子

我考

我也是回族

真是天造地设:kiss:
@慕容雪村:在文明世界,不轻易评判别人是一种操守。事之对错可以谈论,道德与人格要谨慎评判。但中国有一种“道德审判机”,任何事都能引起他的满腔怒火,张口便骂,动辄要杀要打要操人妈,说人道德败坏、人格下贱、猪狗不如。其中也许有高尚人士,另外一些,也许只是因为不顺心,样样都比不过,只好跟人比道德。

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发表于 2007-2-1 13:36:30 |只看该作者
楼上的两位上激情视频

那我要吃牛肉面
清真牛肉面
我爱
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发表于 2007-2-1 13:39:24 |只看该作者
原帖由 so猫 于 2007-2-1 13:36 发表
楼上的两位上激情视频

那我要吃牛肉面
清真牛肉面
我爱


我吃牛肉你吃面 ;d:
烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。

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发表于 2007-2-1 13:43:28 |只看该作者
原帖由 <i>chusuifeng</i> 于 2007-2-1 00:30 发表<br />
我考 <br />
<br />
我也是回族<br />
<br />
真是天造地设<img src="images/smilies/kiss.gif" smilieid="16" border="0" alt="" />
<br />
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