今天起，建起摩天水帖！

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在著名的《隆中对》当中，刘备和诸葛亮对同样的局势得出了不同的对策。刘备希望继续南逃交州。诸葛亮希望夺取荆州益州，绝地反扑。这就暴露了两人“情境模拟能力”的巨大差异，解释了刘备需要诸葛亮的理由。古典华夏的文史教育主要为此服务，其方式与诗歌教育相同。

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林黛玉很好地解释了这种教育法：首先用足够充分材料（史书或名诗）把你淹没，内化为思维环境的一部分，然后指望你有天赋的“情境模拟能力”，自动产生“玻璃球游戏高手”（诗歌高手）。

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如果你天资不足，就会变成寻章摘句的陈最良式学究。但这是必要的报废成本。所谓“史识”，就是生物学所谓“情境模拟能力”。斯宾格勒称之为“相术的直觉”。

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直觉强大，你就能像福尔摩斯一样迅速发现：“缺环在哪里？”“证据与环境不协调，应该是伪造的。”尤其是，在缺环无法补全的情况下，你要根据情景，复原出最可能的原貌，制定出最可能的计划。

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我相信：正规教育对此没有帮助；因为阅读量达不到传统教育要求的“淹没标准”，实现不了“内化效果”。意识形态教育对此有莫大的破坏作用。由于考试以外的任何事情都需要“情境模拟能力”，所以高学历的意识形态教育会培养出大批“人类的祸根”。

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他们会理直气壮地说：蒋介石应该像罗斯福一样行动，日本应该像德国一样认罪，毛泽东应该像省长一样服从。这话听起来像笑话，其实鄙国“学术研究”大部分都由这样的内容组成。

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5、“中国读书界偏好引进‘技术上不及格、感情上有共鸣’的西方著作，尤其不足为怪。从1980年代至今，至少有五部流行图书以‘愿望的达成’为隐含卖点。黄仁宇《资本主义与二十一世纪》发明了‘毛泽东的下层建筑和蒋介石的上层建筑’，从而证明‘历史是正确的、未来是光明的’。唐德刚《晚清七十年》发明了‘历史三峡’，从而证明‘错误是难免的、前途是光明的’。萨伊德《东方主义》免费收复了话语霸权，从而证明“庸人适应环境、狂人改造环境、高人重新解释环境”。费正清《美国与中国》可以概括为‘不要帮助中国人，这样他们就不会抱怨了’。基辛格《论中国》可以概括为‘美国不输出民主，中国就没有威胁，这样大家都满意’。你委婉批评了五位在中国最受欢迎的历史学家和学者，你认为自己是一位苛刻的读者吗？

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我一般不拿自己当读者，读者只要去读《哈利•波特》就行了。我对待哪些人，就像一位重视信誉的士大夫攻击缺乏社会责任感的同僚。我认为而且肯定（就像一位棋手对待段数足够的棋手），他们知道自己在做什么。他们像奸臣一样，敏锐地把握了皇帝的感情弱点，利用这些弱点满足皇帝隐秘的愿望，牺牲皇帝的利益来维护他的虚荣。

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6、有一分材料说一分话，治中国现代史，很多材料都还看不到，怎么办？

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这话是一种广告，反映了学术无产阶级渴望讨好潜在客户（外行）的心理。同时也证明：大众时代的读者对自己的判断能力一点信心都没有，只能寄希望于商标保证质量了。至少在涉及历史的问题上，我敢保证：他们只会失望。

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余英时先生认为，复原历史其实是一种小说家的想象力。我自己认为：这是一种军师的能力。你必须明白：你没有充分的情报，许多情报是假的；但你必须马上做出决断，这些决断可能害死自己。

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自古以来，所有人都在自己的生活中运用这种决断。他们主要依靠对当事人性格和历史行为模式的粗略了解，就能预测他们隐秘的行动和未来的举措，相应地调整自己的应对措施。

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人类仍然存在的事实就证明了这些判断准确率颇高，虽然不可能完全正确。一般而言，学术研究的平均准确率不如普通人的判断。据我所知，二十世纪最好的历史学家是一个籍籍无名的人。

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他因为碰巧是艾萨克•阿西莫夫的祖父，才留下了一点痕迹。他是白俄罗斯的犹太人，在革命前夜准确地逃出俄罗斯帝国，又在二战前夜准确地逃出欧洲。除了王国维，二十世纪的中国知识分子很少表现出同样的判断力。我一直把他当做偶像来崇拜。

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材料与准确率并不成正比，主要取决于当事人的情景模拟能力和诚实。有些人能够依靠较少材料，做出相当准确的判断。另一些人恰好相反。如果对人对事的失误率极高，就是情景模拟能力低劣的铁证。世界历史就是世界法庭，没有人能拯救他。例如：段祺瑞就是这种人。张作霖反而不是。