2011Fall东亚研究系申请、面试、录取交流贴

mokpoUID: 2408505

3月15日录取情况

The University Of Chicago	East Asian Languages And Civilizations (EALC), PhD (F11)	Rejected via Postal Service on 14 Mar 2011	A	14 Mar 2011	Told via email that my application has been transferred to the MAPH program.
Brown University	Egyptology And Ancient Western Asian Studies, PhD (F11)	Rejected via Website on 14 Mar 2011	A	14 Mar 2011
Brown University	Egyptology And Ancient Western Asian Studies, PhD (F11)	Rejected via Website on 14 Mar 2011	A	14 Mar 2011	It's pretty sad a department this small and with so few applicants can't notify rejects personally and promptly.

clearswearUID: 2306625

1806# clearswear
原来一直以为藏传佛教出自小乘，看了Claire 的解释才总算弄明白了，谢谢mm点化:)
再多问一句，那么密宗跟金刚乘又是什么关系呢？
rimesun 发表于 2011-3-15 02:57

我是到了国外才转的专业，这边本科的教学模式又是上课不学教科书，学的是当前scholar出的书和paper，导致我的基础知识很不牢，我知道的都是东一段西一段的拼起来的，，，有的东西刚好happen to know了，有的很基础的东西却不知道，，金刚乘由大乘演变，我还是在哥大教授Faure的书上看来的。

我有时候很多term用英文表达，就是因为我根本不知道中文里边叫什么，，，学西方宗教更是，一堆英文term我根本没法用中文表达出来。这个引出你的问题，在英文里，很多时候tantra（密）和Vajrayana（金刚乘）是通用的，中文我不知道是什么状况，因为把“宗”和“乘”两个我看来不同级别的单位放在一起挺奇怪的。当然了，民间信仰是不管那一套的，比如净土宗也叫净土教，密宗有时也叫密教，，，这些我都是乱说一下，下面还是等比较权威的蕾蕾同学来解释吧~~

clearswearUID: 2306625

突然发现貌似有个误会：

我上面贴的那个学术引文，德里达和佛教之类的，不是我写的啊。。。。是我要写书评的作者写的，对这段文字我想给个评价所以要请教大家。。。不知道他的知识认知属于何种程度，也许就知识本 ...
sassymm 发表于 2011-3-15 06:18

这样啊，我也不知道为啥就误会了，，，anyway，，我也觉得这种文章经常就很牵强，硬生生地扯关系

clearswearUID: 2306625

@rime姐，刚刚想到一件事，密教并不只是西藏才有的，汉地、日本都有。并且密教本身很长一段时间在汉地是主流，比如大藏经史传部里就明显能看出武则天、肃宗代宗等在位期间，密教简直就是全部佛教。但是那时候ms大家只是叫密教，而不叫金刚乘，，更不会叫藏传佛教了，因为那会儿佛教才刚传入西藏。

liuyuchencyuUID: 2784154

昨晚手贱，发信去问哈佛的RSEA 小米有木有被录取

等了只有10分钟就回我，说 我杯具了。

所有的结果今晚将通过First Class Mail 邮寄出来。

祝福还没发信问结果的孩子好运！

lakyhotUID: 2452706

大家千万别在Claire的误导下认为蕾蕾就是这里的佛教权威了…我罪过啊罪过……其实我本身主要关注的对象是汉藏民族交往史和佛教交流史，关于藏传还算可以，汉传基本不行，至于具体教义的内容我实在是不够懂，绝对不敢胡乱造次~ 只能跟大家聊聊脑子里明白的那一点点东西哈^^~

    关于金刚乘和密宗的问题，我比较赞同Claire的说法，即Tantra和Vajrayana二词在使用上已无太大分别（汉语的密宗和金刚乘二词情况相同）。但如果要深究两个概念的话应该还是有所分别的，密宗（或密教，关于这个我后面稍有展开）这个概念在时间上似乎是比金刚乘的概念出现要早的，即先有了密宗的存在，而密宗自身又希望与先前已有的大小乘进行区别，所以才有了金刚乘一说的发明。
    但很tricky的一点就在于，密宗在逻辑上其实并不能与大小乘严格的对立起来。以藏传佛教为例，从大小乘的分类来讲藏传佛教是属于大乘的，这一点基本上widely recognised。而同时藏传中有大量密宗经典集中于甯玛派。如果我们认为金刚乘=密宗，且逻辑上对立于大小乘，那么这与刚才提到的事实显然矛盾了！哈，好tricky啊，有意思。今晚想拿这玩意儿去请教下我本科导师听听他怎么说。

——————晚上跟老板聊了聊，补充一点点内容——————————————
Tantra概念更大些，可以是非佛教的，而金刚乘指的是大乘佛教中的密乘。
Tantra的概念很古老，印度其他的本土宗教像Hinduism就有，佛教是借用了这一概念。
金刚乘包括"东密"，但现在主流研究否认东密是密教

p.s. 老板让我最近写一篇关于黑水城密教文献的文本分析，超めんどうくさいな…
———————————————————————————————————

    前面说到密宗or密教的时候，联想到Claire提到的范畴问题。教、宗、派、乘，这些概念按理说似乎应有大小之分；但它们常常会有交集重叠的情况出现，所以我觉得这些概念只能权看成是分类标准的不同，加上历史上长时间的使用混乱便更难以进行纵向比较了。不过其实这个问题挺值得再深挖一下的，我mark一下。

    另外就像Claire说到的，密宗绝对不是藏传佛教才有。首先古印度本土佛教就有密宗了，在西方佛教研究界被普遍认为是佛教的phase of decadence，而这又涉及到Indian Buddhism的history of historiography的问题，最近在翻译一个著作是这方面的颠覆之作，非常有意思！等我研究透一点再来跟大家分享~（小激动ing）。其次还有"东密"，即Claire说到的唐时在中国及日本流行。小插曲一则，民国时期太虚等人搞佛教现代化运动的时候，认为汉地缺少密宗，于是向外取密，对象即是先日本后西藏的哦。

lakyhotUID: 2452706

关于小白牛要写书评的对象：

Claire你为啥又呼唤我救场啊…！！（半纠结半咆哮状）

这篇东西实在有点纠结——也可能不是人家纠结，是我读纠结了。其实虽然我曾经一度很反感把一些西方近代哲学流派的东西往东方研究或者宗教研究等问题上套，但近一段时间我在这方面的想法有所改观了，开始觉得说不定这么弄也是一个新方法，能开辟新的视角、搞出点新（more importantly, 且有意义）的东西来。但一来Derrida的东西本来就难读（跟他一比起来Habermas立刻就显得可爱多了…），我一直就没整得太明白。二来那个详细的教义玩意儿，就像我上楼开头申明的那样，实在不是我专长~ 于是权且让我挖个地缝钻了哈…

我感觉大花花在教义研究方面很有心得啊，还是多跟她讨论讨论比较美~

lakyhotUID: 2452706

照旧通报个人消息两则：
H的正式mail到着，from Tian
M.A. in Divinity @ U Chicago，免一半tuition

提问一则：Chicago让填一个reply，给了个不能往里面填的pdf，内容包括decline的部分，难道即是说decline也得把这个回执寄过去？

lakyhotUID: 2452706

@Lois：好美的琴！看了你的琴突然觉得我最近应该把琴拿去护理一下，现在弦都有一根是断着的…我太对不起他了~555~

@Napoli：这里J家同好果然出乎意料地多… Mr.Children的歌好听~我也喜欢~

@花花：乐器没学出来没关系~ 能从音乐中获得美和快乐最重要^^~ 周董说过，爱音乐的孩子不会变坏…

rimesunUID: 2882637

谢Claire 和蕾蕾两位高人，太受教了！虽然看得还是有点云里雾里的，多少大致有了点概念……宗教的传播和普及真的是很有意思的东西，两位大师有没有什么可推荐的入门教材？

rimesunUID: 2882637

突然发现貌似有个误会：

我上面贴的那个学术引文，德里达和佛教之类的，不是我写的啊。。。。是我要写书评的作者写的，对这段文字我想给个评价所以要请教大家。。。不知道他的知识认知属于何种程度，也许就知识本 ...
sassymm 发表于 2011-3-15 06:18

呵呵，是误会了……我也觉得东西比较是件很tricky的事情，诚然如蕾蕾所说可以提供新的视角和研究方法，但是一旦从认知上把它们强行对立起来，那么它们就不可避免地被reduce成了以此驳彼的工具，那就相当危险，所以我对这种dichotomic approach也是有点不太感冒……

linlin87UID: 2924353

照旧通报个人消息两则：
H的正式mail到着，from Tian
M.A. in Divinity @ U Chicago，免一半tuition
lakyhot 发表于 2011-3-15 18:21

哇！！恭喜恭喜！好厉害啊蕾蕾！小本的你真是无敌了。Harvard, Chicago和Michigan都是研究南传或藏传的传统重镇啊，都一并被你收录了！！磕头⋯⋯
不过话说我一直以为chicago没有相应的MA, 原来在divinity里面。查专业的时候居然还可以查d开头的⋯⋯

mokpoUID: 2408505

照旧通报个人消息两则：
H的正式mail到着，from Tian
M.A. in Divinity @ U Chicago，免一半tuition

提问一则：Chicago让填一个reply，给了个不能往里面填的pdf，内容包括decline的部分，难道即是说decline也得 ...
lakyhot 发表于 2011-3-15 18:21

蕾，给你传个PDF编辑软件吧。 PDFEditor_2.2.1.1119_XiaZaiBa.rar (3.94 MB, 下载次数: 42)

2011-3-15 21:58:50 上传

下载次数: 42

linlin87UID: 2924353

@花花，第n次感叹你真是太可爱了，俺脑海中已经浮现出了一只“音乐小公主”~~
格义这方面，还真不太懂，你比我专业多了（你之前明明就是骗人），，，
我很喜欢你说空是static无是dynamic的提法，不过我觉得两者其实都有对substance的否定，当然佛家显得多一些，因为至少不管我是空是色，有没有“我”都是个问题，而标准答案是没有。
clearswear 发表于 2011-3-15 00:19

claire大师，先啵下～

回应 “音乐小公主”：因为那时候我好喜欢理查德克来得慢，他不是叫钢琴王子么。那时候呢，钢琴老师和我妈妈都严厉地阻止我弹任何“没营养”的流行曲子，但是爱情是要有阻碍才显得激烈的，我强烈地想要让自己变强，才能成为小公主站在他身边！（后来就觉得他老了⋯⋯⋯没动力了⋯⋯⋯）

回应骗人：我之前真的没骗人啊5555，我上过相关的课只有两门：汉传佛教思想入门 &庄子哲学。佛教课是个港人用粤语上的，从格义佛教一直到天台华严禅，畅快淋漓，节奏紧凑，被迫看了很多文献，然后就觉得停不下来了，很想多学一点。但是要知道HKU是很离奇的，一个学期只有不到3个月的课，感觉刚到一半就期末了。过少的课导致南传小乘、净土宗和藏传佛教完全没学，虽然我超喜欢藏传佛教（好羡慕蕾蕾），但是这次申学校根本就没敢报，555。

另外一门庄子哲学是一个洋人用英语教的，整天都在争论老庄和虚无主义、morality、politics等西方哲学概念的关系，简直就要把我弄疯了！！！（Tutorial的时候感觉很多同学连原文都没看，就在争西方哲学概念。）导致我现在对于中西合璧的研究方法感到很难受很难受，而且一杆子打翻船地不信任洋人研究中国（纯心理作用，知道很多洋人都做得非常棒），所以一心想跟于君方也是这个原因。

这样的背景真的可以说得上是啥都没有了，WS是佛学课上的term paper，用3天写的。我要是早看到这个帖子，肯定就直接去银行工作，想都不想申请的事了。

@ 佛学的“空”义实在是忒深广了，确实比道家的“无”要精致。不过有时让人想摔桌子。。《大品般若经》里说：“外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空故⋯⋯” ⋯(-⋯％¥⋯&*⋯％=&

linlin87UID: 2924353

关于金刚乘和密宗的问题，我比较赞同Claire的说法，即Tantra和Vajrayana二词在使用上已无太大分别（汉语的密宗和金刚乘二词情况相同）。但如果要深究两个概念的话应该还是有所分别的，密宗（或密教，关于这个我后面稍有展开）这个概念在时间上似乎是比金刚乘的概念出现要早的，即先有了密宗的存在，而密宗自身又希望与先前已有的大小乘进行区别，所以才有了金刚乘一说的发明⋯⋯
lakyhot 发表于 2011-3-15 15:32

拜读啊拜读！太长知识了！以后蕾蕾多发藏传学术贴啊！期待你的颠覆理论ing！！我是对藏传完全不懂，很复杂的样子一直不敢深究，蕾蕾真是好淡定⋯⋯佩服啊⋯⋯

（话说原来看过一点时轮金刚的义理，立马晕了！然后转而看明妃密集金刚等欢喜唐卡消磨时间-__-,估计俺这思想境界也就到这里打止了。）

其实在西藏做和尚真的好厉害呢！学习义理的话大乘理论都要精通（除唯实理论），还加密宗自己的极其复杂的“高级”学问，而且考试一轮一轮的，还要激烈辩论会。很重要的当然是practice啦，除此要精通音乐、绘画、医药等等⋯⋯要做上一定级别绝对不可能是偶然。所以我去西藏看到喇嘛级别的出家人都由衷无限敬仰，但是汉地的就⋯呃⋯ 叹气⋯